汉贵女_春景-第65章
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他们做任何事的时候都想着其他人，自己也没有什么享受。若是现在的帝王能够这样，天下人该过上多好的日子啊！
由此就理所当然地觉得那时民众的日子比如今好过！
然而，只要肯去想想就明白了，那是不可能的！上古先民的日子受限于时代，能好到哪里去？正如陈嫣所说的，这也没有、那也没有，大地上人烟稀少，估计就和现在的南方差不多，还有相当不适宜人生存的瘴气和猛兽……
明白陈嫣的意思，就连偏好法家的桑弘羊也只能干笑了。毕竟，哪怕是法家，也是憧憬着上古贤王时期的。
干笑一两声，勉强从这种过于富有冲击性的发言里挣扎出来。桑弘羊打断道：“所以翁主觉得人性会愈来愈恶？”
桑弘羊从小随老师读书，一直觉得自己已经是个很出格的人了。出格到了什么地步？出格到了他需要隐藏自己的想法，至少面对老师的时候得收敛着来。在老师那里，他可以是一个有些调皮、有些聪明、有些机灵主意的少年，但绝不会是离经叛道者！
说到底，他的聪明不是假的，他知道该怎么样才能更好、更适应地活在这个世界。
到了陈嫣这里，倒是想什么就说什么了，根本不用担心别人因为他的话而‘侧目’，因为在陈嫣的发言对比下，其他人的发言都可以算在接受范围之内了，甚至会显得朴素老成，233333……
陈嫣也不想再深入这个问题了，便从善如流道：“倒不是认为人性愈来愈恶，只不过觉得世人是越来越了解自身了。”
上古时候人们只要活着就用掉全部的力气和精神，哪有时间去考虑别的！而时代变迁，人们开始发现‘自身’！原本只是活着就够了，现在能够‘活着’了才发现这是不能满足的，每个人都想活得更好！
所以才说人的欲求是没有止境的嘛！
“人性本恶？”随着陈嫣的解释，桑弘羊忽然道。
人性本善和人性本恶到底哪一个是正确的，其实从来都有争议，因为这实在是太对立了！甚至这不是一个学派与另一个学派的斗争，学派内部也有可能出现分歧！再加上无论哪一种观点都可以找到足够的支撑，真要讨论起来谁也不能说服谁啊！
陈嫣说人只是越来越了解自己了，到桑弘羊这里，补充上人性本恶，其实也就是依旧在问是不是‘人愈来愈恶’！
这么理解其实也不是不能够，陈嫣只能无奈地笑了笑：“每个人想法不一，我大概不是这样想的，但也不是那样想的，我们求同存异罢——就如同儒道法三家常有不同，但又何必说服对方呢？”
话题在狂奔了十万八千里后竟然被陈嫣奇迹一样圆了回来！就连一旁保持了沉默的公孙弘也觉得讶异了。
桑弘羊更是梗了一下，半晌才嘟囔道：“翁主是这般想的？可是世上哪一家的学者不想说服别家学者？”
所以才有了一场场辩论，所以才有了学派之间的许多斗争。大家争先恐后地让自己声音大一些、更大一些，就是为了让自家的信念一统天下！这种诉求简直就像本能一样强烈。
陈嫣笑了起来：“这世上有一件最难最难的事情，难过愚公移山，难过精卫填海！那就是将一个人的念头放到另一个人的脑子里——孔子还说‘己所不欲，勿施于人’呢！若是别人说了一大堆，就为了改变你心中的信念，你会愿意吗？既然是这样，何必如此！”
第71章 击鼓（8）
陈嫣一句‘这世上有一件最难最难的事情，难过愚公移山； 难过精卫填海！那就是将一个人的念头放到另一个人的脑子里’固然是暂时让桑弘羊陷入了沉思； 直到这天课业结束也没有再放出什么大招； 搞出什么又要引起大讨论的话题。
但这也就是一时的罢了。
因为桑弘羊最后还是反应过来了，陈嫣这句话本身是没错的，道理也深，直指人心。但放在今天这个话题上其实是有些避重就轻了的！
话题从一开始的时候就不只是儒道法三家对于‘礼’的不同态度； 而是这三家总有不同的观点； 让人无所适从…这个问题陈嫣其实并没有真的深入去谈。
“这个啊…”放课之后被桑弘羊拦住了，说实话不是特别意外——桑弘羊是真的很敏锐的那种，也很会抓重点！即使一时被绕进去了； 很快也能跳出来。而且随着越来越熟悉； 彼此之间的生疏渐渐消除之后，他并不是那种会一直端着的人。
他属于好奇心很重的那种动物； 对于自己感兴趣的问题，没有办法的就算了，要是有办法的话； 总会想办法弄清楚的。
“我们出去说罢！”陈嫣面对桑弘羊的时候比面对公孙弘的时候要更放得开，也更敢说！不只是因为桑弘羊是个小孩子； 更重要的是公孙弘是个儒生！
不管内心对儒家的忠诚度有多高； 公孙弘到底还是一个儒生，基本的立场和态度还是要有的。陈嫣打点擦边球； 又或者说的‘中规中矩’的时候； 公孙弘还能够假装听不到。可她一旦点明了一些比较敏感的问题； 那就是另一回事儿了，作为儒生的公孙弘是不可能袖手旁观、无动于衷的。
桑弘羊则不同，他虽然拜了个儒门老师，但他本身心向法家——而心向法家的同时，他严格意义上来说又不是法家的人。再加上年纪小，未定心性，陈嫣在他面前说话就不必顾忌什么了。
就算有什么话不合他的心意了，也不可能上升为原则性问题，场面始终不会过于难看。
两人穿过庄园宅院中彼此相连的游廊，除了仆佣奴婢在后面跟着，就只有他们两个了，陈嫣终于不再有所顾忌。
“吾不愿老师上课时说这个。”陈嫣微微一笑。
桑弘羊怔了怔，阳光下又跑出了发髻的碎发依旧胡乱支愣着，泛着微微的光。‘哦’了一声，摇头晃脑地点点头…说过的，他是个很敏锐的人，不像陈嫣的‘敏锐’，其实不能算是敏锐，那只不过是成年人的经验而已！桑弘羊是真的能凭直觉做出选择的那种人。
陈嫣是真的不愿意在上课的时候说的太深，因为这个问题本来就是这个时代讨论不出来，或者讨论出来了也毫无作用的！她专门针对‘礼’这一个方面去说，未尝没有避重就轻地意思。
“那么儒道法三家，果然背道而驰么？”桑弘羊貌似问了个傻问题，因为在这个时代的绝大多数人看来，的确是这样。正如桑弘羊之前所说的‘礼’的区别，这三家显学，各处都体现着核心思想的差异！
但真的是傻问题？并不是的。
陈嫣抿唇无奈一笑：“不，不是背道而驰，他们其实是很相似的。”
若以学术主张论学术主张，这三家确实差异巨大！但若学术主张上升到政治的程度，那就不是那么回事了。而且时代变迁，发展到现如今，三家其实早就密不可分，你中有我，我中有你了！
儒道法三家的诞生也不是突然之间的事情，而是有一个过程。而就和春秋战国时诸子百家一样，他们诞生的过程中不止有代表人物给其注入内涵与核心，也有不断吸收其他学派思想的过程！
也就是说各家学说形成的过程本来就有向其他学派汲取营养！更不要说这些学派还借鉴、吸纳了相同的古代先贤著作与政治主张！真要说大道朝天，各走一边，那也是做不到的啊！
而在学派基本成型之后，向别家‘学习’的脚步就更是没有停下过了！说的好听叫‘学习’，说的不好听叫什么，那就只能自由心证了！天下学派一大抄，大家都习惯了！就连被‘学习’的那一个都不会说什么，因为自身清楚自身也不干净！真要掀掉这一块遮羞布，自己也没有好果子吃！
陈嫣说的这些让桑弘羊沉默良久，他确实聪明，但依旧只是个不知世事的豪门小公子而已，这样的事情着实已经超出他的‘范围’了！若他是个愚笨的人，事情或许容易一些，他可以认为陈嫣年纪这么小，又懂什么呢？
于是她的说法完全就是小孩子的呓语，无须在意！
这等于是从根子上解决问题——当问题复杂到难以解决的时候，假装提出问题的那个人错了，这往往是最简单、最高效的办法。
但桑弘羊并不愚笨，相反，他算是个极聪明的孩子，所以他能够拨云见日一样明白过来！通过逻辑推理，通过自己的自主思考明白，陈嫣说都是真的！
所谓的学派打生打死，真的是思想不同，所以党同伐异？不不不不，大家其实根本不在意学术思想相同不相同！本质上是大家坐在了不同的位置上。
哪怕我们的思想完全一样了，但只要身在不同学派，也是不能成为志同道合的伙伴的。
多么残酷！剥落掉士人、学者们身上的光环、浪漫主义的理想，会发现大家都真实的可怕！没有想象中的道所在，吾所在！没有自以为的热血澎湃！甚至连温情脉脉的道理也是一厢情愿！
后世的人可能很难明白此时的人明白这个的感受！打个比方来说，后世的学生也会有爱国主义教育，大家在这种教育下长大，对祖国都是无比热爱的，而且会认定自己的国家是一个‘好国家’！
其实用‘好’与‘坏’来界定一个国家，这本身就是有些可笑的了！一个国家的好与坏只有在对具体的人和事的时候才有意义，不然的话是根本无法定义的！
一个国家对自己的国民大多数时候都是好的，因为要为国民谋福利，要维持国家运转，要保护…所作所为都能得到一个美好的解释！那对于自家国民以外呢？利益决定一切而已。
要承认自己的祖国在对外的时候不是那么光明磊落，甚至有的时候和他们宣传的大相径庭，这是一件很艰难的事情。但又不得不承认（不过就算是这样了，人也依旧很难不爱自己的祖国）。
现在桑弘羊受到的冲击差不多就是这种类型的，身为一个读书人，信仰的一部分就这样被展露了出来，实在是、实在是……
甚至他受到的冲击更甚！因为这个时代的人更单纯，更加容易信任，这点又是和后世不一样的。
“自然的，若只是论各自学说要义，那还是很大不同的。”陈嫣最终还是安慰了一下桑弘羊。如果回归到学术本身，确实是这样没错，但也仅限于这个领域了。
到了两人要分开走的地方了，陈嫣上前了两步，笑着点点头：“明日再见了！”
陈嫣走的很干脆利落，好像和平常的同路分手没什么两样，就好像刚才说出那样了不得的话的人不是她一样！
桑弘羊摸了摸鼻子，原地站了好一会儿。
陈嫣这种完完全全的‘轻描淡写’有的时候是很惊人的——陈嫣自己对此一无所知，但在旁观者看来全然不是那样！
桑弘羊原本都因为这一段‘惊世骇俗’到了极点的话而坐立不安了，但陈嫣这种‘这都不算事儿’的微妙态度一时又让他有些哭笑不得起来。
往回走的时候桑弘羊正好遇到正准备出门垂钓的公孙弘，于是恭恭敬敬站到一边：“老师！”
公孙弘看到这个学生只是微微点头，忽而又道：“小子可曾垂钓过？”
桑弘羊迟疑了一下，而后实话实说：“不曾。”
然后就被带着一起去了庄园中的溪水钓鱼，主要是公孙弘钓鱼，桑弘羊纯粹就是个放钓竿的架子，他哪里知道该怎么钓鱼！
公孙弘分了一缕心思在钓竿上，另外的注意力却是去了桑弘羊身上——桑弘羊确实是个垂髫小儿，但硬要说的话也不是个孩子了！按照大汉的算法，他今年十二岁（虚岁）。
民间男女婚嫁说是‘男子十五，女子十四’！按照这个说法，再过三年桑弘羊都能娶妻了，还能算是个孩子吗？
而且公孙弘以自身经历推知他人，并不觉得成人不成人这种事由年纪来定，更重要的是内心！他自己属于很早就懂事的那种，桑弘羊这个学生其实也属于这种。之所以看起来稚气，那不过是因为过去的人生经历实在是太顺遂了！
富贵锦绣堆里长大的公子，从没尝试过用自己的肩膀担当，也不需要自己去想太多的事情！自然也就无法完成蜕变了…但这无法改变他这学生的本质。
“与翁主说了何事？见你魂不守舍。”公孙弘倒也没有迂回。
其实这些话是不太好复述给老师的，正如陈嫣会避开公孙弘说这些事，桑弘羊又不是傻的，难道不知道说出来大家会很尴尬吗？
但桑弘羊正处在一个降智打击中，人也挺迷茫的，下意识地就信任了公孙弘这位长者。
听完了所有话，公孙弘也无奈了…有些东西不需要说出的好嘛！而且由你一个小女童说出来，真的很让人心惊胆战啊！
公孙弘从很早开始就明白自己和一般人是不同的了！很多他能够一眼看出的问题，在别人那里就不是这样了！这就像是下棋，普通人只能看一步走一步，而换成是公孙弘，他能够看到这一步之后十步棋的交手！
也正是因为他看的到，所以很多眼前的手段在目光短浅之人看来就是不能理解的了！
他当初在海边牧猪的时候就选择了读书，其他卑贱之人根本无法理解他，要么觉得他好高骛远、痴心妄想！要么就觉得他应该先把日子过好一些再说！
那时候他在书里读到‘夏虫不可语冰’这一句，立刻拍案叫绝，明白过来自己为何与其他人格格不入了！那些活不过一夏的虫子，你和他们说‘冰’的事情，他们又怎么能够明白呢！
当时的公孙弘以为等到他继续读书，认识那些士人，就能结识许多与自己一般的人了。但真等到他成为读书人，才明白，这个群体虽然比平头老百姓普遍有见识的多，但依旧不够！
大部分也就是能看到五六步以后的情况而已。
这个时候他才明白，他确实是有些不同的…即使这点不同在很长时间之内不能给他的生活带来丝毫的变化，但是确实让他有了继续坚持下去的支撑！毕竟，他自己也需要说服自己——他的辛辛苦苦终有一天都是会有意义的！
而陈嫣所说的这些话，这个道理，在陈嫣的说法里，似乎是人所共知，只不过不愿承认，所以心照不宣。实际上哪里是如此！在公孙弘看来，这就是陈嫣从来未接触过几个普通士人带来的问题了。
就公孙弘所知的，能如此透彻、如此坚决明白这个道理的，只有各个学派的领袖了！甚至有的学派领袖也不见得明白了，他们很有可能自己也陷入了狂热之中。至于公孙弘本人，他大概是七八年前渐渐明白的。
也就是从那以后，他对于学说那些东西更加地冷淡了——他当然是个儒生，因为他还得依靠这一重身份行走，但也仅此而已。
因为是已经想通了的道理，所以公孙弘倒并不觉得受到了冒犯…相比起冒犯，他觉得惊吓更大了一些！
陈嫣的说法从某种程度上反映了她这个人的一些特质，虽然公孙弘一惯知道这个学生不同于一般，但此时还是难免感慨万千。
能看穿这些，第一要聪明敏锐，第二要体察人心…第三要足够冷静，冷静到跳开身处的环境，以一个完全旁观者的角度打量这一切，不然是不能得出一个这样刺痛人的结论的。
聪明这一点还好说，这是早就知道的。但一个年纪如此小的女郎体察人心？而且还能冷静到这个地步——体察人心和冷静，听起来都不是什么了不起的素质，因为很多人身上都能见到。但只有真正经过事的人才知道，这种素质有多难得！
很多人普通程度的体察人心和冷静
