三国那些人那些事-第175章
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头，我知道这些东西微不足道，只是表达心意罢了，希望您接受。
和曹操的刚硬相比，卞王后大打苦情牌，又送女人喜欢的体己物品，终于打动了杨太太。杨太太回信，说：“曹公匡济天下，遐迩以宁，四海归仰，莫不感戴。”然后替儿子认错，说：“小儿违越，分应至此。”
杨家终于认罪了。卞夫人为曹操化解了一场公关危机，世人因此领略了王后的才智。
可是，无论她如何表现，总是有人认为她是有辱王后之位的。
曹丕做皇帝的时候，想追封姥姥和姥爷，估计是为了安慰一下母亲。追封，就是封拜死去的人，不占指标，不花俸禄和奖金，就是一个荣誉而已。秦朝和汉朝的皇帝有封拜岳父岳母的传统，男封侯，女封君。远的不说，就说几十年前的汉灵帝吧，就追封何皇后的父亲何真为车骑将军、舞阳宣德侯，那时他的岳母还没死，就直接封她为舞阳君。曹操没来得及做皇帝就死了，所以也就没有封拜岳父和岳母，但是曹丕称帝后，尊卞王后为皇太后，应该按照惯例封拜姥爷和姥姥，完成父亲没来得及做的事情。
可是，有人站出来反对。尚书陈群上奏，陛下开创曹魏王朝，行事会成为后世的依据，查遍典籍，也找不到为妇人分土命爵的制度。
曹丕说：“可是，秦代起就这样做，更不用说整个汉代，都很普遍啊。”
陈群说：“秦代违背古法，汉代又照着秦代做。都违背了先王令典。”
曹丕点头：“你说得对，那就算了吧。把你的建议写成诏书，藏在尚书台和秘书内阁，永为后世法则。”
现在是曹魏帝国，还得遵循秦代以前的条文，陈群莫非刚刚从西周古墓里爬出来？如果这样说，马上就有人反驳，陈群是改革急先锋，最会搞新花样了。早在曹丕还没称帝的时候，他就改革汉代用了四百多年的察举制，整出了一个九品中正制，用品级评定的方法选拔官员，什么三品大员，什么七品芝麻官，都是他创设的。
这么一个喜欢改革的人，为何不惜否定秦汉两代，搬出早就在坟墓里化为泥土的古籍条文，强烈反对封拜卞后的父母呢？
堂皇的官场套话背后，隐藏着不可言说的心曲。陈群出生于颍川望族陈家，世代为贵族名士，血统高贵的他骨子里看不起倡家，哪怕她是太后。倡女为后，贵族陈群觉得勉强可以接受，因为这是曹操的决定。一想到倡家的人也要封侯，与无上的贵族们平起平坐，陈群就觉得天地要颠倒了。可是，他总不能直接对曹丕说，你姥姥家是倡家，出身下贱，不能封侯。陈群饱读古籍，很容易就从《礼记》中找到了一条发霉的话：“妇人无爵，从夫之爵。”然后添油加醋，作为依据提了出来。
卞王后已经走到了太后的至尊宝座上，却总是有人盯着她从倡家迈出时的门槛。
天下人在意她的倡家出身也就罢了，但是儿子也因此而感到惭愧，这让她黯然神伤。陈群反对封拜太后的父母，曹丕非但不为姥爷姥姥说公道话，反而听了陈群的。为了掩饰对母亲家世的抵触，曹丕还煞有介事地宣布陈群的建议是后世永远的法律。
曹丕想到了后世，也想到了永远，但是他自己却在40岁那年驾崩。曹丕的儿子曹叡即位，卞后升格为太皇太后。
可是，人们还是把她定位在她的起点上：倡女。甚至，无礼的孙媳会当面嘲笑她的卑贱家世。曹叡早就纳虞氏为王妃，称帝后却没有立她为后，而是立了地位比她卑贱的贵嫔毛氏，虞氏便一哭二闹三不吃饭。卞后年龄大了，看不得儿孙们闹别扭，就去劝说虞氏。在她的劝说下，虞氏终于不哭了，想开了，找到了心理平衡点，说：“曹氏自来喜欢立出身卑贱的人为后，未有能按照道理做事的。可是皇后管理宫廷内事，国君执掌宫外朝政，两人相辅相成，如果不能善始，错误立后，就不会善终。恐怕一定会因此亡国断绝宗庙祭祀了！”
曹操立倡门之女卞氏为后，曹丕立再嫁之女甄氏为后，曹叡立一般贵嫔为后，都是虞氏所说的“立贱”。虞氏概括能力超级强大，一竿子把曹家三代全打翻了。卞氏好心好意劝合小辈，被人揭了老脸。
虞氏被废黜送到邺城，打入冷宫。
可是，曹叡即位五年后，还是追封太皇太后的祖父为开阳恭侯，其父亲卞远为开阳敬候。其祖母周氏为阳都君，其母亲为敬候夫人，都被授予印绶。
父母和祖父母都被封为君侯，这是倡家的励志。可是，摩挲着孙子皇帝追赐的印绶，卞后泪如雨下，因为从冰冷的印绶上触摸不到亲人们的体温，他们都已经去世多年了。
父母早逝，是她心中永远的痛，这比倡家的出身更让她自卑和脆弱。曹操活着的时候，她每次随军征行，路上遇到白发老人，总会停住车打招呼，嘘寒问暖，赐给老人们绢帛，对着老人们流泪哭泣，说：“我遗憾，因为父母没赶上我富贵的时候。”
曹叡一开始其实也不敢抵触众议，迟迟不封拜奶奶的亲人们，为什么偏偏在即位五年后封拜呢？这一年的六月初十，奶奶去世，很可能是奶奶在病危时求他这样做的。
要离开人世了，最恐怖的倒不是死亡，而是亲人得不到照顾。倡家流荡为生，寄人檐下，亲人间更需要相互照顾，亲情更加浓厚恒远。鲤鱼跃龙门，嫁入豪门的倡女，自然而然地肩负起家族使命，想方设法地让家人发达。在这一方面，汉武帝的李夫人就是榜样。
李夫人生了重病，要死了，但是有一件事情不能确定的话，她将死不瞑目。这件事就是儿子和兄长能否得到汉武帝足够的照顾。儿子和兄长受照顾的程度等于她受宠爱的程度。可是，一个病容憔悴的女人，如何与那些貌美如花的女人竞争，获得皇帝的宠爱呢？
汉武帝也是情种，他并没有因为李夫人生病就不爱她了，常常来看望她。他每次来李夫人这里，人们就会悄悄地说：“圣上又来看望被子了。”他每次来，看不到李夫人的芳容，只能看到被子，因为他一来，李夫人就把自己全身蒙在被子里。汉武帝看不到李夫人的模样，不能进行眼神交流和肌肤交流，只能乖乖地进行声音交流，听李夫人悲悲戚戚地在被子里说：“臣妾想将儿子和兄长托付陛下。”武帝对着被子说：“夫人如此重病，不能起来。若让朕看到你，你当面把他们托付给我，岂不更好吗？”李夫人把被子裹得再紧一些，以防汉武帝猛然袭击掀开被子，这样一来，反而激发了汉武帝更大的兴趣，他说：“夫人若能见我，朕将赏赐千金，并且为夫人的兄长加官晋爵。”李夫人要把神秘玩到底，藏在被子里说：“能否给兄弟加官，权力在陛下，又何必在乎是否一见呢！”说完，她翻身向里，呜呜痛哭。武帝无奈而归。姐妹们都埋怨她不该让皇帝不快，她说：“凡是以容貌取悦于人，色衰则爱弛；倘以病容与皇上见面，以前那些美好记忆会一扫而光，又怎能指望他尽心照顾我的儿子和兄弟呢。”她死后，武帝仍然忘不了她的如花容貌，亲自指点画工绘制他印象中的李夫人形象，悬挂起来，旦夕瞻顾。她的哥哥李延年被任命为协律校尉，另一个哥哥李广利被任命为贰师将军。李夫人生前担忧兄弟不能得到足够照顾，实际上汉武帝的照顾过度了。李延年深得汉武帝喜欢，与汉武帝产生同性恋情，以至于钻进了汉武帝的被窝，哥哥被当作了妹妹。李广利率领六万骑兵和十万步兵远征匈奴，战败后投降。
