黄粱三国-第46章
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原则，王奇很干脆的拒绝了卢植的提议，决定留在颍川书院当祭酒。而卢植也知道，当颍川书院的祭酒，影响力绝对比当一个太学讲郎要强，也就不强行要求王奇回京师了。
虽然这次的婚礼其实是有点仓促的，但以王家这样的大家族，蔡邕也不是一般的平寒之士，婚礼当然不可能简单了，所以还是严格按照卜吉、纳采、问名、迎娶等礼仪进行的。而男女方的双亲代表，女方自然是由蔡邕自己代表了，但男方却是由王奇的老师卢植来代表的，本来王允还特地派了他的别驾荀爽来代表他，不过既然卢植在这里，当然就是由更合适的，卢植来代表了。荀爽只能和陈寔一起当主婚人。
婚礼很繁琐，一整天下来，王奇这样的人都被弄得头昏眼花了。不过还好，此时不像现代那样需要新郎新娘参加晚上的酒席，实际上，由于古代的迎亲一般都是在晚上进行的，所以拜完堂之后，王奇和蔡琰就被直接送入了洞房，连闹洞房的事情都没有发生。
王奇和蔡琰静静的并座在书院的洞房中，为了照顾王奇，这次书院特地为他新建了一栋独楼，作为王奇的新婚之地。此时房间中的其他人都已经走出去了，连门都被她们锁上了。房中已经放了交杯酒，摆了合卺宴。接下来的就交给新郎新娘自己解决了，反正前一天已经有稳婆和达人先把各种东西教会给新郎新娘了，只要按照程序操作，明年的今天，王允就可以抱孙子了。
王奇看到案上摆着的酒宴，心中暗赞下人做得不错，自己下午就去阳翟城中迎亲了，直到现在才回到书院，根本就没有机会吃饭，此时看着案上的美食，肚中不禁愈发觉得饿了。不过他也不敢先去吃东西，因为旁边蔡琰的红盖头还没掀呢。
手已经抓住了红盖头的一角，王奇突然有点紧张起来。今天一整天被当作扯线木偶一样被人折腾来折腾去，根本就没机会体验婚礼的那种神圣感觉，但现在真正要掀开新娘的红盖头了，心中却突然有点紧张起来。
虽然早就知道蔡琰将会成为自己的妻子，但现在真正就要成为自己的妻子了，王奇还是有点激动。只要扯下这个红盖头，那个经常叫自己小武哥哥的小丫头就要成为自己的妻子了。
不过王奇毕竟是洒脱的人，稍微一犹豫，就又恢复了正常。手上一用力，红盖头就被他扯了下来。虽然蔡琰的年纪还小，但是她的身体却已经发育的差不多了，王奇虽然不是色中恶鬼，但对于这样放在自己面前的美食，王奇是不会拒绝的。至于自己，虽然还没完全发育完毕，但想要对付这么一个小女孩，应该不在话下。想想昨天竟然还有人特地向自己传授房中之术，王奇就觉得有点好笑。自己是什么人，前世虽然没有和女人真正的上过床，但是看过的黄书和电影，就已经足以让他成为性学博士了。
心中想着，脸上就不由得露出了笑容。
蔡琰在被王奇扯下红盖头后，就已经羞红了脸，低着头一动都不敢动。按照昨天稳婆的教导，下面就该等王奇拿交杯酒过来喝了。只是她左等王奇没行动，又等王奇没行动。不由得急着抬起头来，却发现王奇正色眯眯的顶着她看呢，还一脸的淫笑。蔡琰马上又羞的低下头去了，虽然新妇含羞，但两人毕竟从小一起长大，双方可都不是陌生人。蔡琰轻轻的掐了王奇一把，嗔道：
“你看什么呢！”
王奇被蔡琰轻掐了一把，立刻就回过神来。对着蔡琰调笑道：
“当然是看我的美丽夫人喽！”
看到蔡琰羞怒的比着手势要掐自己了，知道她这回可不会再手下留情，忙站起身来，取过案上的交杯酒，递给蔡琰一杯，笑道：
“我的夫人！现在我们还是来喝交杯酒吧！”
蔡琰羞答答的接过王奇递来的酒杯，和王奇手挽着手喝下了交杯酒。两人从下午到现在，就一直没吃过东西，此时都已经有点饿了，就都坐下来一起吃起了那个合卺宴，只是这一桌菜，基本上是取一些字面带吉祥的东西，它的味道，根本比不上它的外貌。王奇吃了几口就吃不下了，不由得开始盯着蔡琰这道今晚的主菜，想象着等会儿就寝时的情形。
蔡琰被王奇看的一阵不自在，只得也停下了手上的动作。对着王奇道：
“小武哥哥！你吃饱了吗？”
王奇一阵头晕，我才吃了几口，你看我像吃饱的样子，不过又为对方的小女孩样所感动，轻声道：
“我当然没吃饱了！但是看着这么美丽的琰儿！我现在只想吃你！”
说着就上前去抱住蔡琰的小蛮腰，轻轻的把她抱了起来。
蔡琰在听了王奇的话后，就已经羞的地下了头去，脑中不知怎的，立时就想到了昨天稳婆教的房中之事。当王奇抱住她时，她已经羞的没有了任何反应，任由王奇把她抱起来，她只顾着把脑袋埋在王奇的怀中。
王奇当然不会为她的这些小动作所停下，径直抱着蔡琰走向新婚大榻。
也不吹灯，在蔡琰的低呼声中，王奇把自己的手伸向了蔡琰的腰带。
………………………………
（响应国家号召，具体内容省略）
第二天，天刚蒙蒙亮，王奇就醒了过来。
其实他也不想这么快就醒过来，昨天累了一晚上，今天都有点腰酸背痛了，真想多休息一会。
但是他又不得不起来，因为他是被饿醒的。本来晚上就没吃好，后来又在蔡琰身上工作了这么长时间，还能不饿吗。
看着身边佳人眼角的泪痕，王奇还是有点心痛的。王奇的身体虽然还没完全发育完毕，但是也许是因为前世锻炼那方面能力的书看得太多了，王奇的跨下之物却发育的极其雄伟。蔡琰毕竟还不满十六岁，勉强进入的后果就是两个人都痛的要命。不过王奇痛的是肩头，蔡琰痛的受不了了，就直接在王奇肩头咬了一口。只是她又不肯让王奇停下来，所以最后等蔡琰苦尽甘来时，王奇的肩头已经被咬了好几口了。
这还是王奇及早的应用了以前在黄片黄书中看到的对付处女的方法，要不然，就她那么小的年纪，根本就不可能会有苦尽甘来的机会。不过王奇的付出还是有所收获的，等蔡琰苦尽甘来时，王奇也终于放心的在蔡琰身上纵横驰骋了，只是蔡琰的体力有限，王奇为了蔡琰的身体考虑，不得不早早的发泄自己人生的第一次。
此时蔡琰的眼角虽然还有泪痕，但是脸上却是满足的笑容。王奇心中稍有点安慰，心中暗暗发誓，以后一定要尽量得对她好，让她永远开开心心的，不让她受委屈。虽然王奇也知道这基本不可能真正实现，但还是决定尽量的去做。
蜜月期是很甜美的，王奇在蔡琰身上彻底的体会到了女人的美妙之处。
除了开始的几天，蔡琰因为身上的旧伤未愈休息了几天，后来的日子里，王奇几乎每天都粘着蔡琰。
这方面的生活过多，很容易就产生了不良的反应。王奇开始觉得头晕眼花，精神不集中。弄得郭嘉这个忠贞之士不得不出言劝谏王奇，应该节制房事。
王奇在这几天虽然沉醉的温柔乡中，但听了郭嘉的劝谏。立刻知道了自己的失误，连忙诚恳的向郭嘉道歉，知道这样沉迷于女色，可是成霸业者的大忌。
同时王奇心中也突然想到了一件事情，那就是这几天来一直没有采取避孕的措施。王奇作为一个现代人，当然明白像蔡琰这样的年纪，并不是生育小孩的最佳时机。甚至古代的很多妇女，就是因为生小孩时年纪太小，最后弄得个难产而死。而且这个年纪生出的小孩，质量也不高，王奇可不想自己的第一个孩子就是个白痴。
虽然舍不得，但王奇还是暗暗决定，以后只要不是安全期，就一定得和蔡琰分房睡。
时间在不知不觉中进入了中平三年，王奇并不准备管现在的天下大事，本来嘛，史书记载的事件中，似乎没有一件对自己有直接的影响。而如果真有什么大事发生了，自然会有郭嘉来告诉自己的，现在他正忙着把剩下的三本书付诸刊印呢。
第三本书很简单，讲的是地理知识，书名也叫《地理》。不过这并不是一本完全的地理书，实际上，王奇已经把当时高中地理书中的有关天文气象这方面的知识，全部都挪到了第四本书中。
而这一本书，几乎就是纯粹的讲各地的人文地理和风土人情。
不过王奇这么多年可不是白活的，高中的地理知识自己就基本上还记得，再加上以前经常在看的动物世界呀，环球呀，正大综艺呀，这样的电视节目，王奇在这方面的知识还是很丰富的。所以这本书虽然不完全，但是却是五本书中内容最丰富的。它的厚度已经抵得上其他四本书的总和了。
由于早得到通知，新年开学的时候，书院新祭酒王奇将公布新的一本书，所以书院的学子们刚过完年就早早的回到了书院。等这本书一公布，学子们就轰动了，俗话说，读万卷书，不如行万里路。虽然有让学子在和社会接触中成长的意思，但也有让学子了解各地人文地理和风土人情的意思，而眼下这一本书，让这些学子们足不出户就可以了解天下各地的人文地理和风土人情。对学子们的巨大影响是完全可以预见的。
当然，还有更吸引人的地方，就是王奇在书中讲的有关大汉外面的东西，正是这些东西，吸引了大量名士大贤的目光。
王奇套用西游记中的设定，将天下划分为四洲。书中一开始就引用了西游记的原话，“感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲。”也就是把自己所在的亚洲和大洋洲合称为东胜神洲，把欧洲称为西牛贺州，把美洲称为北俱芦洲，而把非洲称为南赡部洲。 （PS：为了一些需要，今后本书中将直接用这四大洲的称呼，不再一一注明！）
书中对各地的人文地理和风土人情都有很详细的描述，特别是对西牛贺洲的描写，更是引用那句很有名的话，“遍地是牛乳，羊乳和蜂蜜，黄金宝石随手可拾！”王奇希望能用它来鼓动汉民族的侵略心。
同时为了怕他们因为天圆地方的概念而不敢远行，王奇就在第四本书《天文》中，又提出了地圆说。王奇原本还怕这个概念会引起传统学派的反感，但是没想到此时的人们对地理的概念还不是很强，见王奇提出了这么多神奇的知识，对王奇的话已经有点迷信了。虽然也有几个人对这个“地圆说”嗤之以鼻，但是也有一部分人相信了王奇的学说，当然，大多数人持得是怀疑而有待验证的观点。
但是不管是第三本的《地理》还是第四本《天文》，都取得了极大的成功。特别是《天文》一书，虽然王奇的很多观点学子和名士们一时还无法接受，但对它里面的一般知识，还是非常的信服的。特别王奇还有很多的相关验证。像季风学说，就让周边的老农们作论证，当然也给了学子们相应的其它验证机会。
古代的人对天充满了畏惧和好奇，王奇的这本书，虽然没能让大家完全了解天地的秘密，但足以让人们知道以前的一些误区了。特别是王奇是托天书之名来宣传这些知识的，很多人对王奇的学说根本就没有一点怀疑。甚至像郭嘉的才能之士，对王奇能提出这么多神奇的知识都感到有点不可理解，也开始怀疑王奇是不是真的看过什么无字天书了。
等这两本书正式开始在大汉迅速传播的时候，已经到了中平三年的夏天了。
趁着前两本书在学子和名士们中的反应很好，王奇决定推出他的第五本书，也就是他真正准备想提出来吸引各地才能之士的书——《政论》。
（我最近身体不好，咳嗽的厉害！所以更新不是很稳定！请大家见谅！）
第二卷 我生之后汉祚衰（上） 第六十章 第五本书
在先说王奇的第五本书之前，就不得不先说说汉朝现在的政治制度是怎么来的。
秦代之前，一般被称为先秦时期。这时的的君主都是只称天子，称王，而不称皇帝。不过王奇曾经发现，这些君主的身份，都有一个共同点，那就是都是黄帝的嫡系子孙。都是被黄帝分封到各地的子嗣的后代。按照司马迁考证的年表，甚至每一个人都有相应的家谱。
而在春秋战国末期，天子式微，礼崩乐坏。统治者的“合法性”出现危机，诸侯便逐鹿中原，但还都是贵族与使君的游戏，参加者的起码资格就是公、侯、伯。最后是秦王嬴政取得了政权。
当然，实际上秦朝的君主也是同样的血缘身份。可以这么说，在秦代之前，都是血缘和政权合而为一的政治制度，是真正的轩辕家的天下。
但是，在秦亡之后，出身平民的刘邦一统天下了。
大汉政权面临着一个必须解决的问题。一个平民也可以凭借时势将具有神圣来历的第一家族取而代之。那么君临天下的合法性到底从何而来？难道让每个人都来效仿刘邦，来继续夺取他的汉家天下吗？
而且实际上，当时的大汉王朝也确实面临着这么一个危机，汉朝建立后，分封了很多的诸侯王。但是这些诸侯王显然不像商周时的诸侯那样听话，他们刚一获得权力，就对刘氏子弟继续当君主的合法性有了意见。当然，这最大的意见，还是来自不能当君主的其他刘氏子弟。既然祖先刘邦的政权是从别人手中夺来的，那我就仿效我的先辈，也来夺取你君主的政权吧！
于是大汉初期叛乱不断，虽然最后君主们都平息了叛乱，但初生的汉政权已经面临了巨大的危机。
就在这个是时候，一个伟人横空出世般的出现了。他就是董仲舒。
董仲舒提出的最重要的观点，就是君权神授论，使皇权官僚体制中的统治权变得至高无上，皇帝成为九五之尊，上天的儿子。从此君为臣纲，春秋时代那种宾主之间亦师亦友的关系已然不在。当然，为了对抗地方，也是作为中央控制地方的方法，董仲舒还提出加强中央集权的几点措施。至于另外提出的观点，那就更多了。
可以这么说，董仲舒提出的皇权官僚体制，历时两千年，弥久而更新。可以称得上是中国封建社会的超稳定结构。而董仲舒本人则可以称为“封建体制之父”。不过，眼下王奇的突然出现，就不可能再让老董戴这顶帽子了。
但王奇对董仲舒的观点也并不是完全批判，除了和王奇的君主立宪论极端违背的，其余的观点王奇都是有选择的接受了，甚至有的还倍加推崇。实际上也不可能完全批判，不然的话可能会引起所有人的反对。
董仲舒当初通过“君权神授”论特地为一个平民政权加冕。其中的一句“王者承天意以从事”（语出《春秋繁露·；尧舜汤武》），化为后世所谓“奉天承运”的口头禅。当然，老董这么说是给了下面的人不敢反对天子的理由。但王奇的目标可是推翻刘汉，当然要破除这种观点在人们心目中的影响了。
王奇在自己的书中指出，如果君王张扬跋扈，反而犹如秦始皇，那么，“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如草芥，则臣视君如寇雠。”（《孟子·；离娄下》）。也就是《尚书》所谓“抚我则后，虐我则仇”。（“殷革夏命”《尚书·；多士》）。
先前孔孟认为社会有五伦，所谓君臣、父子、夫妇、兄弟和朋友。董仲舒择其要者定为“三纲�
