如果这是宋史 (完结)-第69章

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高天流云写历史——如果这是宋史（266）

发布时间：20080227　17：24

契丹，提到契丹，我们就必须先承认一件事——契丹人也是人，他们同样有权力生存，更有权争夺自己的生存空间。

我们的英雄可以万里奔袭，到瀚海尽头封狼居胥，那么为什么契丹人就只能在一片隙小贫瘠的草原上受异族压迫，苦苦挣扎？

世上本没有夷狄与华夏之分的，只有先承认这一点，我们才能清晰地看出，契丹不仅是一个强大的国家，更是一个伟大的种族。

也只有这样，有一个清晰真实的契丹的对比，才能够看出我们的宋朝是什么样的。

契丹，原指镔铁和刀剑。据说当年哥伦布出海，就是为了寻找他仰慕已久的契丹，而在俄文及拉丁文中，中国一词至今仍为“契丹”，也就是谐音的“震旦”。

这个种族极为古老，可考的最初源头，是鲜卑族三部中的宇文别部的一支。居住在辽水上游，与其他二部慕容、段鼎足而三。南北朝时，鲜卑内乱，宇文部被突然勃兴的慕容部击破，残部分裂成契丹、奚两族。之后契丹人屡受他族侵略，同时被北朝几代政客所轻视，不得己，从北魏的太武帝时起，契丹开始转向中原大地的君主，他们渐渐内附，每岁朝贡不断，直到唐朝建立，他们更背弃了突厥，在唐贞观二年（公元628年），归附唐朝，成为了在中华大地上生存的一个新成员。

在天可汗的麾下，就有契丹族的将军为李氏王朝争战天下。可以说，从一开始，契丹人就不同于之前的匈奴、突厥、回纥等纯粹的游牧民族。但是直到唐咸通十三年（公元872年）之前，这个种族仍然只是历史长河中的一颗随波逐流的小沙粒，所有的努力都只是为了温饱和安全而己，可是到了这一年，在他们族中的八部落的迭剌部中出生了一个男孩儿，他的名字叫耶律阿保机。

在我的历史观里，绝对不是时世造英雄，而是英雄造时世，分别只是大英雄造出大时世，小英雄的时世也缩点水而已。当然，如果时世也适当，那就一飞冲天，兼并天下。

耶律阿保机就证实了这一点，在他出生前，契丹族什么也不是，在他出生后，契丹人开始了团结，虽然是被迫的。他先是在本族内被选为酋长，负责对外征战，战绩骄人，获得仅次于可汗的于越尊号，然后利用契丹族规，可汗三年一选的机会，把世代为八部之首的遥辇部彻底推翻，成为了契丹的可汗。

之后，他全力以赴为自己更为契丹族争夺生存空间，他的表现完全不是一个传统上的胡人。此人狡诈，他周旋在当时中原最强大的两个“国家”之间——他先是与唐朝的河东节度使李克用在阵前结为兄弟，说好了联手攻破“后梁”，可是转过身来就和后梁的开国皇帝朱温谈好了条件，把李克用卖了。

就从这一刻起，契丹人闻到了诱人的香味，要在乱成一团的中原大地上，为自己争一碗汤喝了。

高天流云写历史——如果这是宋史（267）

发布时间：20080228　16：45

但这碗汤烫嘴，他错在了最根本的地方——选错了对手，更选错了朋友。聪明的耶律阿保机根据当时实力的对比，选择了当时最强的人朱温做朋友，把实际上同样是少数民族的沙陀人李克用当成了敌人。

乱蜂蛰头了。首先朱温根本就不是个人，朱大恶魔一生都在背叛与欺骗中讨生活。对最初的主子黄巢和大唐的皇帝他都能举起刀，一个塞外的野人种族就想和他天长地久？做梦去吧。而李克用，上帝啊，耶律阿保机可真是给自己选了个最佳死对头。

沙陀人天下无敌！

就这样，他本想火中取栗，在后梁和沙陀人之间犬牙交错的刀尖上跳舞，多弄点好处。可没承想朱温的半根毛他都没拔下来，还被特重视诺言的李氏父子当成了不共戴天的仇敌。

李克用临死时给自己那个神武天纵，绝对千年一见的骁勇儿子李存勗留下了三支箭，代表自己毕生的三大恨，要儿子代为洗雪。其中除了第一，讨伐忘恩负义的幽州刘仁恭；第二，消灭世仇朱温之外，就是第三，把背信弃义的契丹野种耶律阿保机给我干掉！

老天在上，真是生子当如李存勗。战无不胜，把战场当成游乐场的李存勗在公元　913年，率军攻破号称拥甲三十万的幽州，用白绢捆缚着刘仁恭、刘守光父子高奏凯歌回到晋阳，献俘于家庙。处斩了僭称燕国皇帝的刘守光后，又将刘仁恭押至代州，在李克用墓前处斩。

其后在公元　923年四月，李存勖在魏州称帝，当年的10月2日，他亲率精兵渡过黄河，昼夜兼程，仅用了9天，就奔袭600余里，直捣敌巢，灭亡后梁。完成父亲的第二件遗愿。

唯一幸免的就是耶律阿保机。他在公元922年，后梁灭亡之后，对中原贼心不死，率领着30万契丹铁骑攻入居庸关，下古北口，在望都（今河北定县东北）遇到了杀气冲天的李存勗。

李存勗当时的兵力仅有10万，而且都是步兵。并且在开战之始，耶律阿保机就占据了绝对的先手，他居然利用了李存勗过分的自信，调集了绝对优势的重兵，把李存勗重重包围了起来。

当时李存勗的身边只有千余名骑亲兵……但见了活鬼的是李存勗居然骁勇到了没有道理可讲的地步，他就用了这么点的兵力，就冲出了包围圈，并且汇合大军绝地反击，把耶律阿保机的契丹兵团打得彻底崩溃，一直往北逃出去100余里才算勉强保住了性命。

就这样，耶律阿保机对中原绝望了，他和当年所有的人都不得不承认，李存勗或许真的是天可汗的后嗣，9天灭亡后梁，30天灭亡前蜀，还有其它数不尽的功绩……天下就是“后唐”的，谁也没法争了。

高天流云写历史——如果这是宋史（268）

发布时间：20080228　17：24

但这远远不是什么失败，他只是没占着最大限度的便宜而已。回顾历史，耶律阿保机重复了之前最强盛时期的匈奴和突厥的表现——攻进汉地，然后被汉地当时的主流军队击退。

如此而已，不必沮丧，何况他还顺手牵羊地捞到了最实惠的好处。他掠回来大批大批的汉人，这些人比金子都珍贵，不仅能给他在未经开垦、绝对肥沃的土地上种出大批的粮食，给他造出来他做梦都想不出的精美宫殿，还能给他提出当时除了汉人之外，没有任何人种能独创的治国理念。

那是中原华夏用几千年的战争和鲜血，才总结归纳出的智慧。契丹人却只需要点点头，就可以不劳而获。

但是，这个时候就显出了耶律阿保机是个不世出的人物了。要知道在他之前，草原上的各代强悍种族都严格奉行着当地草根型的原创政治体系，汉人的东西，除了女人和粮食还有布匹之外，对他们的吸引力基本等于零。至于那些枯燥烦琐，能闷煞人的各种臭规矩，连草原上的耗子都不不屑一顾。

所以当耶律阿保机对中原的规章制度点了点头时，一个意义空前巨大的政治实体就悄悄地露出头了。这时就要提到三个汉人的名字——韩延徽、韩知古、康默记。这三个人，有的是被耶律阿保机抢来的（韩知古、康默记），另一个本来是出使契丹的使者（韩延徽），被他强留下来当劳工。但是一但留了下来，他们就都全心全意地为契丹人工作了。

为什么呢？被强暴的婚姻能幸福吗？但是奇怪的是不仅他们本人，就连他们的子孙后代都以做一个契丹人为荣，甚至对宋朝的军队殊死血战，来保卫契丹。

为什么呢？仅仅用所谓的奴性、汉奸就能解释得了吗？何况当年的汉人们，除了被抢去的之外，还有相当大的一部分是主动投降，甚至潜逃过去的。韩延徽就是这样，他都跑回去一次，可最终还是主动回来了。

这是个沉重的话题，以后我们就事论事的来谈。

当年的局面是，辽阔肥沃的草原上，契丹人的生活变得富足且规律了，日子空前美好，但是耶律阿保机的麻烦也跟着来了——眼红。中外一个样，嫉妒是人的本能。但是阿保机没有想到，最恨他的，居然是他的亲兄弟。

耶律阿保机抢了遥辇部的可汗位，可三年一换可汗的祖宗规定却是永恒的，尤其是他的弟弟们时刻都记着，因为根据规定，他们就是顺位最靠前的替换者！

翻开异族史，可以发现在草原上有一条铁的定律，就像物竞天择、优胜劣汰的自然规律一样无情。无论是之前的匈奴、突厥，还是这时的契丹与后来的蒙古，都毫无例外地遵循着。虽然，他们在这样做时，或许并不自知。

高天流云写历史——如果这是宋史（269）

发布时间：20080229　17：28

就像传说中苗人养的蛊，一大堆毒虫子自相残杀，只活下来最强最毒的那个，然后才有资格跳出来，摇身一变，成了个无法无天的怪物去肆虐天下。

契丹也逃不出这个宿命。

耶律阿保机在公元907年正月以契丹传统的“燔柴告天”仪式即可汗位，从第五年开始，他的弟弟们就一连开始了三次叛乱。

第一次，在911年，阿保机察觉得早，以为弟弟们年轻不懂事，抓起来训了次话就算了；没想到他皮痒的弟弟们登鼻子上脸，紧跟着在第二年，912年，就卷土重来，这回他们学乖了，一边变得义正言辞——三年己到，甚至都是第二个三年了，重选可汗！

一边集结重兵，趁着阿保机在外，起兵阻击，公开谋反。

似乎没有回旋的余地了，这样嚣张，就算放在赵匡胤的身上，都得拔刀了吧？但是别忙，耶律阿保机是个很怪的人，他不仅不像个嗜血的胡人，甚至他的胸襟连“忠孝礼仪”的汉人都没法比。弟弟们赤祼祼的起兵夺权，他只是极端理智地控制住局面，当天就按照祖制再次举行“燔柴告天”礼，宣布自己的可汗位合理合法。

怎么样？没话了吧？那就散了吧。

当天真的散了，众小弟灰溜溜回家，但是没被暴打过的猪就是不好好吃食，再转过年来，这些混帐小子变本加厉欺负大哥。这一次他们充分准备，分头行动。趁着阿保机外出，一方面迭剌和安端率千余骑兵追上去“入觐”，要来个秘密暗杀；一方面寅底石负责把事情做死做绝，他带重兵突然进攻阿保机的可汗行宫，要把大哥的老窝端掉。

计划周密，同时行动。可惜，大哥就是大哥，阿保机终身在阴谋诡计里打滚，送上门来的小弟被他一眼识破，还是没杀，关起来了事。但是另一面就没这么便宜了，阿保机外出，他老婆在家！回纥血统的述律皇后拒险固守，不仅保住了可汗的仪仗，更把混帐的小叔子们打得抱头鼠蹿满地找牙。

但就算这样，事情仍然没有个完，阿保机最大的同母弟弟剌葛无论如何都要当上可汗，哪怕过把瘾就死都行。他自备了一套可汗的仪仗旗鼓，公开称汗，跟他哥哥彻底撕破了脸皮。

没办法了，耶律阿保机除了退位，就只有拔刀应战。平叛的代价极其高昂，也证明了阿保机之前为什么要对弟弟们一忍再忍。

平叛之后，契丹部落“孳畜道毙者十七八，物价十倍”，要知道草原上的经济极易崩溃，没吃没喝之后政治就要解体，阿保机不得己终于壮士断腕，砍下了弟弟们这些自私守旧的毒瘤，但是，这样伤筋动骨的大折腾，都不过是把他自己的迭剌部内部理顺了而已，更大的麻烦还在后面。

高天流云写历史——如果这是宋史（270）

发布时间：20080229　17：30

公元915年，耶律阿保机出征室韦（蒙古前身）得胜回国，他刚刚给本族又带来了一场胜利以及丰厚的战利品，结果就被契丹蓁七部酋长围攻。

第九年了，已经是第三个选汗之年了，你难道还要霸着汗位不放吗？！

众叛亲离，7比1，耶律阿保机想了想，那就放吧，他当场交出了可汗的旗鼓仪仗，只提了一个条件——我抢来的汉人太多了，请准许我建一汉城，作为一个新的部族。

这有什么，同意了！七位大酋长扛着抢来的锣鼓喜出望外，像投桃报李似的就答应了。从此，在滦河（引滦入津那条河）边上就出现了一座仿幽州式的汉城，这里土地肥沃，产盐出铁，不仅被抢来的汉人喜欢，从此吃上了饱饭再不思乡，就连远近的契丹人也都往这里搬。尤其是那七位酋长老大，时不时地来打点秋风，盐啦铁啦从不走空。

谁让耶律阿保机脾气好又大方呢。但是他们不懂，或许就连阿保机本人都不懂，他们的生存方式已经在不知不觉间走到了当时所有种族的最前列。再不是游牧民族了，而是农牧结合，城乡结合的有机体。并且以此为契机，把这样模式越做越大，契丹人，开始吹气一样的胖起来了。

这样的日子似乎皆大欢喜，可是突然有一天阿保机说——我有盐池，诸部同食，只知食盐之利，不知答谢主人，行吗？你们都应该来犒劳我！

七位酋长想了想，去就去，一来真的又拿又吃，不请一顿实在说不过去；二来阿保机都被人看透了，一个孬种软蛋而已，连只兔子都不会杀。有什么好怕？

结果就在盐池边上，这七个人连同他们的亲信都被突然翻脸的阿保机干掉，要么不做，要么做绝，砍倒了这七个人，阿保机在第二年，也就是公元917年，依照汉例，正式建国称帝，国号契丹（947年，辽太宗大同元年改称辽；984年，辽圣宗统和二年，又改回契丹；1066年，辽道宗咸雍二年，又改称辽。翻来覆去挺烦的，反正是它，怎么顺口怎么叫吧）。

从此再不是部落之间的，以血缘为基础，以军事联盟为方式的生存方式了，他们成了一个国家，以本族契丹人为主，但空前创造性地给了本是抢来的奴隶的汉人们以基本平行的地位。这样，一个从来没有过的怪胎出现了。

它强悍，一点不比以前的匈奴、突厥、回纥、沙陀们差；它又聪明，不仅懂得怎样打仗，还创造出了自己的文字，不仅懂得修堡垒，还盖出了比纯种的汉人还要独特的宫殿、寺院、高塔……更要命的是，就像混血儿多半都有着比纯种人更优秀的遗传基因一样，它还长寿，几乎让人绝望地活了200多年。说实在的，能不好好研究它一下吗？

高天流云写历史——如果这是宋史（271）

发布时间：20080301　17：15

有了这样突变型的改良基因，新生的契丹变成了外来物种，在当年的漠北草原上成了所有种族的天敌。接下来的事就非常的简单了，耶律阿保机的生命转化成了一首开天辟地，不断胜利的史诗，在他的有生之年。除了某次被中原的李存勗打得鼻青脸肿之外，其余所有的征伐都所向披靡。

但打仗，远远不是他的主业。

他建立城市，在潢河以北营建皇都（今内蒙古巴林左旗南），让草原民族破天荒地第一次有了一个城市级的固定政治中心，还在契丹境内仿汉制设立了州、军、县、城、堡等层层监管实体，把草原具体细化，变得像中原一样的好管理；

他创造了契丹文字和第一部法典《决狱法》，不管实用性怎样，契丹人有了自己的经史典籍；

他彻底打破了祖宗千百年的规矩，把契丹八部分成了南北两部，从此谁也别想再搞什么“燔柴礼”“三年换可汗”的把戏了，南北两部的头儿叫宰相，北宰相必须是皇后的族人，南宰相必须是皇室宗亲，外人连门都摸不着。

然后以此为基础，耶律阿保机把周边能看见的所有部落都吞了下去，包括吐谷浑、党项、阻卜等小点的，更包括强极一时的渤海国。

这里要强调一下渤海国，不是说这个由靺鞨族人建立的国家