一生要做的99件事-第30章
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一场戏中扮演了一个角色。这就是我的电影生涯的开端。
所以，即使干着似乎是徒劳无益的事情，也应该尽力而为。
（帕特？奥布瑞恩）
人生如打牌，既然发牌权不在你手里，那么，你能做的只有用你手里的牌打下去，并努力打好，除此以外，你没有任何选择！
“不论你会做什么事或梦想什么事……立刻着手去实现它。胆大就会带来天才、力量和奇迹。”
第一步行动必须由我们开始，如果我们一直站在边缘观望，下不了决心投入其中，全宇宙也会采取相同的态度：“唔，你似乎不怎么认真嘛！等你真正投入时再帮你吧！”
当我们宣称“不管怎样我都非做这件事不可”的同时，“天才、力量、奇迹”也就全部任由我们取用了。
任何有成就的人，都先已下了追求成功的决心。征服珠穆朗玛峰的登山者说：“我要做到这件事。”那些宣称“我要全力以赴”、“我要尽力”、“我要尝试”的人，都有机会比别人先达到目标。不论他们是商人、运动员、一般小市民或家庭主妇，都是如此。我们惟有认真地做一件事，才有可能得到希望的结果。
圣雄甘地的一生充分证明了，当一个人完全投入时，整个国家的历史都可能因而改观。与他同时代的英国政治家狄斯累利说得好：“当一个人全心全意追求一个目标，甚至愿意以生命为赌注时，他是所向无敌的。”
在我们决心投入时，还会发生一些有趣的事。往往只要下定决心就已足够，换言之，当你决定采取行动来达到目标时，并不意味着你一定就会成功。但如果你的态度是半真半假，你可能会面临极为严峻的考验。
有个人是这么说的：“要得到你想要的该这么办――尽你的一切力量。”
第86件事 到少数民族家中做客
第86件事 到少数民族家中做客
多姿多彩的少数民族和异域风情令许多人向往不已。那些神秘美丽的民族传说、异国的风俗传统总让人魂牵梦萦。米兰？昆德拉说：生活在别处。当你走入少数民族聚居区或外国友人的家中时，也许会对这句话做出更完美的诠释。
费孝通先生清楚地记得当年他去广西研究少数民族风俗时他的老师对他说的话：要认识自己生活的系统，先要找一个同自己生活习惯不同的社区进行实地观察。从另一种意义上说，到少数民族或外国人家中做客，既可以看到与己不同的生活方式，还能从比较中认识自己的生活方式。
……
两面是高耸的云杉。走着走着，听到了银铃般的儿童的笑语声。
“同志，同志。”我听到了招呼声，那声音就在我们的头上。
可能是方才太累了，我的眼睛有一点花，抬起头来，看了半天，才在至少三层楼那么高的树顶的枝叶里发现了两个孩子。艾利早与他们搭上话了。
两个哈萨克儿童一男一女。女孩穿得层层片片，花花绿绿，圆圆的像皮球，头上戴的帽子也是鲜艳而浑圆的。男孩穿得十分单薄，依我看来，他像是只穿着单衣裳。他的样子十分灵活，像个猴子，对于这样居高临下与我们谈话似乎颇为得意。
他们回答完了艾利的问题，我依稀听出是告诉艾利他们的家在哪里，有什么人在家之类。
我问：“你们爬这么高做什么？”
我的维语他们听不懂，于是艾利把它们翻成蹩脚的哈语。
“去折干树枝，做柴火。”他们回答。
“为什么不从低处折呢。”我又问。
“低处的已经折过了。”
“那么，为什么不去折另外的、低处有枯枝的树呢，在树林里，你们还愁没有柴烧吗？”
艾利翻译过去以后，他们咯咯地笑了起来。艾利插嘴解释说：“也是玩嘛。山里哈萨克的孩子，再不爬爬树，你让他们玩什么呢？没有俱乐部，没有游戏场，也没有幼儿园……”
我点点头。“要当心喽！”我在准备离去的时候大声关照他们。
他们又笑又叫。不用艾利翻译，我就明白，他们在嘲笑我的少见多怪。这些山里的孩子！
走出去不远，在一个避风的山坳里，我们找到了哈萨克牧人的帐篷――一座毡房――孩子的家。只有女主人在，她听见狗叫就出来迎接我们，我们没说什么话径直进了毡房。她也没有说什么话，就去给我们做了奶茶，拿来馕，铺上桌布，耐心地一小碗一小碗地从她的铜茶壶里给我们倒茶，加奶，加盐，调制好再双手端给我们。她还年轻，羞涩的睫毛始终阻挡着她的目光，好像也保护着她自己。但她丝毫不怀疑应该为我们俩服务，更绝不拒绝我们，尽管我们是如此陌生的两个男人，民族又不同，神态又这样可疑，何况我还戴着一副在电影里只有坏人才戴的眼镜。
我有点局促不安。艾利的自我感觉却十分良好。他本身倒是“宾至如归”，他的神态完全像在自己家里，放肆地与我说笑着，大口地喝茶，细细地嚼着馕，喝完一碗立刻就递过去索取另一碗，就像那年轻的哈萨克女人是他的女儿或者儿媳。
茶过三巡，艾利问道：“请问，我的女儿，你们最近没有宰羊么？你们就没有什么肉么？鲜肉、干肉、咸肉或煮熟了的、炒熟了的肉？”
听懂了他维语味儿很浓的这几句哈语的意思以后，我实感大骇，几乎起身逃遁。
艾利给了我一个胸有成竹、自信而又有一定的震慑力的目光，像施用了定身法，把我定在了那里。
哈萨克女人低声地、羞涩地、继续地做了些解释。艾利告诉我，她说，他们昨晚夹到了一只狍子，狍子已经宰掉剥皮弄好，狍子肉是留给一个常常在这一带跑车的哈族司机的。
“算了算了，咱们走吧。”我由盘腿坐着改为一条腿跪起，并且拉动了艾利。
艾利拍拍我的肩膀，示意我稍安毋躁，继续不慌不忙，不躁不馁，和颜悦色地与哈萨克女人讨论“肉”的问题，他的美好的表情好像是给幼儿园的小朋友讲故事。
听到了响动声，两个小朋友完成了打柴任务回来了。小女孩胖乎乎、粉扑扑的笑脸，使人想起无锡惠山泥人“阿福”。男孩果然穿着单衣，一进毡房他就坐在了茶炊与取暖的火炉之间，他妈妈为他往火炉里添了一些柴，用嘴一吹，呼呼呼，立刻火就燃大了，不一会儿，洋铁炉壁就烧得发红了，我们也觉得热了起来。然后，男孩与女孩与他们的妈妈热烈地谈起了话，好像我们这两个客人并不存在。
艾利丝毫不觉得尴尬，颇有兴致地听着他们谈话，他告诉我，他们正在讨论我们：第一，我们两个人是干什么的；第二，我是汉族还是维族。
炉火的温热使艾利打起了哈欠，哈萨克女人与他交谈了两句，马上拿来了两个枕头，一个给艾利，一个给我。
艾利不理会我的表情和抗议，舒舒服服地将头往枕头上一靠，伸开他的腿，立刻响起了他的有福气的鼾声。
我哭笑不得，毫无办法。自己一个人回去吗？连路恐怕都找不到。弄不好不但可能被猎夹打住，还可能喂了狼，更可能迷失在漫漫的白雪碧树里。
心一横，我也躺下了，居然也迷瞪了二十来分钟。
临走的时候，哈萨克女人给我们一块方方的鲜嫩柔软的狍子肉。我说要付钱，艾利用力拽住我的胳臂，几乎把我的小臂扭得脱臼。
…… （王 蒙）
第87件事 体验一次军旅生活
第87件事 体验一次军旅生活
自重的人必自律；自律不是道德问题，是美感问题。自律是发自内心的，是内蕴，与别人加诸己身的纪律不同。自律是听命于自己，所以自重的人自律，有一点傲然不群的力度，吸引力油然而生。
而责任感，如果说它折磨人的话，那它也能使人完成了不起的事情。
在军队的氛围里，最能使人强化律己与责任意识，这将使你受益终生。
在200多年前英国与西班牙交战的岁月里，直布罗陀要塞掌握在英国军队手中。这个地方地势险要，却只驻守着少量的英国军人。
一个夜晚，要塞司令独自一人到各个炮台进行视察，看看有无防备方面的疏漏。
走到一处，他看见一个士兵在自己的岗位上值勤。
看到将军来到，哨兵本应举起毛瑟枪向他致敬。然而，这个哨兵却纹丝不动。
将军觉得有点反常，他大声地问：“哨兵，你难道不认识我吗？为什么不敬个礼呢？”
战士答道：“将军，我当然认识您。可是我腾不出手来，因为几分钟之前，敌人的子弹打断了我右手的两个指头，我举不起枪了。”
“那么，为什么不赶紧去把伤口包扎一下？”
“因为，” 哨兵说，“一个值勤的士兵在有人接替之前是不能擅离岗位的。”
将军立即跳下马来。
“喂，朋友，把枪给我，让我替你值班，快去包扎伤口！”
那名士兵服从了。但他先奔回营地，请另一名哨兵跑去把将军替换下来，然后才跑向战地医院。由于失去了有用的手指，这名士兵再也不能灵活地使用自己的武器，他被送回了英国本土。
英王乔治亲自接见了这名战士，为表彰他的忠诚尽职，破格升任他为军官。
如果你没有做一名士兵的经历，那么，找个机会到军营看一看、体验一下也是好的。大学新生总是无法忘记大学生涯之初近一个月的军训经历，因为他们由此学会了人生最重要的课程之一：严于律己，有强烈的责任感和使命感。只有在艰苦的磨炼后，才能体味其中的意义。
在经历严格的纪律约束后，自律会形成一种人生的习惯。正如弗洛姆所说：“如果人的理智能有效地指导我们的行动，我们就不会被不理智的情感所支配。”
我们若想有目的地、有效率地活着，就必须培养自身的自律能力。自律就是为了完成特定的任务而在一定时间内统摄我们行动的能力。一个人若无自律的能力，他就无法充满信心地应付生活的挑战。自律要求人们为了长远的目标而放弃眼前的欢乐，这就是一种将结果投于未来的能力，即目光长远地去思考、筹划、生活。缺少了这种素质，无论是个人生活还是工作事业都不可能有效地运作，更不要提蓬勃发展了。自律关系到人生、事业的成败。也就是说，成功的生活少不了它。若想真正做自己命运的主宰，这是很关键的一环。
有目的的、自律的生活并不意味着我们就不可以花些时间去休息、娱乐，甚至纵情享乐。它只是说我们应有意识地去选择这些活动，应清楚地知道当从事那些活动时，一切都是安全、合适的。无论怎么说，暂时放弃目的本身就是一种目的，无论当时我们是否意识到此，这种目的叫做再生。
而责任是一条无形的鞭子。少年时，也许我们在父母保护下，不曾觉察到它的存在；但当我们有了自立的能力，踏入社会后，责任就一圈又一圈地裹缠在我们身上。
身为人子时，我们只要念好书，考好学校，父母师长就认为很满意；身为人夫时，妻子仰望我们，生活使得我们去开创一个幸福的小家庭，我们不能不去努力赚钱，求得物质上的自尊和舒适。
在人生的路程上，我们的责任只有日益加重，而不会越来越轻！责任越多，表示我们的能力越大，否则别人不敢那样随意地把责任加在我们肩上。
有责任的人生是美好的，每一分每一秒，我们都可以在无声的工作中，感到生活的甜蜜和踏实！
第88件事 汲取知识的营养
第88件事 汲取知识的营养
徒弟去见师傅。
“师傅！我已经学足了，可以出师了吧？”“什么是足了呢？”师傅问。“就是满了，装不下去了。”“那么装一大碗石子来吧！”
徒弟照做了。
“满了吗？”师傅问。“满了。”
师傅抓来一把砂，掺入碗里，还没有溢。
“满了吗？”师傅再问。“满了。”
师傅抓起一把石灰，掺入碗里，还没有溢。“满了吗？”师傅再问。“满了。”
师傅又倒了一杯水下去，仍然没有溢出来。
“满了吗？”
……
知识永无止境，学习永不嫌迟。
一天晚上，一群游牧部落的牧民正准备安营扎寨休息的时候，忽然被一束耀眼的光芒所笼罩。他们知道神就要出现了。因此，他们满怀殷切的期盼，恭候着来自上苍的重要旨意。
最后，神终于说话了：“你们要沿路多捡拾一些鹅卵石，把它们放在你们的马褡子里。明天晚上，你们会非常快乐，但也会非常懊悔。”
说完，神就消失了。牧民们感到非常失望，因为他们原本期盼神能够给他们带来无尽的财富和健康长寿，但没想到神却吩咐他们去做这件毫无意义的事。但是不管怎样，那毕竟是神的旨意，他们虽然有些不满，但是仍旧各自捡拾了一些鹅卵石，放在他们的马褡子里。
就这样，他们又走了一天。当夜幕降临，他们开始安营扎寨时，忽然发现他们昨天放进马褡子里的每一颗鹅卵石都变成了钻石。他们高兴极了，同时也懊悔极了，后悔没有捡拾更多的鹅卵石。
“为什么我们非要学习这些没用的东西呢？”学生们常发出这样的抱怨和质疑。而这则故事说明，当你通过学习拥有了知识的时候，它也许只是一个毫不起眼的鹅卵石。但是当你面临危机，需要指引的那一刻，它就会变成弥足珍贵的钻石。知识就是这样，有时你觉得自己学得够多了，已经不再有求知的欲望了，有许多眼前看似鹅卵石一样的知识被你如敝履般地丢弃了――你认为自己已不需要掌握它，然而，忽然有一天，当你急需它的时候，它就变成了钻石，而你却不得不为以前没有捡起这块钻石而懊悔不迭。
你应当记住，除了书本，你每天遇见的每个人，都能增进你的知识。假如遇到一个印刷工人，他能教会你许多印刷的技术；遇到一个建筑工人，他能告诉你建筑方面的技巧；一个普通的农民，有他做人、做事的经验，你能从他那里了解到许多世故和人情。
从每个可能的场所，努力汲取知识的营养，这是使人知识广博的途径。广博的知识，可以使人们胸襟开阔，不致流于狭隘、鄙陋。这样的人，能够从多方面去接触人生、领悟人生。这样的人，是懂得人生况味的。
人的一生，都是受教育的时期。世界就是我们的大学，我们所遇见的人，所接触的事物，所得到的经验，都是这所大学中的教师。只要我们开放自己的心灵，每一分钟都可以摄取许多知识。然后，在空闲的时候，我们可以用深思的方法，将那些零碎的知识整理、组织起来。
成功者和一般人的差别在于，一般人只看到面前的一片天空，而不知道远方还有更高更远的天地值得我们去开拓。知识是永无穷尽的，所以你永远都没有满足的资本。
在我们的人生旅途中，尽量多收集些鹅卵石，那么你终将拥有一个钻石般的未来。
第89件事 至少换一次工作
第89件事 至少换一次工作
从前，有个军医，他每天要医治上百个伤员，他亲眼看到所医好的士兵们，又打仗，又受伤，而后又被抬进医务室――最后终于死掉。他想：“医好的士兵们又一个一个死掉，既然都是死，那为什么要医他们呢？他们终究得死呀！”
苦思不得其解，无奈感顿生，于是他辞掉了军医的工作，独自走入深山。终有一天，他豁然开朗，于是又下山了，人们问他为什么，他说：“因为我是医生。”
好答案！因为他是个医生，医生的职责就是做医生该做的事，每个人在不同的时间，都会有不同的定位。能够在不同的角色转换中，找到属于自己的定位，并且好好地守住自己的掌握，就值得鼓励。
太多时候，我们走�
