网人-第34章
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说了算，可若没讨好灯光师，他们只需要在技术细节上稍微动点手脚，你就等着哭鼻子吧。
技术细节是灯光师的一亩三分地。制片与导演在这个细节的领域上必然会向灯光师妥协。他们深深知道，就算换过一个新的，同样不会好到哪里去。权力是在心照不宣的状态下按潜规则分配的，虽然它是动态的，但所谓革命并不能真正动摇这种分配体制，只能决定谁有资格来参加分配。所以每当圈子里来了新鲜刚出炉的小姑娘，我们总会互相打赌，看谁能在最短时间内把她搞上床。我们打完赌后所采取的种种措施，其实也就是革命的各种形式。革命成功的标志有两个，一是小姑娘的叫床声，二是从小姑娘身上扒下的内裤。所以革命成功后，屋外总会传来一阵哄笑。因为这两样东西用列宁同志说的话来讲充满血与肮脏，所以它令人没法不精神抖擞。
小兄弟，你别用这样的眼神看着我。这与道德无关。事实上，一切道德都是形而上的呐喊，都是强者给弱者制订出来的规则，也都是对人性的束缚。没有哪个地方不脏，每一个圈子，不管它的名字叫什么，其实都一样龌龊不堪，这就像人，不管他或她看起来多英俊挺拔，漂亮可爱，他或她的肚子里同样盛满粪便与尿液。这是一个常识，大家也都心知肚明，可没有谁愿意提起。很多事都是这样做的说不得。人太虚伪了，人这种动物把这个世界弄成一个垃圾场，然后说在这个垃圾场里所能做的也只能是放纵欲望，可若没有了人，这个世界会成为垃圾场吗？垃圾这个名词的出现是人对自身的诅咒，血也洗不清这种原罪。谁能把泥巴洗得像雪花一样洁白？
我承认人在某些时候眼里会蕴满真诚的泪水。但真诚与利益相较无异于鸡蛋想与石头比谁更结实，而利益无处不在，所以真诚只会比大熊猫还渐趋稀少。人是自私的，尤其当人成为社会人后，这种自私的天性得到空前高涨。物质社会越发达，人与人之间的关系越疏离，因为物质社会的基石是科学，而科学的内在驱动力是怀疑。当人们习惯怀疑后，纵然真有一个乞丐来到他们面前，他们的第一个念头也是这人恐怕是骗子吧。
现代社会的高节奏让人类的生存方式从天涯若比邻迅速转变成为比邻若天涯。过去人们还活在一个二维的有机社会里，今天人们全都在一个三维的无机社会里。有机社会里多少还有一点亲情什么的，而无机社会里一切只以冷冰冰的利益为权衡。《黑客帝国》看过没？电影里所描述的那个矩阵母体就是人们未来的生存空间。身边的女人、孩子、老头都可能在下一个瞬间成为戴墨镜的史密斯先生。不管是谁，都不可以信赖。这个常识正在公众间广泛传播，它将如利剑斩断人性中最后一丝温情，包括中国几千年来赖以稳定的血缘关系。所以一个叫什么拉斯奇的说，当前的时尚是为眼前而生活，只是为自己，而不是为了前辈或后代。现代社会没有任何“前途”可言，因而它对除目前需要之外的任何东西都一概不感兴趣。
家这个概念正在迅速崩溃。过去日出而作的人们还有赖于它提供休息或者性行为，而现在这个正处于极度扩张的社会通过技术、市场等将家庭所具有的种种功能迅速剥离，并以更专业的形式有偿提供给大众。家不再是构成社会的基本单元，个人成为原子。家庭里面所包含的情感、责任、伦理成为可有可无的点心，每个人都只顾着自己的眼前利益，所以父子反目，兄弟阋墙，夫妻大打出手。所以今天我会坐在这里对你大放厥词。越陌生的，就越安全，而不是越危险，丛林法则因为人类而被重新改写。
现代社会操纵一切，而不是个人意志。它的触角伸及到每一寸土地上。过去人们还可以小隐于野，今天若是谁想在山边搭一间草屋恐怕也为获得相应批文跑断双腿。大量的人群像贴了号码的蚂蚁被社会塞入一间间钢筋水泥房里。他们把房门关上，并从猫眼里打量着外面的世界，但实际上他们是处于透明状态。随便走进哪一间屋子，一样的电器，一样的装修，一样的男人与女人，一样的长吁短叹。他们按照社会的要求决定着自己的长宽高，减肥、跑步、学习、工作，所有这些都是社会以各种方式向他们发号司令要求他们必须做到的。这些命令通过电视、广播、报刊、杂志渗入到他们的每一根血管。所以我毫不怀疑这点，当传媒下达了吃屎喝尿有助于他们身体健康时，他们必然会对吃屎喝尿趋之如骛。
现代社会的发展趋势是离地面越来越远。这个离心力所甩出的抛物线势必会让物欲和享乐主义则成为人们惟一自觉可以把握的选择。每一个人都是孤立无援，就像漫天飞舞的雪花，毋论其飞舞时的样子有多么好看，他们都不能够为彼此带来真正的温暖，因为那样意味着毁灭，尽管不用太久，他们就会在阳光下在大地上融化，但活着，就算仅仅多活一分钟也总是好的，好死不如赖活。中国人一向就欠缺悲剧意识，所以庄子在泥巴里打着滚，渴望做一只千年老乌龟。
我讨厌做乌龟。可有时仍不得不做。这不由我说了算，是我身边的女人说了算。大量的家用电器把她们的身体从家务中解放出来，女权主义等思潮让她们迫不及待地想去了解自己身体的秘密，她们从古老的建立在家庭之上的意识形态中奔跑出来，穿着超短裙，套着丝袜，手中挥舞着黑边绣花镂空三角裤衩，冲到大街上对着每一个来往的人大喊大叫。她们的嗓门可真粗，这也难怪，她们在扮演现代社会的螺丝钉时已经学会了如何大声说话。有几个女人赚的钱竟然比我还多，这简直太可怕了。当然，正因为她们的肆无忌惮，我们才有可能与这些数量接近无限的女人们逐一性交，而不是像传统社会里只与自己的妻妾性交。
只有放纵或者禁欲才有可能实现自我拯救。循规蹈矩将日子不断复制的生存会让生命变得没有质感与份量。不过，禁欲应该是圣人干的事，而放纵则是普通人干的事，毕竟重力向下，堕落总比飞翔来得轻易点。我为这些女人吹呼，虽然她们在被插入时的动作比我插入时的动作还更粗鲁，但毕竟孤独可以暂时缺席。何况这种运动的确能让自己大汗淋漓，是一种锻炼身体的好法子。女人害怕孤独，这是一句废话，因为每个男人同样也害怕孤独。但孤独无所不在，所以我们无法不热爱床上运动。
上帝死了，性应运而生，成了现代社会的上帝。被诸神遗弃的人僭越了神的位置。他们说——我就是我，晶晶亮，透心凉。我对本能顶礼膜拜，我相信肉体在任何时候都拥有不可置疑的的权力。但真正的权力并不在他们的肉体上。这是幻觉。因为掌握着真正权力的现代社会意志的隐蔽性。这种隐蔽性所制造出来的幻觉拥有强大魔力，它驱使人们，让他们心甘情愿挥动鞭子抽打自己，并为自己所谓自由的意志与行为津津乐道。
现代社会意志通过常识、科学、舆论，并采取不断重复的方式，将人压制为平面。谎言重复千遍都可以成为真理，何况这些看似面目可亲的东西。于是，人这张平面看似五彩斑斓，但确实是一片空白。很多人随时都能从嘴里冒出一大串哲学术语与大师的名字，但他们并不真正理解这些声音，仅仅是为了学问，为了生计，为了炫耀，为了一些形而下的东西才去读这些东西。抽象的形而上早已沦为可耻与无能的代名词。到处都是“我”，但这些“我”其实是雷同的，它们虽然形状各异，妍丑有别，而且像雪花般从天空落到地面都需要一个多小时的时间，并以为自己在这段时间里已经触及到生命的本质，给出生活的意义，但它们的的确确只是雪花，它们所具有的感受都是上天赋予雪花的，其思想并超脱不出雪花这个概念，它们不可能了解火焰，那是它们无法想象，也不愿意相信其存在的。尽管它们口口声声“我”，但这个“我”只是社会烙印在其脑海里的碎片，并不是它们独立在社会之外对自己本身清醒的认识。
人因为信仰而宁静。现代社会让科学代替了宗教。性便成为牺牲品，尽管它原本在汉语里有着种种美妙的表态方式，譬如鱼水之欢，但现在已经彻底为性交这种不带任何感情色彩的词汇取代，或者是为“做爱做的事”这种撇着嘴爱谁谁的黑色幽默取代。性已经并不需要深刻，只需要技术，然后按一定的规格灌装，注入生活与婚姻。就这样简单。简单的令我们在很多时候不想性交，只想手淫。
我都不晓得自己在胡说八道啥。小兄弟，你别皱眉毛。哲学虽然与这个世界一样乱七八糟，但它好歹也算是一种对思想的手淫。自慰所携来快感的颜色恐怕比男女性交更为五彩缤纷，手虽然不像女人的身体那样湿润，但它是属于你自己的，你能随时通过它来获得自己想要的东西，并控制其强度，随时随地，哪怕你此刻呆在人声汹涌的火车上，你也大可以夹紧双腿，把手伸下去，顶多为照顾别人的神经系统，在上面盖上一张旧报纸。手淫让我们不必再像一条哈巴狗似的跟在女人屁股后打转。射精已经与女人的身体无关，我们的双手所构建的臆想世界是一个纯净的天堂，它能把我们打扮成神。这就是手淫的真谛。
我已厌倦了与女人性交，不管这女人举着什么样的招牌譬如爱什么的跑来。我承认她必定会带来一点什么，可她也必定会带走一点什么。我不晓得她将为我带来什么，也不晓得她将带走什么。这不是我所能控制，所以还不如干脆拒绝。我前些天见着了她。她老了，女人老起来可真快，这会乳房还是鼓鼓囊囊，没过几秒钟就得靠硅胶来支撑门面。这样说真有点恶毒，但恶毒毕竟没有与她性交那样令自己倒胃口。我算想明白了，每一个女神迟早会被生活折磨成一个婊子，不再有羞涩的笑容，只有蓬勃的像野草一般茂盛的情欲。
这便是酒神的歌舞。起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说：要有光，就有了光。于是，我们得见世间万物。在日神阿波罗的光辉下，万物显示出美的外观，让我们赞叹并吟颂神的伟大，并觉得有活下去的必要与勇气。但黑暗隐藏在万物的内心，并不会因为光芒而消失，反而愈渐深陷于悲伤的躁动与莫名的恐惧中。这种躁动与恐惧像绳索勒在人们的脖子上，并时刻都在被用力拉紧，让人窒息，趋于癫狂。于是酒神诞生，并有望成为未来的上帝，因为它获得了最接近人本性的黑暗力量。光明其实是一个弥天大谎。神的光芒迟早有一天从会太阳身上消失殆尽。那时，人类还能往哪里去？神之所以要有光，或许只是为了寻找食物，正如人们在阳光下狞猎动物。酒神远离开诸神的盛宴，因为摆在诸神宴席上的酒食都是人的血与肉。酒神在人生存的最丑陋与最悲惨处游荡，日夜与色鬼、酒徒为伍。生存的荒诞也许只有用身体的狂欢才能消解，毕竟没有了身体也就无所谓生存，毕竟肉体的欢愉同样可以让人拥有拒绝神喻的权力。
自从她爬到另一个男人肚皮上后，我已经对爱情不抱希望；自从前些日子与她上过床后，我已彻底不相信爱情了。爱情是一种比性还具危害性的幻觉，如果说性是鸦片，那么爱情便是海洛英。不管是谁，在被自以为是的爱情缠上身后，他注定要亲手把自己送入地狱。这没有半点折扣可打。
就是这样悲哀。一片死寂。这死寂还散发出一股粘稠的腥味。这腥味令人想掩起鼻子，但人却四肢麻痹动弹不了，只能眼睁睁地看着自己的身体被这腥味一点一点无声无息地侵蚀。身体就这样在时间中慢慢融化，像一块变了质的巧克力糖，看起来有点恶心，可人们还是在众目睽睽之下把它一块块咽下肚，发出极为美味的咀嚼声，而且尽量不剩余一片碎屑，并用舌头舔着嘴巴，似乎它真的是香浓可口滴滴意犹未尽。只能苦笑。不过，不咀嚼这个，还能咀嚼什么？坏掉了的巧克力多少还有一点热量，而空气可填不饱肚子。
我越来越喜欢黑夜。虽然人们常说白天追赶着黑夜，黑夜又被另一群白天所追赶。但这两者根本就不是同一级别的对手。任何光线在无穷无尽无始无终茫茫黑色的虚空中连一只萤火虫都不可能是。我喜欢在酒巴呆。听各种各样的人说话。自己也大声说话。在互联网面前没有人知道你是一条狗，在酒巴里同样如此。这里有酒精、音乐、欲望等。它们的存在让我平静下来，虽然其强度足以称得上震耳欲聋。但大家都是这么活着。我也没有什么好抱怨。活着，也就够了，虽然我们都渴望，但我们必须学会妥协，学会向身体妥协，向他人妥协，向社会妥协，最后向死妥协。在这个漫长的像钝刀子割肉的妥协过程中，也许我们真的能够忘掉疼痛，忘掉一些不应该奢望的东西。
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她说，你说的都是真的？这未免也太恐怖了些吧？你说，你相信它们是真实的吗？她说，我情愿这是你编出来骗稿费的。你说，我确实在生活中遇上过他们。原话不是这么说的，但大致的意思却差不多。何况这种文章写出来要骗稿费恐怕有点难度。尽管大家皆心知肚明，但没有人愿意去相信。还记得皇帝的新装吗？小时候学过的课文。说真话的总是不谙世事的孩子。她说，如果我在那儿，我就说。我不怕。你说，无知者无畏。我能理解。我相信你在没看到后果之前有说真话的勇气。她说，你这是什么意思？你说，你现在敢不敢把手伸入插座里去？她说，你疯了？你说，这就对了。除了孩子，也只有疯了的人才敢说真话。还有些话不是疯了就可以说出来，比如人人肚子里皆是粪便，这是个常识，但要认识到它，你需要向自己从小到大的习惯与审美情趣挑战。她说，为什么要把脏的露在外面？你说，因为人是脏的。人被这个物质社会弄脏了。因为脏了，所以人们就喜欢将自己裹紧，以为裹紧了就不脏了，这只是掩耳盗铃。裹得越紧就越脏，那些霉变了的细菌会把他们的灵魂吃得一点也不剩。必须找出把手术刀剖开他们，把五脏六腑晾在阳光下暴晒。如斯，人才能获得拯救。她说，你对人这么悲观？你说，不是悲观。只是正视事实。她说，我感觉你这些文章像是为一百年前那个主张“性欲论”的老疯子做例证。无论是男是女都是在强大的力比多牵引下的可怜生物，只是面无表情在这个由欲望构成的鬼魅世界里茫茫然做布朗运动，生活的主题无非是男人想女人，怕女人，恨女人，然而离不开女人，女人需要男人，利用男人，玩弄男人，然后玩火自焚……你只停留在“一个人”的过于表面生活化的生活体验，没有融合自己更深刻的思考而上升到'人'的类体验。你只在个体狭小空间里徘徊，如果说在个体空间里也可以换的最大的生命提升的话，比如，卡夫卡就只在世界上打了一个洞，结果穿透了地球，你的洞也只能算是个小坑。另一方面，文学经过现代主义的洗礼，表现手法从《百年孤独》到《似水流年》从《喧哗与骚动》到《迷宫》，早已经非昨日黄花，直到现在，经过了现代主义的喧嚣，后现代已经以一个螺旋式上升的形式在表面上回到“望尽天涯”后的“蓦然回首”，传统的现实主义叙事手法已经是两个
