穿成炮灰替反派皇子养崽[穿书]-第5章
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这么个表哥。
不过这王勒能够成为贵族子弟之首，凭借的不仅是显贵的家世，学问、性情、相貌在太学里也都算一等一的了，平日求学也颇为刻苦，夫子对他评价也颇高。要不然一众贵族子弟，各个心气比天高，也不会轻易信服他。
话说这王勒这么勤奋努力，却与他在家中的境遇有关。
虽然他看起来生在显贵之家，从小长在金玉窝中，已是天底下头等的好命了，但实际上他在家中不怎么受重视，也不怎么得宠爱。
论重视，他上有嫡长兄王勤，曾是太子陪读，如今已在朝中任职了，以后也要承袭安国公的爵位，他比不过。论宠爱，他下有幼弟王秀，如今不过垂髫之年，在宫中给太子胞弟七皇子当陪读，因年纪小、生得乖巧伶俐，那在家中的宠爱也是独一份的。
王勒这个嫡次子，和长子年纪相差无几，在家里的地位，也可算是爹不疼娘不爱了。
而沈容与王氏的长子沈庄与次子沈恒，因为是血亲，在太学里和王勒也走得很近。客观来说，沈庄和沈恒倒也没有遗传王氏的霸道骄横，也没有遗传沈容的风流多情，在学校也算努力读书。
只不过有些傲慢是天生刻在骨子里的，这种傲慢让他们不会为难沈初，但却从骨子里瞧不起他，觉着为这种人投去自己的视线都是浪费。
沈初倒巴不得他们把他当空气，这样他在学里的日子也要清净些，他才没精力应付这些人。
太学里学生分为三种，上舍生、内舍生和外舍生，上舍生一百人、内舍生两百人，外舍生大概三百名左右。太学生主要是各州府推荐选拔上来的学生以及官宦人家子弟，因为名额有限，得要么学识够出众、要么家中够显贵，即使如此，还是很多人想进来都进来不了。
其中内舍生没月有补贴，而上舍生又是从内舍生中优中选优，除了补贴还免费提供住宿，有些还能在学中给其他太学生讲课，也算是殊荣了。
而外舍生不一定学识就不够，只是内舍生名额满后，只有有缺额，外舍生才能补进内舍生名额。当然，如果外舍生学识受到夫子肯定，还是能够直接递进的。
像范雍这种，原先在州学里求学，到太学才一年左右，本来是外舍生，因为受夫子其中才破格成了内舍生，每个月有些月钱，但也就勉强提供一顿饭食那种。
而沈初本来是在汴京里的私学里读书，但私学里的夫子认为他颇有天资，只是有时候想法有些不拘一格，恐怕自己误人子弟，恰好他又和太学学正相熟，便给他求了这个名额。沈初还蛮感激的，本来他就是随便找个私学读读书认认字而已，没想到运气这么好。
当然，以他穿书者的身份，还带着超越时代的认识，被夫子刮目相看也不是难事，但他自己清楚，他多的就那点超越时代的认识，很多基础功夫，像练字、四书五经的熟悉程度，压根不如很多一般的学子。
太学里的课程主要是四书五经，但还有音律、刑律、医学、算数、书画、武学之类的科目，像刑律这种，主要包括律法断案之类，因为当朝天子比较重视，基本每个学子想要科举，都要进行学习，音律、书画也差不多是学子的基本修养了，也是必备课程，医学、算数、武学之类其他的，就是凭天资和兴趣选学。
这只是几门主流的选修课程，其他像地质、水文、农耕也有课程，其他还设有很多稀奇古怪的课程，像天相学、占卜学、风水学之类的。
沈初对很多课程都很好奇，除了四书五经外，其他听课都很自由，恰好有夫子在上课，又有空闲时间，都可以随便去听。
有些夫子课讲得好，即使是旁科，也会有很多学生来听，座位不够了，便席地而坐，放眼望去乌压压的一片，自然也有夫子讲得很无聊枯燥的，然后课堂上就稀稀拉拉几个人，如果每一个人来听，这门课就可以取消了。
总体来说，沈初觉得太学里的氛围还是蛮自由的，和他想象中的不一样，毕竟按照书里古代架空的设定，人们都是很尊师重道的。
当然，太学里这样的氛围在其他地方都是没有的，因为像州学、县学，压根没实力请来这么多学识渊博的夫子，一般都着重教授四书五经之类的儒家经典。
沈初除了四书五经外，还选了书法、刑律、武学和舆图学，舆图学和现代的地理很像，还包括风土人情，也会稍有涉略地质、水文，但没有专门的地质、水文科目专业；武学则包括兵法和武艺，但是没法像宫里的皇子一样，有足够的场地来学骑射，只是一些拳脚功夫和兵器之类的，但也是州学、县学不能比的了。
这样下来沈初也就多出一到两个下午的空闲时间，有时候他会去音律课或者画学课，当时陶冶情操了，有时候会直接回家带孩子。
没办法，他和那些没成家生子的年轻人不一样，什么时候都会挂着自家崽崽。
他今天上午的课程是中庸，下午是武学。
教中庸的夫子是个上了年纪的老头，学识的确很丰富，对中庸和相关学说都很熟悉，但是性格有点古板，讲的也很枯燥，只是中庸是四书之一，科考也是必考科目，所以基本没有学子敢缺席。
沈初到了学室，前面的位置都坐满了，他便挑了个靠后的位置坐下。虽然杨夫子讲课很无聊，但是太学的学子学习的态度还是很认真的，上课那几乎是一丝不苟，恨不得把夫子说的每句话都记下来，这样科考时才不怕没话答。
太学的学室是半环形，进门后有块影壁挡着，中间是一个采光充足的庭院，半环形中间是足有两层高的一座礼堂，里面供奉着孔子、颜回、曾参和孟子，一般大的活动都在这里举行。
礼堂两边半环形延伸出去就是学室，学室共有三层，每层十数间。
半环形的建筑正后方有一座七层飞檐阁楼，是藏书阁，东北面有座训诫堂，惩罚犯了过错的学子的，西北面是练武场，再往后就是学生宿舍了。
到了点，杨夫子捏着自己的小山羊胡子，慢悠悠地背着手踱着步进来，手里也没拿书，向来都是惯熟于心了的。身后还跟这个年轻人，是太学里的唐执教，因为资历不够，所以多是跟着上了年纪的老夫子辅助教学。
不过沈初印象里，这唐执教对四书五经的理解，可不比杨夫子差。
杨夫子坐在教案前，戒尺拍了拍桌面，“今天我们来学《中庸》第十三，子曰：‘道不远人。人之为道而远人，不可以为道······’”
杨夫子先将原文抑扬顿挫读了一遍，然后用同样抑扬顿挫的节奏进行讲解。
这古文对沈初这个现代人来说本来就不友好，加上昨天去了明月楼，回去弄得有点晚，又起了个大早，在夫子抑扬顿挫的念书声音中，沈初忍不住一只手撑着脸睡着了。
突然耳边响起爆喝声，“你！你给我起来！”
第8章 太学2
杨夫子气得他那撮小山羊胡子都一抖一抖的，连话都说不转了，“你、你给我起来！解释、解释‘忠恕违道不远’是什么意思？”
沈初被杨夫子暴吼起来，一脸懵逼，发现自己竟然睡着还被杨夫子抓住了，不禁颇为羞窘。好在功课他还是提前预习了的，再加上现代人的思维，他便将自己对这句话的理解说了出来，“忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。”
“忠恕，简而言之，可理解为忠于己而恕于人。《中庸》开篇即言，‘天命之谓性，率性之为道’，所谓‘性’，即本性，一个人如果依从本性、忠于自己的内心行事，便可称作‘率性’，而‘率性’即‘为道’。”
“所以忠于己恕于人，即是忠于自己的本性、本心，己所不欲、勿施于人，因而可说‘忠恕’不远道。”
杨夫子碾磨着自己的小山羊胡子似在思考，堂上有其他学生不满道，“这‘忠恕’的‘忠’，明明就是忠君爱国的‘忠’，沈同窗好大脸，还忠于本心。”
有人接话道，“就是，有人天生恶事作尽，难道他遵从自己本性为非作歹，也是忠于己了么？那他岂不是也离道不远了？！简直是笑话——”
沈初对这两人有点印象，平日里经常在他两个弟弟沈庄和沈恒鞍前马后地伺候，极尽谄媚之能事，家里也没多显贵，多是靠着沈家这棵大树好乘凉。
平日里也不算不学无术，要不然也不会还能反驳几句，但总归是蠢笨之人，谈不上多聪明。
沈初本不想理他们，但在座那么多诚心想学的学子，不想误人子弟，便反驳道，“想必这位兄台对‘性’的理解有偏颇——”
第一个人的观点看似愚笨、实际上其心可诛，有点辨别能力的学子都知道《中庸》里这句话的“忠”不是指忠君的忠，若是他真正去反驳了，又站在了被人指摘的离场，不反驳也罢。倒是第二个人说的可以大作文章，便给他率先下了定论，他讲的不对。
“孟子和荀子分别有性善论和性恶论的说法，我们姑且不论。所谓天命之谓性，并非仅指人，飞禽走兽、草木万物，皆有其性，让其能够成为其本身，就像使人能够成为人、使马能够成为马、使草木能够成为草木的，才能叫作性，而这是相对广义层面，回到我们自身，便是身为一个人，何为我们的性，又该如何率性，如何做一个人？”
“而到相对狭义层面，世上没有两个完全相同的人，就像世上没有两片完全相同的树叶一样，那么每个人不同的性又是什么，这是需要每个人自己去寻找的答案，然后率性而为，知道自己要做什么。”
“如果对于这位兄台而言，恶人的恶便是你的性，你认为为恶便是你应该做的事，我也无话可说。”
那人被气得面红耳赤，腾地站起来指着沈初的鼻子道，“你、你强词夺理！”
和这两人一伙的另一人道，“哈哈，照沈同窗所言，所以你就遵从自己的内心在课上睡觉咯？！”反正他没听懂沈初在说什么，他只知道沈初说的率性而为，性是什么自己的本心巴拉巴拉的，把火引到他睡觉上总没错。
沈初摇摇头，刚想说这人没有理解他的意思，又着相了，
杨夫子却被这话一激，像是反应过来一样，立马凶道，“上课给我睡觉，还在这胡言乱语！给我出去罚站！”
他一直在思索沈初的话，但觉得有些似懂非懂，里面有些东西好像很有道理，好些东西好像又很没道理，但是这学生竟敢在课堂上睡觉，实在是胆大包天，不罚站说不过去。
唐执教在一旁欲言又止，觉得沈初所言颇有道理，其中许多引他深思，一时陷入了思考中，等到回过神沈初已经站出去了，也不好再多劝。
这时以为脸蛋圆乎乎、眼睛圆溜溜的学生蓦地站起来道，“学生觉得沈同窗一席话发人深省！学生愿陪他一起出去罚站！”
说着也不等夫子发落，自己也跟着一起出去罚站了。在座许多学生，有的像是陷入了沉思之中，有的瞧他们觉得他们傻，还有的幸灾乐祸。
沈初站在窗外也听到了里面动静，不禁大为感动，瞧见眼前是个约莫十六七岁的男孩，圆溜溜的一双眼睛像是带着光一样看着他，整个显得有些胖乎乎的，但还是能从眉眼瞧出几分清秀可爱。
少年一脸崇拜的眼神道，“沈哥，我叫苏瞻，蜀地人，今年十七了，我觉得你说的好有道理！你能再给我说说吗，到底是什么使人成为了人，使马成为了马，使草木成为了草木？！那每个人不同的性又要怎么去发现呢？！”
沈初脑海灵光一闪，想起这少年好像在原书中还是个重要角色，别看现在年轻，其实在当世也可算作天才一般的人物了，琴棋书画样样都是可成为传世的存在，性格活泼不落俗套，以后是大反派五皇子敌对阵营的重要人物之一，不过看现在这圆乎乎的长相，还真有点看不出来。
按照原书的设定，其实苏瞻这个人物的设定有点模仿苏轼，只是苏轼这么个人实在是太天才了，诗、书、画在历史上都太超凡绝尘，作者可没这么大能耐写出苏轼的惊天才气，只是作了一些私设和粗浅的模仿。
最后被读者评价，这人物可爱是有点可爱，但和历史上的苏轼半毛钱都扯不上关系吧？！后来作者便决口不提这个人物模仿了苏轼的设定。
现在沈初穿到书中，看到这人就在眼前，不得不说还是颇为新奇的，而且他觉得这少年还真是和其他人不一样，果然是当世的天才设定。
不过对他问的问题，他也有点无奈，难道他回答他，决定人之所以成为人、动物之所以成为动物、草木之所以成为草木的，是一种名叫基因的东西吗？
但是他肯定又不知道基因是什么了，他要如何给他解释基因，又证明基因的存在？
然后每个人和每个人的基因不同，但是每个人最后成为的人，也不是完全由基因决定的，还有后天的环境和个人的意志选择，麻蛋，这也太复杂了，他自己就个现代的普通人，又不是搞科技搞哲学的，再深入再专业他也不知道啊！
哎——这跨越时代的鸿沟不是一两句话能说清的——
但是看着这人一双亮闪闪充满求知欲的眼睛，沈初真不忍心拒绝啊。
他提了一口气，只能竭尽所能地给这小孩解惑了。
“嗯，一个人、一只鸡、一棵树是怎么来的？”
苏瞻抓了抓自己脑袋：“呃，每个人都是自己母亲十月怀胎生下来的，鸡是鸡蛋里面孵化出来，树是种子里长出来的？”
沈初觉得天才果然就是天才，脑袋就是灵光的一逼，“那我们来假设一下，这个胚胎、鸡蛋和种子里面，包括了所有的信息，然后决定了这个胚胎能长成人、鸡蛋能孵出一只小鸡、种子长成一棵树，这可以理解为先天决定。”
“而对于每个人来说，生下来之后就有了自我认识和自我思考，然后思考自己要做什么事、成为一个什么样的人，这不仅受先天所影响，也会受后天的际遇所影响。”
“当然，最重要的是自己的选择。”
苏瞻眼睛越来越亮了，“简单来说，你所说的胚胎的信息就是龙生龙、凤生凤，老鼠生的儿子会打洞，但是一个人最后成为一个什么样的人，最终取决于自己的选择，就像王侯将相宁有种乎。”
“但是，每个人的选择还是会受自己先天和后天条件的影响，就像寒门学子和贵族子弟相比，要付出更多努力才能走上仕途，达到一样的成就。”
沈初老怀甚慰的点点头，充分感受到作为老师遇到那种脑袋灵光的学生由心而发的喜悦。
“你总结的很对，但这是一个漫长的过程，可能需要终其我们一生，去完成认识自我、实现自我这个命题，也有可能一生都完成不了。”
室内穿来杨夫子的爆吼声，“你们两个精力很好啊！那你们中午也别吃午饭了，一直给我站到下午上课！”
沈初不禁苦了脸，觉得自己跟秋天里的小白菜一样，怎么看怎么可怜——
苏瞻倒是神采飞扬的模样，和他那吃货相貌和吃货人设一点都不符合。他凑过来悄悄道，“现在才有点明白古人说的朝闻道夕死可矣是什么意思了，感觉听了沈兄的一席话，我三天不吃饭都没问题！”
沈初：别——
他们没注意到，靠在窗边一名身着华贵的少年，本来形容慵懒，听到他们的交谈后却陷入了沉思。
两人一起站着偷偷叽里呱啦，因为杨夫子第二次暴怒，两人还是收敛了很多。
很快到了中午，学生们陆