同样是倡女，同样是受君王恩宠，同样是家有兄弟，卞后也渴望兄弟在她的庇护下富贵腾达。可是，曹操却不同于汉武帝。
卞秉是她的弟弟，是全家的希望，但在建安年间，他的官职只是别部司马，普普通通的基层军官。她常常抱怨这件事，曹操却说：“他已做我的内弟，得到的东西还不够吗？”是呀，“曹操的内弟”这一名号，用处大大，实惠多多。
“不给他升官，那就赐他钱和布帛吧。”她千方百计地为弟弟谋求。
曹操不留情面地说：“你偷偷地给他那么多，难道还不够吗？”
这件事情，让卞后在曹操手中有了把柄。没办法，曹家争夺天下的时候，卞家却在谋求稻粱。
不过，儿子曹丕对姥姥家还是很照顾的。曹丕称帝后，封舅舅卞秉为开阳侯、昭烈将军，卞家一跃成为权贵。卞秉死后，其子卞兰嗣位。三代培养一个贵族，卞夫人欣喜地看到，侄子卞兰成了一个玉树临风的贵族子弟，越看越招人爱。
可是，皇帝不爱卞兰，因为卞兰喜欢挑刺儿。这时的皇帝是曹丕的儿子曹叡，按照辈分，他应该喊卞兰为表叔。曹叡是个土木建筑爱好者，就像孩子玩玩具一样，到处兴建宫室，但是他并不是一个孩子，而是一国之君，当时战乱频仍，如此作为则是不恤国难。卞兰以为他是皇帝的表叔，皇帝会听他的，就多次进谏。曹叡也知道表叔一腔赤诚，每次总说：“谢谢你的好意！”可是，土木建筑犹如毒品，他已然无法戒掉，卞兰说卞兰的，曹叡还是我行我素。
建议不被采纳，卞兰终日郁郁寡欢，就响应曹操在《短歌行》中所写：“何以解忧，唯有杜康。”他喝酒喝出了一身病，症状之一就是口渴。曹叡知道表叔病了，派人给他端来一碗水，要他喝了。这是一碗“神水”，寿春县有个农妇，自称天神下凡，来到人间的使命就是保护皇室。她用手指在盛水的碗里一点，这碗水就成了所谓拯救天下的神水。曹叡居然信了，特地在后宫为她修了住房，让她的神水专供皇家。曹叡把神水赐给卞兰，本以为能得到他的感激，没想到卞兰根本不领情，拒绝接受神水。曹叡想卞兰应该是病昏了，就下诏问他怎么回事，卞兰说：“治病自当用方药，又怎能信这些乌七八糟的巫术呢！”曹叡十分生气，但卞兰最终也没饮服神水，症状越来越重，以至于死亡。
这是卞兰去世情形的官方说法，但民间有消息说，卞兰自恃皇亲，敢于直谏，被皇帝当面呛了几句，回家后就自杀了。
官方说法和民间说法哪个更接近真实，已经无法验证。但有一点可以确信，如果卞家仍是自食其力的倡家，卞兰是可以期待寿终的。倡家卑贱，却自有平凡幸福；皇亲富贵，却有高门凶险。卞家复制了汉武帝时的李家，都是倡家，都是一女受宠而举门富贵，都恃贵生骄以致不幸，李家全家被诛，卞兰神秘死亡。
这里插叙一下神水的事儿。卞兰死了，曹叡长吁一口气：不信神水法力，活该去死。但是，当238年腊八他开始病重以后，满怀期待地喝了一杯又一杯的神水，喝到肚子快要胀破了，也没见效验，这时他才明白那个住在后宫的所谓神女，原来不是来自天上，而是仅仅来自寿春田间，一气之下，就把她杀了。239年的正月初一，曹睿迎来了新的一年，却也迎来了死神，当天死亡。他临死的时候，可曾后悔赐给卞兰神水？
与李夫人不同的一点，卞后为娘家人争取利益的同时，也为娘家人立了一条条戒律。卞家人每次拜见卞后，就是一次灵魂的拷打，聆听那些听得耳朵都要磨出茧子来的教诲：
“卞家日常起居务要节俭。”
“卞家不要指望赏赐。”
“卞家不要怪我薄情，这是因为我自有衡量。我侍奉武皇帝（曹操）四五十年，节俭如一，现在也不能变为奢侈。”
“卞家要是有违法犯罪的，我就给你们罪加一等。”
“卞家不要再指望额外钱和米的恩赐了。”
曹丕给卞秉修了一座宅子，修好之后，卞后宴请娘家人。太后请酒，怎么着也是国宴标准吧，大家都满怀希望地去了，但最后都一肚子闷气回来，因为太后让人端上餐桌的不过是家常便饭。回来的路上，街边摆地摊卖鱼卖肉的小贩，对卞家人说：“早就告诉你们不要指望有什么好吃的，我们就从来不理睬永寿宫的人。”永寿宫是太后居住的地方，在这里闻不到鱼和肉的气味，因为太后只允许吃青菜粗粮，餐桌上不见鱼和肉。
李夫人的娘家因为骄纵犯罪而遭灭门，可是卞家却始终低调地过着皇亲生活，平淡却平安。卞兰的悲剧是个人性格造成的，是小概率的个案。
曹操66岁，曹丕40岁，曹叡33岁，曹家的祖孙三代一代比一代命短。他们要是有一人能活到曹家的女主人的年龄，可能不会那么快就发生司马家篡位的事了。
卞后享年71岁，这在当时是古稀之年了。可是，她死的时候却并不安心，因为她记挂着儿子们，唯恐一个儿子杀死另一个儿子。
卞后死的时候，曹植写了一篇诔文纪念母亲。曹植的文学才能天下闻名，这次又是抒发丧母之痛，文采肯定差不了，但是这篇诔文能否有机会公布，他还得请示做皇帝的侄子曹叡。
诔是在丧礼上公开宣读的，而卞后的丧礼是国丧，应该由皇帝做主。曹植虽然是卞后唯一还在世的儿子，但是若没有侄子的批准，他是不能进京参加母亲的丧礼的。真那样的话，曹植就只能在家里对着空气宣读诔文了。因此，曹植很乖地上了一道《上诔表》，说自己作诔是越礼的行为，请求侄子原谅。
儿子为母亲做诔，却要诚惶诚恐地检讨自己越礼。皇恩浩荡，却能剥夺一个儿子哀悼母亲的权力。何况，这个皇帝与哀悼者和被哀悼者都有着浓于水的血缘关系。中国封建皇权蔑视人性，由此窥见一斑。
曹植写诔文的时候，一定流泪了，因为他知道要是没有母爱的庇护，他也许早就被皇帝哥哥曹丕杀了。
第四节 女性天空
夭折的神童——无法突围的母爱
她把自己完全给了他，却不能完全拥有他。
曹操的女人多，儿子自然也少不了，留下姓名来的就有25个。可是，也许是基因的原因，曹操的儿孙都不长寿，曹丕活到40岁，曹植活到41岁，都算是高寿。25个儿子当中，早夭的就有12位，比例为48％。
卞后为曹操生了四个儿子，从大到小依次是曹丕、曹彰、曹植、曹熊。兄弟四人只有曹熊早夭，其他三人都长大成人。卞后的儿子早夭率仅为25％，远低于48％的比例。
做母亲是幸福的，因为总能得到别人对孩子的赞美。卞夫人有四个儿子，是曹操的女人中生儿子最多的，听到的赞美也最多。
曹熊出生时，大家照例送上赞美：“多好的孩子，多富贵的模样啊，啧啧！”
曹熊早夭，大家就赞美她的另外三个儿子：“三个儿子都长成大小伙子了，一个比一个有出息，啧啧！”
谈起曹丕，人们常常这样赞美：
“八岁就能做文章，神童啊，啧啧！”
“通晓经传诸子百家之书，饱学啊，啧啧！”
“善骑射，好击剑，文武全才啊，啧啧！”
谈起曹彰，人们常常这样赞美：
“看这黄胡须，富贵之相啊，啧啧！”
“能射箭，会驾车，将才啊，啧啧！”
“膂力过人，徒手搏猛兽，猛士啊，啧啧！”
谈起曹植，人们会这样赞美：
“才过十岁，就能背诵《诗经》《论语》和辞赋数十万言了，天才啊，啧啧！”
“善于写作，援笔可成，天下才共一石，他独得八斗啊，啧啧！”
“在他这里没有难题，只要你问，他总能应声而对，奇才啊，啧啧！”
对孩子的称赞，大多数是客套恭维，但做母亲的却总认为人家的称赞是发自肺腑，被哄得心花怒�
