拣宝 作者:烛(起点vip2013.12.09完结)-第456章
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第八百四十二章 乱董
花开两朵，各表一枝。
在道士们研究宝珠的时候，王观等人也在张清的引领下，绕过了几个宫殿，逐渐进入到道观的内部，然后来到一个比较偏僻的建筑之前。
王观仔细打量，发现建筑好像是一栋阁楼。不过是用钢筋混凝土构建的阁楼，看起来不怎么起眼，但是细心观察的话，就会发现阁楼没有窗口。三层阁楼建筑，连一个窗口都不见，只有第一层开了一个门口。
此时，张清拿出几把钥匙，才算是把这个严密的门口打开了，四五层防盗门，最后还要输入密码。总而言之，这个阁楼的防护措施很到位，一般蟊贼就算能够潜行到旁边，估计也突破不了这么多道钢门。而且一但弄出什么声响，附近就是值勤的道士，在四面八方涌来，直接瓮中捉鳖。
当然，防盗门再厉害，也与王观没有什么关系。他现在可是来挑东西的，可不是想踩地形打算做梁上君子。
看到张清打开钢门，王观也还算客气，先礼让张老进去，再尾随其后。
阁楼之中尽管没有窗口，但是有通气孔，所以也不显得闷气。另外也安装了许多电灯。灯开了，把内部空间映照得十分亮堂，也不用担心看不清楚状况。
进去之后，王观感觉自己好像来到了图书室，只见这里搁了二十多排书架，每排书架上都堆满了书籍。看了一眼，他可以肯定书架上的应该是道家经典著作。
或者有人觉得道家的经典不多，比较出名的就一本道德经而已。实际上这是错误的想法，作为本土宗教，道家历史更加悠久，几千年来的积累，肯定超过从东汉才传入中国的佛教。反正道家经典之多，用汗牛充栋、浩如烟海来形容，一点也不过分。
“这是藏经阁，不是宝库吧？”然而王观现在可不是来研究道家思想著作的，看到堆满了阁楼的书籍，顿时皱起了眉头。
“对于龙虎山来说，这些就是难得的宝物。”张清认真说道，尽管现代的人对于道教的理解越来越浮于表面了，但是作为正统道士，还是有人愿意认真研究这门学问的。
其实想想也是，一个能够传承几千年的教派。如果只是单纯的召唤信众烧香拜神，却没有什么内涵，估计早就消失在历史长河之中了。然而只顾穷首皓经，又不深入民间传教，那肯定没有什么前途。
也就是说，理论和实践缺一不可，两者相结合起来，才能够使得宗教长盛不衰。
不过，王观可没有那么多感触，听到张清的话，感觉他是在糊弄自己，自然有几分不满。只是他没有责问张清，而是转头埋怨道：“张老，你说过的宝贝，就是这些书籍？这个和你描述的有些出入啊。”
“急什么。”
适时，张老笑道：“阁楼有三层，这才是第一层而已，真正的好东西在上头。”
“那还等什么，赶紧上去啊。”王观催促起来，绕过了一排书架之后，立即看见了通往二层的楼梯。
片刻之后，几人上了二楼，王观立即惊叹起来。如果说一楼是图书室，那么二楼就是一个杂物仓库了。十分宽敞的空间之中，陈列了许许多多器物。
当然，按照道教的术语，这些东西应该称为法器。有令牌、法印、旗子、铃铛、号角、钟罄、皮鼓、幢幡、坛布等等，加上刀剑锏尺棒兵器，构成了一个王观眼中的杂物库。
一眼望去，琳琅满目，每样东西根本没有重样的。以法印为例，金银铜铁木玉石各种材料的都有，造型一般是以方正为主，厚扁却没有统一规定。
其中由于印文的不同，也各有功能，可以向苍天上章申表、发书遣文、召役鬼神、通圣达灵、驱邪治病、养身护体等等。反正在一排玻璃柜台之中，大大小小的法印大概有上百枚，让王观看得眼花缭乱，多少有些惊叹。
“果然是宝库啊。”
看到这些法器，随行而来的方明升却是双眼放光，有一种朝圣的心态。
“张老。”王观不信教，所以很快定下心神，仔细观察了片刻，顿时轻声道：“这些东西，大部分是新的吧。”
“嗯，是新的。”
张老点头道：“当然，所谓的新，也是相对来说。有一些法器，已经用了二三十年了，有一些却是几年前才制作完成。但是不管怎么样，这里的法器都是精心制作出来，再经过开坛诵经加持以后，才有资格存放在这里。”
听到这话，王观倒是没有什么特别感觉，但是方明升却是不同了。作为一个精明的商人，他自然知道好东西留以自用的道理。
“张道长，你们太过分了，精品留下，差劲的就赠送，怎么能这样对待虔诚的信士……”一瞬间，方明升立即拉住了张清，极力谴责他这种自私行为。
“方居士。”
此时，张清无奈一笑，解释道：“这是天师府的传承，也是法器的范本，所以不好对外公开，您就多多见谅。”
“让我见谅可以。”方明升笑容可掬：“但是……”
“明白。”
张清微叹道：“你看中了什么，也可以请一件回去。”
“那就……却之不恭了。”
方明升这才心满意足松手，然后也开始挑花了眼。
天皇号令，敢有不服，寸斩分形，霸气侧漏有没有，一看就知道是难得的珍品。五雷斩鬼印，敕召五雷，役使雷霆制邪压煞，更是居家镇宅的法宝。另外还有雷击桃木剑、天蓬尺、拷鬼棒……
诸多法器，功能各不相同，或是镇宅，或是纳福，或是驱邪，或是调理气场，而且无一不是精品，让方明升难以取舍，左右为难，恨不能全部搬回家去。
在方明升苦恼纠结之时，王观和张老却向阁楼第三层而去。
毕竟王观也有言在先，不要与道教有关的东西，那么这些法器再精妙，他也不会去碰。再说了，他也没觉得这些东西有多好，就算张清送给他，他也未必会要。
方明升视之为宝，王观却不屑一顾。这是由于立场不同，看待事物的观念也不同，也谈不上孰高孰低。
一会儿，王观和张老上了三楼，这里才是他们的天堂。
“别说老头子坑你。”
此时，张老轻声笑道：“历代名人书画，唐宋元明清名家作品，在这里应有尽有。至于你喜欢什么东西，那就要自己挑选了，我可不会帮你。”
“这个不用您老费心。”王观自信道：“来到这里，绝对不会空手而归，而且还要把最好的东西带走。”
“行，那你慢慢看吧。”张老一笑，可能是常来，对于这里十分熟悉，说罢直接朝一个柜台走去，那里有他想要的东西。
相比之下，王观就有些吃亏了。与一楼二楼的情况不同，三楼布置比较内敛。东西是收藏起来，而不是摆放出来。宽敞的空间，有箱子，有柜子。不过这些箱柜却是关闭起来的，让人看不到里面是什么物件。
王观环视一圈之后，立即学习张老，朝旁边最近的箱柜走去。箱柜没锁，可以直接打开，然后他就看到了安放整齐有序的书卷。
王观随手拿起一根卷轴，轻手解开系带，摊开了半截，看到卷首的题跋，立即知道这是明代大画家董其昌的作品。不过到底是真迹，还是仿品、赝品，却需要仔细鉴别。
在书画史上，董其昌有乱董之称。主要是这人的赝品太多了，而且除了他本身的作品，以及别人仿冒作品，另外还有他让人代笔之作。
要知道抛开人品问题不谈，董其昌在书画史上的地位很高的，提到明代的书法绘画大家，肯定离不开他。在当时他不是享富盛名的书画大家了，上门求字索画的人络绎不绝。董其昌疲于应付，非常辛苦，自然要请人代笔。
话说代笔这事，在明清时期非常盛行，而且也没人觉得有什么不妥。毕竟只是应酬之作，大家的要求也不高，只要有五六分相似，而且款印是真的，那就心满意足了。
当然，一般来说，只有书画大师才有这样代笔的行为，所以从某种程度上来说，有没有代笔之作，也是衡量那人是不是名家的标准。
说起来，董其昌也是一个很勤奋的大书画家，本身的作品很多。自己创作的作品，临摹历代名家的作品，府上的代笔作品，后人临摹他的作品，以及造假的赝品等等。诸如此类的书法字画流传下来，可谓是鱼龙混杂，让人真假难辨，所以才有了乱董之称。
如果是真迹精品名画，那么肯定价值好几千万，要是仿品那么价格就缩水一大半，几十上百万就算不错了。至于赝品嘛，几百块吧，毕竟做假也需要成本的。
“怎么样，看中这画了？”
与此同时，钱老悠悠走了过来，好奇问道：“谁的作品？”
“董其昌。”
王观沉吟道：“不过看起来好像是仿品。”
“有什么根据吗？”张老饶有兴趣打量起来，或许早看过这画了，也知道其中的底细，不过还是打算问个究竟。
第八百四十三章 清明上河
“我瞎猜的。”
这个时候，王观轻笑道：“如果真是董其昌的真迹，怎么可能和这一堆小名家的作品积压在一口箱中。所谓物以类聚，人以群分。类似董其昌真迹这样珍贵的东西，要么是单独存放起来，要么是与其他珍贵物品摆放在一起才算合理。”
这话听起来有些道理，不过却不能让张老满意：“你这是在诡辩。说正经的，这画有什么问题，让你觉得是赝品？”
“非常明显。”
王观耸肩道：“近代画坛大师李可染曾经说过，八大和董其昌用墨极清，就好像是月亮一样，这是他一辈子都难以达到的境界。这话或许有几分自谦的成分，但是也说明了董其昌绘画的特点，用墨偏向于清新淡雅。”
“然而，这画的笔墨却比较浓重，一看就知道是仿品。或者说是清末民初的仿品，我觉得是民国年间的仿品可能姓较大。主要是这纸质比较细腻，不像是传统手工作坊制作出来的纸张，反而像是用机械生产的。”
王观评点起来，十分肯定道：“只要抓住这两点，那么其他也不用细看了，完全可以断定这是仿品。”
“好，很好。”
适时，张老赞许道：“不错，果然是大有长进。”
“和您老相比，还差得很远。”
王观谦虚一笑，也好奇问道：“张老，您手里的是什么作品？”
“我的？”
张老把手一扬，立时得意笑道：“好东西啊，托你的福，总算是拿到手了。”
“那就别卖关子呀，快说说看，这到底是哪个名家的作品？”王观也有几分见猎心喜，毕竟能让张老看上眼的，绝对不是普通的东西。
然而，张老却摇头笑道：“不算是名家作品，只能说是名作珍品。”
“怎么说？”王观自然更加好奇了。
“你自己看。”
说话之间，张老把手中的卷轴递了过去，王观也不客气，直接拿了起来，然后把平直的箱柜为桌面，小心翼翼将卷轴摊开观赏。
“清明上河图？”
乍看之下，王观微微一惊。
要知道作为中国十大传世名画之一，清明上河图的名声，或者比黄公望的富春山居图还要响亮。究其原因，应该是清明上河图的成画时间更早，而且名字更容易让人牢记吧。
不管怎么说，现藏于故宫博物院的北宋张择端的清明上河图，堪称是古代表现社会生活最为丰富和广阔、意蕴最为深厚、感染力最强的风俗画长卷。
画中隐藏着对现实社会中一些隐患的忧虑，将船与桥的矛盾和桥上文武官员的矛盾交织为全卷的视觉中心，通过表现船桥险情等诸多场景，深刻揭示出当时的社会痼疾，是中国古代艺术史上最为浓重的一笔。
当然，王观一直觉得，张择端画风写实，只是把看到的画出来而已。至于什么忧患意识，或许人家张择端从来没有这样想过，纯粹是后人的马后炮。
也不知道是什么原因，现代的某些人总是喜欢按照自己的理解，加以分析古人的诗词文章著作。也不想想，你连作者本人都没有见过，凭什么认为自己的分析就是人家所想？
人心隔肚皮啊，更何况又隔了几百上千年，代沟更宽广了。反正在王观看来，古人的许多思想，都是被后人曲解了。最有名的例子肯定是论语，两千多年来，不知道有多少人断章取义，把自己的思想强加到孔夫子身上，让他老人家背了许多黑锅。
张择端的清明上河图也差不多，或许后人能够在画中分析出许多隐患，但是未必就是张择端绘画时的想法，一切都是后人根据已经发生的事实来臆断罢了。
另外就是，由于真迹就藏在故宫，那么眼前这画肯定是仿作无疑了。
“张老。”
打量了两眼，王观好奇道：“这你是明本，还是清本？”
在这里有必要提一下，其实“清明上河”那是一个绘画的题材。只不过由于张择端的清明上河图太有名了，以至于一提起“清明上河”，大家就理所当然地认为是张择端的名画。然而这却是以偏概全的片面思想，不能作为标准。
实际上以“清明上河”为题材的图画，其实也可以称为清明上河图。
不过在北宋张择端的清明上河图长卷问世之后，特别是明清以来，画界代代不乏追随者。以“清明上河”为题材的长卷，留存至今的宋元明清本可达数百本之多，分藏于公私之家，遍布在世界各地。
严格来说，这些清河上河图也不仿仿品，只不过大家习惯姓的以张择端的清明上河图为范本，把其他版本称为仿品罢了。
“不是明本，也不是清本。”
与此同时，张老笑道：“我这可是元本。”
“不是吧。”
王观惊叹起来：“这可是稀罕的好东西啊。”
一般人可能觉得，元代是蒙古族统治中原，文化肯定不昌盛。而且众所周知，蒙古贵族对于中原文化不太热衷，并没有彻底接受汉人文化，那么由于这个原因，元代肯定不会很重视文化教育，所以这个时期的作品一定不会很好。
然而与这个猜测恰恰相反，尽管只有百年不到的时候，元代的字画精品却是层出不穷。尤其是在现代，元四家的精品名作在拍卖会上的成交价格动辄破亿，价值远高于南宋的作品，只有北宋名家可以抗衡。
究其原因，可能是物极必返吧。
元代贵族不重视汉人文化，大部分文人士子也没有得到启用。在政治上不得作为，那么只有寄情于诗词字画上了。所以在这个时期，在这种大环境下，赵孟睢⒒乒鹊让揖秃孟袷怯旰蟠核褚谎傲顺隼础�
然后到了元末明初，经过了一番动乱，却是出现了断层的情况。况且明代重用读书人，大家有了出路，研究四书五经都来不及了，哪有心思绘画。所以在明代初期，很少有让人耳熟能详，如雷贯耳的大名家出现。
直到明代中期，经济十分繁荣，大家开始有精神文化的追求。有这样的土壤条件，自然涌出来吴门四家、徐渭、董其昌之类的大名家。
总而言之，时代的背景，决定了文化的基础。就好比现在，社会富足了，确实也催生了一大批“大师”、“名家”。问题在于，这些“大师”、“名家”，还没有经受历史的考验，至少要过五十年，才能够断定谁是货真价实的名家大师，谁是鼓吹出来的水货。
张老这画，明显是经受得住历史考验，能从元代流传到现代，不仅仅是机缘巧合，更重要的是这画肯定不错，不然也没人会细心保管收藏。
“尽管是元代版本，实际上画的却是南宋的景物。”
此时，张老微笑道：“这是江南沦陷以后，在蒙古贵族的高压统治下，某个文人郁郁不得志，又不敢明着反抗，只好画了一幅清明上河图缅怀昔曰生活了。”
“嗯。”
王观仔细打量起来，十分认同张老的判断。
如果描绘的是元代，那么肯定有蒙古贵族出现，但是纵观全画，作品的画风明显是南宋的风格，尤其是城市的布局，以及市井人物的穿着，特别是骑马坐轿的权贵人家，都是典型的汉人造型。
然而图画的笔款位置
