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第9章

汉朝大历史-第9章

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景帝子江都易王非,前三年立为汝南王。吴、楚反时,非年十五,有材气,上书自请击吴。景帝赐非将军印,击吴。吴已破,徙王江都,治故吴国,以军功赐天子旗。非好气力,治宫馆,招四方豪杰,骄奢甚,二十七年薨。元朔元年。子建嗣,专为淫虐,自知罪多。国中多欲告言者,心不安。亦颇闻淮南、衡山阴谋。遂作兵器;具天下舆地及军陈图;使人通越繇王、闽侯,约有急相助。此则真欲乘机以弋利者也。淮南事发,治党与,颇连及建,建使人多推金钱,绝其狱,后复谓近臣曰:“我为王,诏狱岁至,生又无怡日,壮士不坐死,欲为人所不能为耳。”时佩其父所赐将军印,载天子旗出。积数岁,事发觉。案得反具,建自杀,国除。案史言建淫虐事几无人理,建为大子时,邯郸人梁汀峙字淄酢=ㄎ牌涿溃胶糁蛄舨怀觥M‘宣言曰:“予乃与其公争妻?”建使人杀汀R淄蹀埃丛幔ň臃幔僖淄跛廊四准У确彩擞爰椤=ㄅ苷鞒迹呛钭痈荆砸淄跎ダ垂椋ǜ从爰椤=ㄓ握绿ü钏呐映诵〈ㄒ宰愕父财浯娜私阅纾怂馈:笥卫撞ǎ齑蠓纾ㄊ估啥顺诵〈氩ㄖ校玻嚼赡纭E蚀Ъ弧=俟鄞笮Γ罱运馈9思О俗佑泄撸钣⒒鞴模蛑檬魃希谜呷漳说靡隆;蝼涨郧﹁拼海恢谐蹋印;蜃堇橇钅錾敝ü鄱笮Α;虮詹皇沉疃鏊馈7采辈还既迦恕=ㄓ钊擞肭菔藿欢樱苛罟偃擞木荩媵蒲蚣肮方弧H缓褐詈钔跞绱苏呤挡恢挂蝗耍嗣窈喂迹揭杂刑煜抡哂闱渴酰獯溯倍竞酰看艘嗉饨ㄖ浦夭豢尚幸病�

《汉书·诸侯王表》又云:“景遭七国之难,抑损诸侯,减黜其官。武有衡山、淮南之谋,作左官之律,服虔曰:仕于诸侯为左官,绝不得使仕于王侯也。设附益之法。师古日:盖取孔子云:求也为之聚敛而附益之之义。诸侯惟得衣食税租,不与政事。至于哀、平之际,皆继体苗裔,亲属疏远。生于帷墙之中,不为士民所尊,势与富室无异。《高五王传赞》曰:“时诸侯得自除御史大夫,群卿以下众官如汉朝。汉独为置丞相,自吴、楚诛后,稍夺诸侯权,左官、附益、阿党之法设。其后诸侯惟得衣食租税,贫者或乘牛车。”王莽分遣五威之吏,驰传天下,班行符命。汉诸侯王厥角稽首,奉上玺绂,惟恐在后。或乃称美颂德,以求容媚,岂不哀哉?”此汉同姓诸侯王盛衰之大略也。《史记·高祖功臣侯表》云:“汉兴,功臣受封者百有余人。天下初定,故大城名都散亡,户口可得而数者十二三。是以大侯不过万家,小者五六百户。后数世,民咸归乡里,户益息。萧、曹、绛、灌之属,或至四万,小侯自倍,富厚如之。子孙骄溢,忘其先,淫嬖。至大初,百年之间,见侯五,余皆坐法陨命亡国,耗矣。罔亦少密焉。然皆身无兢兢于当世之禁云。”则虽列侯之国,亦多不克自保矣。《汉书·高惠高后文功臣表》云:“孝宣皇帝愍而录之,诏令有司,求其子孙。咸出庸保之中。并受复除,或加以金帛。降及孝成,复加恤问。稍益衰微,不绝如线。杜业纳说,谓虽难尽继,宜从尤功。于是成帝复绍萧何。哀、平之世,增修曹参、周勃之属而已。”天之所废,固莫能兴之哉!


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(1) 兵:民保山泽。彭越居巨野泽。樊崇初起入山。新市初入泽后藏绿林。营堡堡壁。董卓郿坞。李催北坞。

(2) 政体:娄敬留侯说汉高之辞时,尚未敢欲全有天下。

(3) 史事:萧何治关内为茧丝。

(4) 钱币:汉初物价腾贵由铸荚钱。此藉恶币筹款见记载最早者。

(5) 四裔:匈奴史事非尽无征。

(6) 四裔:薪犁疑即纤离,亦近塞族奔进而北。

(7) 史事:平城何以免。

(8) 史事:刘敬主与匈奴和亲。云必适长公主疑附会。

(9) 史事:汉初内任外戚,外任宗室。吕氏事真相。

(10) 史事:人彘,鸩齐王……不足信。四皓策士言。非刘氏王共击。云皆大臣之议,可见无约。

(11) 史事:能起兵者独一齐,相反之而败,诸吕无能起兵者,见封建无益,然亦以诸吕皆在内地。七国反时济北郎中令劫守其王,不得发兵。

(12) 封建:汉割齐地,封朱虚、东牟。分王齐、淮南。文、景、武三世之分,刘氏不亡以封建。

(13) 政治:勿扰狱市。案此客奸斥吏之刻深者,则大善矣,孝景纪赞此意也。

(14) 徭役:列侯居长安,吏卒给输费古。列侯不愿就国。吕后勿白淮南厉王母,然厉王无害。

(15) 赋:吴无赋。践更与平贾。

(16) 官制:景帝即位,晁错以御史大夫用事,丞相权轻,皇帝私人权重矣。又张汤。

(17) 风俗:周丘一夜得三万,旋得十余万。淮南王以江淮间感激。

(18) 封建:文景时情势危?梁如何,淮南、恒山、江都,吴破后,徙王江都者易王非骄。子建淫虐,虽列侯亦无兢兢,后入庸保。





第三章 汉中叶事迹




第一节 汉代社会情形


抚循失职之民,翦灭功臣,辑和外国,削弱同姓诸王,皆所以使秩序不乱,民遂其生者也。然仅能维持见状而已,自晚周以来,众共谓当改正之事,未之能改也。此乃天下初定,有所未皇云尔,固非渭其不当改。治安既久,不复乐以故步自封,终必有起而正之者,则汉武帝其人矣。

自晚周以来,众共谓当改正者何事乎?人民之生计其首也。当封建全盛之世,井田之制犹存;工业之大者,皆属官营;商人则公家管理之甚严;除有土之君,食租衣税,富厚与民悬绝外,其余固无大不均。至东周以后,小康之世之遗规,亦且废坠,则大不然矣。董仲舒说武帝曰:“富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以相高。邑有人君之尊,里有公侯之富,小民安得不困?”晁错说文帝曰:“今农夫五口之家,其服役者不下二人,其能耕者不过百亩。百亩之收,不过百石。春耕,夏耘,秋获,冬藏。伐薪樵,治官府,给徭役。春不得避风尘,夏不得避暑热,秋不得避阴雨,冬不得避寒冻。四时之间,无日休息。又私自送往迎来,吊死问疾,养孤长幼在其中,勤苦如此,尚复被水旱之灾;急政暴虐,赋敛不时,朝令而暮改。当其有者,半贾而卖,无者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者矣。而商贾:大者积贮倍息,小者坐列贩卖,操其奇赢,日游都市。乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织,衣必文采,食必粱肉。无农夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯,力过吏势,以利相倾,千里游敖,冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流亡者也。”皆见《汉书·食货志》。盖自地狭人稠,耕地不给以来,阡陌开而井田之制,稍以破坏,于是私租起而田可卖买。有财势者乘机兼并,乃生所谓田连阡陌之家。至于山林川泽,则初由人君加以封禁,后遂或以赏赐,或取贡税,畀之能事经营之人,于是田以外之土地,亦变公为私矣。文明程度愈高,则分工愈密。《货殖列传》列举末业,微至贩脂、卖酱,犹可以财雄一方,况其大焉者乎?董仲舒对策曰:“已受大,又取小,天不能足,而况人乎?”缅怀“古之所予禄者,不食于力,不动于末”,引“公仪子相鲁,之其家,见织帛,怒而出其妻,食于舍而茹葵,愠而拔其葵”以明之。深訾当时“身宠而载高位,家温而食厚禄”之徒,“因乘富贵之资,力以与民争利于下”。《汉书》本传。案《汉书·张安世传》,载其“贵为公侯,食邑万户,身衣弋绨,夫人自纺绩,家童七百人,皆有手技作事,内治产业,累积纤微”,即仲舒之所指斥者也。然则封君、地主苞田连阡陌及颛川泽之利、管山林之饶者。工商,汉世所谓商人,实兼苞农工业家,如煮盐、开矿、种树皆农业,冶铸实工业是也。以皆自行贩卖,当时通称为商人。竞肆攘夺,平民复何以自存哉?《史记·平准书》述武帝初年富庶情形,见第二章第三节。而继之曰:“当是之时,网疏而民富,役财骄溢,或至兼并。豪暴之徒,以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下,争于奢侈。”夫果人给家足,谁肯为人所兼并?又谁能兼并人?奢俭以相形而见,果其养生送死之奉,无大差殊,论者又何至疾首蹙,群以奢侈为患哉?然则《平准书》之所云,特通计全国之富,有加于前,实非真人给家足。分财不均,富者虽有余于前,贫者之蹙然不可终日如故也。制民之产之规,制节谨度之道,荡然无存,阙焉不讲者,固已久矣。

次于生计者为教化。贾谊上疏陈政事曰:“商君遗礼义,弃仁恩,并心于进取,行之二岁,秦俗日败。故秦人家富子壮则出分,家贫子壮则出赘。借父耰耝,虑有德色。母取箕帚,立而谇语。抱哺其子,与公并倨。妇姑不相说,则反唇而相稽。其慈子耆利,不同禽兽者亡几耳。然并心而赴时,犹日蹶六国,兼天下。功成求得矣,终不知反廉愧之节,仁义之厚;信并兼之法,

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