活色生香-第292章
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北外的这种热衷文艺、重视艺术氛围地传统，据说是由来已久。当年敬爱的周总理他老人家视察北外，语重心长的对师生们说道：“输交官一定要懂一点艺术，没有文艺细胞的外事官员，搞不好这项工作。”
——原话虽非如此，但大抵是这个意思。我中华民族有五千年文化传统，最重文章礼仪；而西方人则最重艺术。他们重视音乐、美术、电影、雕塑、舞蹈……一点不下于我们重视文章礼仪；因此总理当年才有此一说，一个外交官去西方诸国，在外交应酬的场合侃不上几句艺术。大抵会被西方人看做是蛮荒之地来的土著，而被轻视，个人面子事小，有巫国体事大。
从那以后，北外学生学习艺术风气日盛，和电影学院、音乐学院等等艺术类高校之间的联系也日益紧密。＇奇书网 Www。Qisuu。Com＇
事实上。凡是我们国家出去的外交官，无一不是具有相当的艺术修养，就连前几年连着两任国家主席出访。也可以看到他们在国外唱歌跳舞、演奏乐器，做亲善文艺外交——中国外交界文艺风气之盛可见一般。
电影学院和北外的交情由来已久，北外大概是北京高校中除了电影学院之外，给学生放电影放地最多的一个院校，而使用的拷贝，大多都从电影学院购买。
当年易青念大学地时候，就有几个铁子，是北外的学生干部，其中有一人留校做了老师，混得不错。
易青昨天从孙茹那里出来。就赶紧联系这位仁兄出来撮了一顿生猛海鲜，然后又找到电影学院负责联系北外的那为校务老师——总算易大导演还有几分面子，第二天这两人就牵线为易青弄到了一间独立的阅览室单间，就在图书馆小语种系的藏书柜旁边。
话说易青既然立志要在两天半内学会一门外语，那势必要阅读大量地有关书籍资料；但是以他的阅读速度，看完一本再自己去书架上拿，一来一回纯属瞎耽误工夫。
所以非找人帮忙不可。不过虽然有许多人知道易青的记忆力恐怖，但是真正恐怖到什么程度，见到过他极限发挥地人，还真就没几个。
准确的说，只有一个——就是当年考电影学院导演系前夕，在海淀图书城陪着他，在一个下午之内看完全部电影类藏书的小云。
小云是世界上唯一一个亲眼目睹那场九星连珠异事的人，更是唯一一个清楚的知道他的超人天赋来源的人。现在既然要再使用一次这种偷天之功，那只好一客不烦二主，还请卢云小姐来帮忙做做书童了——关于自己的异能这种事情，易青觉得还是越少人知道越好，万一一传十、十传百，真要传到什么国家机构那里，哪天晚上被人偷偷绑了去，切片做了科学研究都不知道。
……小云算是被他给气死了。
原本是喜孜孜的来见他，还化了淡妆，选了件漂亮衣服，大动干戈地找了三拨保镖助理交替掩护，还不知甩掉那些烦人的“尾巴‘没有——谁知道居然是来给他当搬书的苦力！
这位仁兄还真是不把自己当外人，居然还真就好意思让一个千娇百媚的大美女给他做书童，自己连一句谢谢都没有，只顾埋头刷刷刷的翻着书页。
本来，红袖添香夜读书，美人伴读书生低眉，这是何等浪漫的雅事，结果被某大木头搞得这么没有情调，也难怪小云牢骚满腹，腹诽不已了。
易青面前的书，渐渐越垒越高的多了起来；气归气，小云还是照着手里的北外印地语系教授帮易青开出书单，一行行对着中文书名，把他需要的书从外头的藏书柜弄到他的面前。
……
所谓印度语，其实是一个宽泛的概念，事实上并没有这么一种语言；要说印度国语，其实就是印地语。
说到印度通行的官方语言，包括了英语和印地语两种——孙茹在前期的谈判交流中，和印度代表们用的，大多都是英语。
假如说学习英语的难度是十，那么学习印地语的难度大概就是十的N次方了。在北外，这种冷僻的小语种，学习的人也不是太多，除了应用不广的缘故之外，它的难度之大也是令人望之生畏的原因之一。
万事开头难，易素花了一个多小时，才把那些乱七八糟的时态、语法、阴阳性啥啥的理出了一个头绪。好在他用的是囫囵吞枣的干法，别管理解不理解，只当是天书，生记下来就是；记得多了，看到后面想起前面，自然产生了一种融会贯通、恍然大悟的感觉，越学越加顺畅起来。
这天一直学到夜里，北外宿舍区打响了熄灯铃，易素和小云才离去。
第二天一早，易青约了小云又来到北外。打开那间阅览室进去，里面的东西一点没动，易素一屁股坐下，接着昨天晚上最后看的那本书夹了书签的那页，埋头看了下去。
小云知道他这种持续记忆最怕干扰，所以也不敢跟他说话，乖巧的坐在一边，继续帮他理书，到了吃饭时间就出去帮他买个饮料买个汉堡什么的。
今天小云是自己开着自己的那辆精品小跑，直接进得北外校圆，根本没带助理之类的人，也没搞什么障眼法——谁爱跟谁跟去。说不定明天还写出一条，说她卢云努力学习外语，准备和华星解约，正式进军好莱坞之类的；最难听也不过说她被外国导演包了云云，这都是小菜了。
一天时间很快又过去了。
晚上八点多钟，饥肠辘辘的易青红着眼圈抬起头，带着歉意和感激的看着小云。
小云打了个无聊沉闷的呵欠，问道：“看完了？收拾吧！”
语气正常的好象易青看完了一本言情小说一样——天知道，这个变态用一天半时间，看完了一个印地语系研究生六年内应该看的全部书籍资料，光是整理这些照西，两个人也得花上一两个小时。
“别收拾了，您还没用晚膳吧，小人请您移驾全聚德孝敬您一顿？”说着，易青连忙殷勤的上来给小云揉起肩膀来，讨好的道：“您受累、您辛苦，您对小人的恩情有如滔滔江水连绵不绝的汹涌而来，又如巍巍高山……”
“行了行了，别贫了。”小云幸福的靠在他身上，在他放在自己肩膀上的手上拍了拍，问道：“明天还来吗？”
其实小云早就想通了——这是易青最大的秘密，而这个秘密，他只能跟我卢云共享。
那场九星连珠把她和易景紧紧的联系在了一起，就凭这点维系，她和易青这辈子就很难拆解的开——仿佛是冥冥中有一种神奇的宿命，决定了自己和易青的情分。
在“天意”这个玩意儿面前，什么依依、什么孙茹，全都得退避三舍——用周星星的话说：上天安排的，还不够你臭屁的啊！最大嘛！
想到这些，小云这个书童就做的心甘情愿，不知心里有多美了。
第二十章 一旗麾指天下从（上）
广电大楼的礼堂里，满座悄然。
只听见一把极有磁性、极富煽动性的声音，在滔滔不绝、喋喋不休、絮絮叨叨的说个不停。
韩山平和他的翻译坐在一旁，他看向易青这个小师弟的目光已经从一开始的震惊变成了欣赏。虽然今天，他和易青是共同担任谈判的中方代表；但是，除了一开始双方用英语来互相寒暄的那些开场白之外
确实够震惊的。生生把这十几个印度三哥哥给震得不善。
今天来到礼堂来参加中印商务谈判的有两位印地语翻译，一位是政府给韩山平专门配置的印地翻译；另一位是易青带来的，经北外的老师介绍，聘请的他们学院的一位下海的副教授，来担任他的商务谈判助理，其实说白了也就是个翻译。
不过现在这两位专业人士现在全成了聋子的耳朵了。因为中方代表中的这位，比他们这些专业人士更专业。
印度一方的代表有三位，来自印度三大影都的三家最大的影业公司，领头的是一位婆罗门，名叫巴尔哈因德寇塔森辛——易素学了几天印地语，知道这个名字中，姓是在中间的，也就是说这位巴啥啥先生其实是姓塔森，也就是塔森先生。
塔森先生现在越看易青越顺眼，越看他越亲切。易青的印地语流畅自然。语意丰富，善用诸多比喻、借指等精彩的修辞；他不仅精通印地语，而且用语高雅，措辞平易之中偶现华丽，而且往往出语幽默。风趣之中带着古雅，最绝地是，这个中国电影家对印度的历史、文化、民间逸事趣闻、风土人情乃至一些历史名人的脾气兴趣嗜好掌故等等，无一不是了如指掌。
马克思曾经说过：“印度没有历史”，事实上，印度人不注重记录和整理留存自己的历史，现有地印度历史除了靠西方一些旅行家游经印度时留下的一些笔记，以及中国留学僧人玄奘、法显等人的传世行记中能够得到一些一鳞半爪的记录之外，几乎所有的印度历史都是和神话传说混淆在一起的——所以一向厚道的马大大才会说那么句有点伤人的话。
但是印度人自己却从来不这么认为。尤其是象婆罗门这种高种姓门第，对他们自己的历史文化是非常重视、非常自矜自负的。在他们看来，那些神神怪怪地神话一样的历史。根本就是印度真正的史实，都是发生过地，印度人本来就是神的子民。
在印度。种姓制度的残留使得许多形式印度本民族的文化，文艺方面的东西，只能为高种姓门第所拥有。低种姓，尤其是印度人所谓地“不可接触的贱民，那部分民众，其实连享受教育的权力也”仍在争取中“）印度官方说法）。
这种文化现状，使得印地语派生出来地古语文化。产生了一种分层。贵族式的高雅古奥的语言和平民使用的语言其实是不一样的。通俗点说，就好比高种姓的人说文言文，低种姓的人就说大白话；再比方说。贵族说的是阳春白雪，青民说的那种就是下里巴人地俚语方言。
而易青现在说的，就是这种高种姓门第很看重的、他们自以为很牛B的贵族式印地语，用语古朴典雅，比兴高深委婉，高度展现了印度几千年的语言文化积，带有印地文化特有的神秘而华丽的色彩。
现在，在塔森先生和印度代表团的十几位电影商看来，这位易青导演简直就是一位流落民间的婆罗门王子，拥有那么高的贵族式文化修养；他的印地语和他对印度历史文化的了解程度。简直就象他是从小在印度高种姓家庭长大的一样。
“易导演，莫非曾经在敝国长期留学过？”塔森情不自禁的问道。随即他自己马上在心里意识到，这是个愚蠢的问题。今天的印度虽然已经远比以前开放，但是来印留学的外国学子实在是寥寥，如果这些留学生中有一位后来成了中国炙手可热的头号青年导演，那在印度国内恐怕早就是天大的新闻了。
“我是没有这个福气了，”易青礼貌的回答道：“那是摩诃耶那提婆的功业。但是我希望今天在这里的善人们，能促成我们的合作与联盟，将来能让许多仰慕伟大的印地文化的中国青年，能到贵国去学习。”
“摩诃耶那提婆”就是印地语中“大乘天”的意思，这是当年的印度人对唐朝留学生玄奘大和尚（就是〈西游记里那个耳根子很软的大胖和尚）的称呼。易青现在对这种发音拗口，词义复杂古奥的词句，可以说是信手拈来，十分潇洒。
在场的几位印度大乘佛教的信徒，听闻大乘天的古印地语发音，赶忙合十默念佛号。
塔森连忙打蛇随棒上，接口说道：“其实说到电影方面的交流，当然是我们的青年孩子们来中国，同中国的电影艺术家们学习，这也是我们这次来所期盼得到的贵国一方最后的诚意，也是我们在谈判阶段唯一的正式要求。”
说罢，塔森和他身后的几位印度代表团的成员突然都非常紧张的盯着易青和韩山平。
易素有些感到愕然。这种文化交流的事情，何必拿到正式的谈判桌上来谈？自己去中国大使馆办签证办留学手续就是了嘛！
韩山平显然也摸不准这帮人的脉，迟疑了一下，立刻一个太极推手打将过去：“当然，原则上。我们将给予贵方最大的诚意，无论是哪方面的，我们当然也真诚地希望，两国的年轻电影家能得到充分的交流和彼此学习的机会。”
易青听罢暗暗喝彩——真不愧是职业政客啊！这小外交辞令整地。乍一听好象啥也没说，可这要是仔细的一听嘛……它还不如乍一听呢！
韩山平说的是英语。尽管知道这帮印度佬个个都有英语八级的水平，但是翻译还是礼貌的把这话翻译成了印地语。几个印度代表团成员面色郑重，交头接耳的商议了一下。
随后，塔森则代表印度方面表示，愿意承认中国在中印两国的“泛亚电影联盟筹备委员会”中占据主导地位，并且推举中国代表为将来的第一任泛亚电影联盟主席；条件是，希望中国代表团能促成，让印度尼赫鲁大学的电影学系的大学生能大批地来到中国学习电影，并且和电影学院的部分教师进行交换教学。
……
印度代表团的这个“最后额外条件”，就象天上砸下块馅饼……呃。不对，是砸下块印度抛饼，活活得把易青和韩山平砸得美晕过去了。
印度是世界电影产业地第二大潜在市场。它和中国一样，有着十几亿人口，其中有几亿是具有电影购买力的城市人口；而宝莱坞的电影产量，则是世界第一的，远比美国好莱坞的电影产量还要高。
但是说到票房价值。宝莱坞地产品可能十部都及不上美国人一部。印度电影最大的缺憾，就是电影的题材形式太单一了。甚至有人说，印度除了歌舞片、音乐片以外。几乎没有电影。
一个国家一年产几千部电影，却没有故事片，这真是一大怪事。
上世纪八九十年代，当中国电影在几乎一无所有地废墟上开始踏上电影改革的大路时，我们的紧邻印度，他们的电影产业也在面临着一场颠覆性的改革。
一些印度先进、开放的知识分子，立志要打破传统电影僵化、死板、无法与国际接轨的现状，这就是著名的印度电影第二次新浪潮运动。
简单的说，印度电影改革家们认为。印度电影不该只是连接吻都要被抵制地那种保守的旧式样板戏，更不应该只有歌舞片和音乐片。印度电影要走向市场、走向国际，世界各国的电影应该是什么样子的，印度电影就也应该是什么样子的，不能说，只让美国大片进印度来赚印度人的钱，而印度人却没有拿得出手的产品去赚美国电影市场乃至世界电影市场上的钱。
但是要搞新浪潮改革，至少得有两个条件。一个是资金，也就是钱；另一个就是学术技术保障，也就是通晓电影学的人才。
以往其实也有不少印度人去到世界各个电影强国去留学学习，包括来中国的电影学院，但是都是零散的民众中的个人行为，而且这些人学成之后，大多都留在国外，因为本国的这种电影风气不适合他们发挥。
现在，以易青为首的中国电影家们向他们伸出了橄榄枝，这种双赢的合作其实也他们自己很期盼的，所以一开始孙茹他们的工作就进行的相当顺利，两边可以说一拍即合，偶有分歧的不过是些非原则性的利益问题。
但是他们一直有一种顾忌——在印度人的传统意识形态中，他们对文化的封闭、保护的意识是很强烈的，他们对待知识就象对待一个有质有型的实物一样，高度重视它的所有权。
在这样的意识形态下，他们总是潜意识的认为，让中
