成君忆解密三国真实历史:千里走三-第12章

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诸葛亮回答说：“刘琮投降曹操，刘备并不知情，值此危机关头，又不忍心乘机夺取刘琮的基业，故而南走当阳。又有十几万难民追随，刘备不忍离弃，至有长坂坡之败。虽败如此，犹见刘备之大仁大义也。况胜负乃兵家常事，当年高皇帝也曾屡次败于项羽，却在垓下一战成功，如今岂可因一时之败而论英雄呢？”

虞翻又问：“曹操以猛将千员、雄兵百万，席卷荆襄，虎视江南。而刘备兵败于当阳，计穷于夏口，早晚生死难料，难道不害怕吗？”

诸葛亮回答说：“曹操虽有百万之雄，实则是乌合之众，并不如想象的那样可怕。刘备虽然只有几千士兵，却依然无畏于曹操的人多势众，如今退守夏口，不过是等待时机罢了。东吴兵精粮足，又有长江之险，难道你还会因为害怕曹操而力主投降，甚至于不顾天下人耻笑吗？”

薛综评论时事，说：“汉朝传世至今，天数将尽。如今天下三分，曹操已占其二，人皆有畏惧归顺之心。刘备不识时务，偏要与曹操做对，正如以卵击石，安得不败耶？”

诸葛亮听了，义正词严地回答说：“我们都是汉朝的臣民，热爱国家是我们做人的本分。而今，你不寻思如何报效国家，一面在这里发表亡国论，一面试图趋炎附势于逆贼曹操。像你这样不忠不孝的小人，不值得我跟你说话！”
东南风的象征意义（2）
　

又有程德枢大声说道：“诸葛先生虽然说得漂亮，却未必有什么真才实学。如此一味地卖弄口舌，就不怕天下有学问的儒者笑话吗？”

诸葛亮回答说：“儒者有君子小人之别。君子之儒，忠君爱国，守正恶邪，必不笑话于我。小人之儒，有如扬雄，屈身为王莽门下走狗，虽以文章名世，又有什么值得称道的呢？”

我之所以不厌其烦地把舌战群儒的过程复述于此，是因为我常常听到某些学者谈论历史，其中之观点，恰如张昭等群儒当年所论。可见当今社会文化，虽然名曰多元化，却也恰如三国之乱。而学者们自以为洋洋得意，殊不知他们的学问，比之张昭等群儒，并没有什么新意。我时常感叹说，倘若诸葛亮在世，也许会跟这些学者再来一次舌战。

诸葛亮智激孙权，可见于《三国志·蜀书·诸葛亮传》。《三国演义》又别开生面地设计出一段诸葛亮智激周瑜的故事来，说曹操兴兵来犯，为的是夺取东吴的美女大乔和小乔。周瑜是小乔的丈夫，听罢勃然大怒，离座指北而骂曰：“曹操老贼，欺吾太甚！”于是下定抗击曹操的决心。按照《三国志·吴书·周瑜传》的记载，小乔嫁给周瑜是建安三年的事情，到了赤壁之战则应该是三十多年的中年妇女。盛巽昌先生认为，曹操虽然好色，却不可能为了两位中年妇女侵略东吴。事实上在《三国演义》中，大乔和小乔不仅代表着东吴的妇女，也象征着东吴那一片美丽富饶的土地。一旦曹操占领东吴，东吴的妇女和土地必然惨遭蹂躏。以周瑜之血性，焉能不拍案而起？

至于草船借箭，似乎是成语故事“自相矛盾”的改写。成语故事曰：“以子之矛，陷子之盾，何如也？”而草船借箭，则是“以曹操之箭，攻曹操之军”，虽然是改写，却又别有新意。

在曹操看来，刘备与东吴既然不臣，则与草寇无异。曹操挟有天子，以大汉丞相的名义，率领王者之师，征讨刘备与东吴，其势犹如离弦之箭也。谁想刘备与东吴针锋相对，指责曹操“名为汉相，实为汉贼”，岂非“以曹操之箭，攻曹操之军”耶！草船借箭，大约是说诸葛亮善于顺势而为，借力使力，一方面建立孙刘联军在政治上的优势地位，一方面形成对曹操以牙还牙的攻击力量。唐朝王周有《赤壁怀古》一诗云：“帐前斫案决大计，赤壁火船烧战旗。若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师？”说的就是此中的奥秘。

而“七星坛祭风”，很可能是临战前一种祭拜天地的仪式，或者是激励士气的一种方式。当曹操大兵压境，人皆以为必败之时，诸葛亮以他大无畏的勇气和智慧，激励了东吴将士们的斗志。令人闻风丧胆的西北风，顿时转换成了大义凛然的东南风。所以我说，在那样危急的历史关头，东南风其实象征着一种被正义所鼓舞的勇气，以及一种敢于以弱敌强的力量。

战争的局势在发生逆转，天气也在发生逆转，意识界的东南风与自然界的东南风会合在一起，最终决定了赤壁之战的胜利。在诸葛亮借东风的故事里，原来隐藏着这么一段真实的历史。所谓东南风，既是历史，也是对历史的虚构。而正是这种对历史的虚构，让一段真实的历史故事，开放出了寓言似的芬芳。
曹操的大败局
　

我想到乌林去看看，便上了车，从轮渡过长江，去寻找历史的遗迹。据冯金平先生介绍，1973年春天，有放牛娃从路边的墓穴中，挖掘出造型别致、制作精良的青铜马镫一件，堪称稀世之宝，现收藏于洪湖市博物馆。自1950年代至今，乌林及其周边地区在开河、筑路、建房、修桥和平整土地等工程中，发现了多处古文化遗址和数以千计的古代墓葬，其中包括汉朝遗址数处、汉朝墓葬数百座，并且出土了东汉时期的青铜短剑、青铜矛、青铜箭镞、青铜带钩、铁剑、铁刀、铁箭镞等许多军事用品，与长江对岸赤壁山的出土文物并无二致，可以互为历史的印证。“我现在就带你去看看那些遗址。”冯金平先生说。

“红血巷”是冯金平先生感到奇怪的一个地名。赤壁大战时期，此处是长江边上的一条港汊，后来因为水质浑浊而有黄红之色，人们便以为里面有死人的血液。冯金平先生说，按理应该叫做“红血港”才对，为什么叫做“红血巷”呢？我们在另一块地名碑上找到答案，那个地方叫做“曹操湾”，地名碑上却写作“曹操弯”。冯金平先生恍然大悟说，原来曹军怕水，凡是沾水的地名都去掉了水字边。

让冯金平先生印象深刻的，还有一处遗址。1970年代，此处挖掘渠道，发生塌方，赫然出现一片白森森的人马骨头，因此被命名为“白骨塌”。冯金平先生旧地重游，找了好久，终于在乌林镇江嘴村的一座配电房旁边找到了“白骨塌”的地名碑。

从“白骨塌”往西南方向几里地，有一地名为“万人坑”。据说这里曾经埋葬过无数的曹军士兵，如今则变成了一处大水坑，水质浑浊而泛草绿色。我们站在水坑旁边凭吊，想象着当年“赤壁鏖兵，火烧乌林”的惨烈景象，甚至忍不住黯然神伤。

直到今天，这场战争依然有许多费人猜疑的地方。曹操经略江南，号称猛将千员、雄兵百万，而且还保持着战无不胜的辉煌记录。孙权这边，《三国志·吴书·周瑜传》说是两万人，《三国志·蜀书·诸葛亮传》说是三万人。刘备呢？在长阪坡死里逃生，身边只有几十名亲随。另外，关羽率领的水军大约有两三千人，江夏太守刘琦大约有一万多人。孙刘联军的总兵力，不过四万多人的规模。在一场东南风的帮助下，孙刘联军居然能够以四万多人打败曹操的百万大军，真是匪夷所思啊！

有学者考证说，曹操投入赤壁大战的兵力，其实只有二十六万人。可是，就算是二十六万人，跟孙刘联军的四万多人相比，也无异于庞然大物啊！更何况他还有留守在许昌大本营的军队，还有派遣在各个占领区的驻军，其势力之雄壮可想而知！因此，兵员上的数目，不是关键问题。

曹操为什么会惨遭赤壁大战的失败呢？《三国志·魏书·武帝纪》中有一段很隐约的记述，只有23个字：“公至赤壁，与备战，不利，于是大疫。吏卒多死者，乃引军还。”现代的学者们根据这个信息推断，曹操虽然兵员庞大，却因为瘟疫丧失战斗力，最终不得不引军退去。可是，当时究竟发生了什么瘟疫呢？

有些学者认为是发生了大面积的流行性感冒。历史学家黎东方先生就提出过这个说法。我感到奇怪，曹操的军队来自北方，在北方不感冒，跑到南方来感什么冒呢？这个说法明显不靠谱。

也有些学者认为是血吸虫病。这些学者可能不了解血吸虫病的基本情况。我是湖北人，有的亲戚就患有血吸虫病。血吸虫病是一种病原体为血吸虫的寄生虫病，通常在每年四月到十月这段时间感染人体致病。这种病有很长时间的潜伏期，人与人之间、人与牲畜之间不会互相传染。赤壁大战发生在冬天，曹操的军队不可能突然地、大面积地发作血吸虫病。

还有，这场瘟疫来得也实在奇怪——既然曹操的军队出现了大面积的感染，为什么孙刘联军却没有出现任何不良反应呢？莫非，孙刘联军有什么良医妙药，从而使得全体将士具有了某种神奇的免疫能力吗？

那究竟是一场什么瘟疫呢？为什么对于这样重要的细节，《三国志》竟然没有具体的记述呢？大家再仔细看看这23个字：“公至赤壁，与备战，不利，于是大疫。吏卒多死者，乃引军还。”这里面有内容，很有嚼头的。意思是说，赤壁之战在前，瘟疫在后，不是瘟疫导致了曹操在赤壁大战的失利，恰恰相反，是曹操在赤壁大战的失利造成了瘟疫的大面积发作。“于是大疫……”，于是二字，可谓是意味深长，说明赤壁大战与这场奇怪的瘟疫之间有一种关联性。而《三国志》的作者陈寿在记述这件事的时候，之所以如此闪烁其词，一定有什么难言之隐。瘟疫之说，不过是为尊者讳的隐语罢了。

我们可以把赤壁之战当作一个管理学的案例进行研究。我以为，只有这样才能发现那场瘟疫的真相。在我看来，势力强大的曹操，就像我们现在的一些大公司一样，看上去规模很大，其实暗藏着许多令人头痛的疑难杂症。一旦病情发作，就会像天崩地裂一样，出现不堪设想的结局。
一倒百倒的多米诺效应
　

许多研究三国的学者，穷其一生也找不到那场瘟疫的蛛丝马迹。我却以为，所谓瘟疫，用管理学的话讲，其实指的是曹操的员工忠诚度危机。诸葛亮舌战群儒，有论述曰：　“曹操收袁绍蚁聚之兵，劫刘表乌合之众，虽数百万不足惧也。”此中细节，似乎并不被学者们注意。

汉朝原有的组织结构，上级对下级充分授权，下级对上级整体性地接受命令和报告信息，每一级都是一个完全的整体，每一级都有一个明确的责任人。可是，由于员工忠诚度的严重缺失，曹操越来越感到自己的脆弱，他在猜疑自己的员工，他的员工们也在互相猜疑，在管理上出现了许多难以设想的不确定性，使得他只好设法采用新的组织结构设计。

新的管理模式是：把整个组织按照职能划分，每一个职能任命一个主管，在一个部门里面出现几位主管，每一位主管都直接听命于曹操，形成一种集权式管理。庞统在《三国演义》中所献连环计，似乎就是这种管理模式。它的好处是，能够有效降低组织在人事管理上的风险，维持组织的稳定性，一如长江上用铁环连锁的船只。事实上，曹操后来一直都在采用这种管理模式。

当然，这种管理模式也有弊端。由于主管与主管、部门与部门之间的互相牵制，使得组织在运营上的效率极为低下。每一位主管都得直接听命于曹操，也使得每一个部门、或者每一支部队都丧失了独立作战的能力。

根据《三国演义》的描述，汉献帝建安十三年冬十一月二十日深夜至二十一日凌晨，周瑜帐前先锋黄盖趁着东南风的势头，放火烧着了长江北岸的曹军水寨。风高物燥，顿时烧成一片火海。曹军猝不及防，在惊慌失措之中四散逃命。孙刘联军趁势掩杀，杀得曹操落荒而逃。所谓赤壁大战，原本只是一次军事袭击。当火烧乌林的消息传到曹军的其它各个营寨，他的那些员工第一反应是：啊？怎么？曹老板被打垮啦？由于每一位主管都无法独立地承担起领导职能，造成所有的人都在惊慌失措。有些人在收拾行李，为了自己的利益各奔东西。有些人结伙上山当了土匪。有些人则索性投降了孙刘联军的各部。周瑜部、程普部、黄盖部、韩当部、甘宁部……都收获了大量的降卒。有一位名叫雷绪的将领，竟然带领几万人归降了刘备。在冲天的火光中，曹操狼狈不堪地穿过华容道（今湖北省监利县），向襄阳方向撤退，然后一溜烟地跑回了许昌。

这就是管理学上的多米诺效应：火烧乌林，就像放倒了多米诺骨牌的第一张骨牌似的，曹操的二十六万大军就像二十六万张骨牌一样，哗啦啦地倒得一塌糊涂。就像我们现在的某些企业，例如三株，例如秦池，例如爱多，一次看似偶然的危机，引发了山崩海啸，诺大一个企业在顷刻间土崩瓦解，化作了尘埃。

我们所能设想的另一种战争结局是：火烧乌林之后，曹操回到地面上来收拾队伍，站稳脚跟，回头再战。曹军虽然不善于水战，但在陆地上却有很多丰富的实战经验。虽然遭遇了一场大火，但他们却依然占有兵员上的优势，依然有可能挽救败局。那么，究竟是什么原因导致了曹操这种几乎是落荒而逃的五百里大撤退呢？答案依然与他的员工忠诚度危机有关。

首先，他从刘琮手中接管荆州还不到三个月，人心还很不稳定，他害怕荆州的降军和地主武装趁机叛乱，切断他北去的归路，使得他陷入重围。因此，他不敢恋战，只能赶紧撤退，以巩固后方。

其次，如果战败的消息传回许昌，汉献帝也会联络那些忠诚于大汉王朝的军官，趁此机会肃清曹操的势力。西北的马腾、韩遂，也很可能会响应汉献帝的号召，率领大军南下。因此，他必须赶在情况还没有恶化之前回到许昌，稳定大本营的局势。

赤壁大战之后，周瑜占领江陵。刘备则收降了荆州南部的武陵、长沙、桂阳、零陵四郡，兵员也迅速增长到好几万人的规模。荆州的七个郡，被分成三个部分，曹操占有一个半郡：南阳郡和南郡的襄阳部分；孙权占有一个半郡：江夏郡和南郡的江陵部分；刘备占有四个郡。三分天下的故事，其实是从三分荆州开始的。直到此时，刘备才真正有了属于自己的地盘、以及与曹操抗衡的实力。
长江边的感叹
　

“万人坑”旁边有一座小山，名曰香山。山上有一座道观，名曰香山宫。我们在当地农妇的指引下，自山脚下拾级而上，在苍松翠竹间找到香山宫。虽以宫名，却不过是一座红砖瓦舍，中间是大厅，两侧是厢房。大厅的神台上供奉着真武祖师、玉皇大帝、观音菩萨、披麻祖师、天火菩萨、关圣大帝、包公等道教诸神。我们上前向诸神稽首叩拜，各自抽了一支签。我抽到第四十九签，说是可以求官得官、求财得财，是一支上吉的好签。我有些欢喜，也很有些迷惑，心想：“我既未求官，也未求财，不知道这支签是什么意思？”

起来回顾四周，却是一片寂静。宫中原有道人，道号台顺，可能外出云游去了。想要捐一点香火钱，冯金平先生却说：“此处空无一人，却要捐给何人？先把钱寄存在你的腰包里，日后见到穷苦残疾人等，捐给他们去吧！”他说得对，我也连连称是。看看天色已近黄昏，便忙着下了山，驱车前往渡口。就在关上车门的一刹那，我听见一声乌鸦的鸣叫。

我们来到渡口，等待轮渡起航。太阳刚刚在我们身后落山，月亮却已在长江对岸高高升起。忽然想起赤壁大战前夕，曹操横槊赋诗的那个晚上，月光也是这么明亮，夜色也是这么