秦时明月同人·白露为霜(修改版)-第7章
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老实实回鬼谷，等着子房成就大事以后风风光光把你娶回去吧。”看见麟儿抿着嘴，知道她心里其实也是盼着的，又笑了笑，“不说这个了，你方才说了端木蓉，怎么回事？”
麟儿收起了笑脸，“哦，是这样的……”就把子房跟自己说的话，老老实实说了。
“原来，阴阳家一直都在计划。”
赤练不无担心地看着卫庄，道：“看来，阴阳家，是冲着我与麟儿来了。”
卫庄摇头道：“也不尽然，起码，有些东西更让东皇太一感兴趣。”
赤练瞥向房间里的暗格，淡淡道：“可惜交给他，也让人觉得可惜。”弯下腰，赤练打开手边的另一个匣子，“也不知道，以后会怎样。”
麟儿瞧见，赤练的匣子里，是绿色的首饰。
战国时期，阴阳家学说甚盛，各大战国的旗帜颜色与服饰主色极有讲究，讲究的依据，就是该国的天赋国命。阴阳家认为，任何一个王朝和邦国，都有一种上天赋予的德行，这种德行用五行来表示，就是金木水火土，这个国家与王朝的为政特点，必须或必然的与它的德性相符合，它所崇尚的颜色即国色，也必须与它的德性相符合。惟其如此，这个国家才能在上天佑护下安稳顺畅的运行。
黄帝政权是土德，就崇尚黄色，旗帜服饰皆为土黄。夏王朝是木德，崇尚青色。殷商王朝为金德，其兴起时有白银溢出大山的吉兆，是以崇尚白色。周王朝为火德，先祖得赤乌之符，自然便崇尚红色。当时天下对这种五德循环说无不认可，立政立国之初，便已经确定了自己的德性。
七大战国更是无一例外。魏国从晋国而出，自认承继了晋国正统，而晋国是王族诸侯，当然是周之火德，魏国便承继火德，旗帜服饰皆尚红色。韩国也出于晋国，但为了表示自己有特立独行的德性，便推演出木德，旗帜服饰皆为绿色。赵国亦出于晋国，却推演出更加特殊的“火德为主，木德为辅，木助火性，火德愈烈”的火木德，旗帜也就变成了七分红色三分蓝色。齐国较为微妙，论发端的姜齐，并非周室的王族诸侯。且春秋中期以前的天下诸侯，尚没有自立国德的僭越行为，所以姜齐仍然以天子德性为德性，旗帜服饰皆为红色。即或称霸天下的齐桓公，也是尊王的，自然也是红色。但到了田齐时代，战国争雄，齐国既不能没有自己的天赋德性，又不能从传承的意义上接受火德，于是齐国推演出“火德为主，金德为辅，金炼于火，王器恒久”的火金德，旗帜服饰变成了紫色。其中惟有楚国是蛮夷自立而后被册封，很长时间里楚国是旗有五色而服饰皆杂，中原诸侯嘲笑楚国是“乱穿乱戴乱德性”。进入战国，楚国便推演出“炎帝后裔，与黄帝同德”的土德，旗帜服饰变成了一色土黄。不过最为特殊的还是燕国。论本体，燕国是正宗的王族诸侯，承继火德顺理成章天下没有非议。然燕国久处幽燕六百年，对周室王族不断衰败的历史刻骨铭心，独立之心萌生已久。燕国公族认为，先祖的火德已经衰败，作为王族旁支后裔的燕国若承继火德，这把火必然熄灭，要兴盛，须反其道而行之，于是推演出“燕临北海，天赋水德”，确定了燕国的水德。燕国之水是烟波浩淼的蓝色大海，于是燕国的旗帜服饰就选定了蓝色。在七大战国中，惟有秦国没有确定宣示自己的德性，但却是举国尚黑，令列国百般嘲笑，说秦国蛮荒之地不懂王化。秦国却是不理不睬，依旧黑色不改，在战国眼里成了一个乖戾怪诞充满神秘的西部邦国。①
然而，却就是这个被视作蛮夷的西部邦国，却一统八荒，威震六合，即使顽强如楚国，也一样在秦国的铁骑下崩溃。
因而，麟儿其实是不相信阴阳学说的。
今日看见赤练的模样，麟儿又岂会不懂她对于故国的情感，然而也无奈，轻轻将手放在赤练的肩上，只觉得她比烟花更为寂寞。
本以为卫庄会安慰她几句，不料卫庄只是淡淡说了句：“公主，不必难过。”
“国都亡了，还叫什么公主。”赤练冷笑几声，“我才不要像墨家那些不成器的弟子一般，拼死守着什么王室血脉，等到我嫁了伏念，就把这些东西都化了，韩国负我，我何必要把它记在心里。”
“这倒是，”麟儿抽回双手。她本不是韩人，对于韩国也无甚感情，听了赤练这样说，倒是觉得宽心了不少。
赤练却叹道：“可惜啊，子房还是放不下。”
“这也没什么稀奇，张家五代为相，宦海沉浮，自然是过不惯普通人的生活。子房放不下，也不稀奇。”卫庄说完，麟儿接口道，“卫先生也是韩国贵族出身，怎么就放的这么开？”
她对此其实早有好奇，早先看着张良为复韩奔走，卫庄却总是作壁上观，这一次，流沙甚至与灭韩的秦国合作，也让张良颇有微词，甚至在书信中大加斥责。她想回信转圜，可自己也找不出合适的理由。
今日正好有机会，就顺带一问。
不等卫庄开口，赤练抢先一步答道：“麟儿，此事不必再提了，还是想想之后的事情。”
“哦，”麟儿怏怏不乐。
在她心里，赤练就如同姐姐，她说的话，自己向来没有过反驳，这一次，却是不同：其一，是觉得他们有事情瞒着自己；其二，正好盖聂也在桑海，实在从卫庄这里找不到突破，也可在盖聂那边下下功夫。所以，一股犟脾气上来，你不让我问，我还偏偏要知道。
麟儿其实是那种打着不走，牵着倒退的人，当初卫庄就说过，脾气这么犟，当个悬壶济世的大夫，自然是好的，可是作为女子，以后可怎么嫁得出去。自己倒是不觉得，不是还有子房吗？
仔细算起来，子房等着自己的日子也不短了，倒是也可以考虑考虑了，或许，麟儿想，白凤说的对，自己干嘛非得跟一个死人较劲，人死又不能复生，不能从棺椁里拉出来，再折腾一通。公主都放下了，自己的痛苦比得上公主吗？比不上。那又何必呢？
麟儿一改前几日的阴霾，反而露出一种甜甜的笑容，毫无疑义，麟儿终于可以放下了。
赤练在心里叹了口气，又把盒子盖上，小心收拾好。
卫庄把一切看在眼里，到底亡国之痛不是一个公主可以忘记的，若是华阳夫人②还活着，看着秦王灭了楚国，不知道，又会是怎样的滋味，兴许会后悔，后悔当初得了吕不韦的礼物，为子楚登位铺平道路，而后看着嬴政一步一步横扫六合，统一天下。
麟儿吐了吐舌头，“那，姐姐何时嫁过去？”
“过几天，还有些东西要准备。”卫庄不咸不淡说道，红莲公主出嫁，自然要风光，何况是要嫁到儒家，规矩繁多。半年前，他已经瞒着公主，修书张良，几日前，得到张良的消息，说是一切准备好了，这才按照规矩把赤练带来，卫庄默默看着眼前的赤练，已经这么多年了，她离开自己身边，还真是不习惯。
正想着，听见麟儿又道：“不知，到底有什么规矩，可不要让我们公主殿下出了丑才是。”
卫庄道：“不会，韩国一向推崇儒学，公主自小就熟读《礼记》，这些东西，倒是也不麻烦。”
这时，门开了，从屋外走进一个白发苍苍的老者，“公主，儒家那边，送东西来了。”
“多谢了。”卫庄走过去，接过礼盒，“麻烦老先生了。”
“这都是老朽应该做的，咳咳，还要卫先生多多费心了。”那老者佝偻着腰，一边咳嗽，一边往外走，让人看了极为凄凉。
赤练走过去，扶着老者，那老者一副受宠若惊的神色，还是赤练坚持，这才由她扶持，一同走出门去。
麟儿把目光集中在盒子上，“这是什么？”
“是雁。”卫庄说着，打开盒子，果然是一只雁，盒子底下有孔，利于空气进入，然而内里空间狭小，待着到底不舒服，盒子一开，那只雁就扑腾着向外，卫庄走到窗边，打开边上的笼子，将雁放进去。
麟儿道：“卫先生，你怎么知道是雁？”
卫庄道：“婚礼是继宗传代的大事，所以要经过种种的程序，以示郑重。故有纳采、问名、纳吉、纳征、请期等五个仪节，除纳采之外，在六礼的其它五个仪节中，男家使者带往女家的见面礼物都是雁，这原本来可能是一种相沿而来的习俗，但儒家对此也注入了新的礼义。正所谓‘取其随时而南北，不失其节，明不夺女子之时也。又是随阳之鸟，妻从夫之义也。又取飞成行，止成列也，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。’”
麟儿歪着头叹气：“真是累死了。”
卫庄笑了笑：“等子房娶你的时候，自然不会如此麻烦。”
“但愿吧。”话虽如此，麟儿眼里还是流露出羡慕的神色来。
另一边，张良和颜路也在准备，只不过，是瞒着师兄罢了。
说起伏念，张良心中就有气，对自己的女人也还是要摆出这么一份毫无意义的矜持来，怪不得这世道痴男怨女多，还不都是师哥这样的人害的，从自己的师哥，到韩非，再到盖聂，哪一个不是恨的人咬牙切齿，所以说，师哥皆祸害，这倒是一点不假的。
张良咯咯笑起来。
“你小子笑什么呢？”颜路极为不满，抄起竹简在张良头上狠敲一记，“哎呦！”张良抱着头大呼，“师哥，你可别把我打傻了，到时候麟儿怎么办！”
颜路哈哈一笑：“你这小子，倒不如傻一些，免得又多了些不该有的心思。”
“累都累死了，哪里还有不该有的心思。”张良一屁股坐在案牍上，“祖师爷真是大才，怎么就找了这么多折腾人的法子！”说着，把《礼记》狠狠甩在地上，又踩了一脚。
颜路无奈看着自己师弟的所为，心道：祖师爷，您老可别生气，小孩子不懂事，不懂事的。
其实他也知道，儒家规矩多，尤其看重婚姻之礼，并作了种种理论阐述。首先是伦理哲学方面的意义。儒家以人法天，自然界的万物，乃是天阳、地阴所化生。男女则是社会的阴阳两极，是衍生亿万人类的渊源。《周易…序卦传》有云：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。”君臣、父子等等的一切人伦关系，都是由夫妇的结合而派生出来的。这与自然界的阴阳二气相和合，化生了四时和万物，在本质上是一致的。从这个意义上说，夫妇是人伦之基，为“万世之始”③，婚礼则是“礼之本”④。
其次是稳定家国方面的意义。自古帝王的为政得失，往往与配偶的贤否相关，正所谓“夏之兴也以涂山，而桀之放也以妹喜。殷之兴也以有，纣也之杀也嬖妲已。周之兴也以姜尚及大任，而幽王之禽也淫于褒姒”，圣人的经典，都以夫妇之道为首，《易》基乾坤，《诗》始《关雎》，《书》美趋降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。因此，天子与后的婚姻具有垂范天下的意义。《昏义》有云：“天子之与后，犹日之与月，阴之与阳，相须而后成者也。”在儒家的经典中，治理天下，说到底是治理男女民众，因此天子与后有一种自然分工，正所谓“天子理阳道，后治阴德；天子听外治，后听内职；教顺成俗，外内和顺，国家理治，此之谓盛德。⑤”所以在官职的设置上，两者有对等的关系：天子立六官，三公九卿，二十七大夫，八十一元士，后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇，八十一御妻，只是前者听外治，后者听内治而已。儒家把由男女而起的阳道与阴德、外治与内职的和顺，看作是盛德至治的标志。
至于议婚和定亲就更为繁琐。
士娶妻，要经过纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎等六个主要仪节，称为“六礼”。前五个仪节都比较简单，核心内容是议定婚姻。
之后，就是亲迎。
每一条，都极为讲究，何况对方又是公主，而且还是韩国的公主，韩国宫廷的礼仪，其实不亚于儒家，所以他与张良更不敢怠慢，尽管到了如今，那些繁琐的礼仪，已经被逐渐淡化了，就算在儒家，通晓的人也寥寥无几，不过，碍于对方的身份，还是得咬着牙坚持操办。
张良道：“师哥，祖师爷的这些东西，我是实在消受不了了，劳烦师哥了。”
颜路听了，捡起地上的《礼记》，点了点头。
他这个师弟，从小就天资聪颖，极受师父的宠爱，唯一让人难以接受的，就是排斥儒家立身的根本——礼。
半年前，师弟收到卫庄的书信，这才开始学礼，不由苦笑，若不是此次逼到这个份上，他决计不会去碰《礼记》的。
现在看来，他到底不适合儒家。
张良又道：“不知道那边如何了？”
颜路想了想，“恐怕，也是焦头烂额。”
张良听了，索性把自己的不满全盘发泄出来，“都是李斯害的，好端端的，干嘛非要请卫庄出山，就算是要他出山，也不要在这时候，哪怕是拖几个月，让咱们把这件事办完了再说。”
颜路知道他的意思，现在，墨家就在桑海，秦军又在此驻扎了大量兵马，为仙山之事做准备，各股力量都在桑海，可惜了这片土地的宁静。令人最为焦心的是，无论如何，他也无法瞒过墨家弟子，在桑海堂而皇之为师兄大婚，本来是想要延期的，可是白凤的一席话，又让他不得不放弃这一想法，毕竟，有些事情再也等不下去了。卫庄不敢把这其中的隐情告诉师弟，情有可原，毕竟，以他和卫庄的交情，是不可能眼见着一切发生的。
提起白凤，颜路不由得难过。
那天他醒来，衣服上都是血迹，张良吓得赶紧要给他脱了衣服检查，却让他止住了。他很清楚，那血迹是白凤的。想必，当时他的内伤又有复发，体力不支，脚步虚浮，这才伏在自己身上，吐了这么多血出来。
可惜，自己当时昏过去，未能为他疗伤。
“想来，白凤也是不凡，伤成这样，还是走了。”
颜路却摇头，“何苦来哉！”
手放在胸口，那里有一种扭曲的痛苦，一直蔓延在心头，抑郁飘零在温热的空气中。未关上的窗子，吹来一股风，微风，吹散了案上《礼记》暗黄的书页⑥。
第 11 章
第九章
雨后的鬼谷①，弥漫着栀子花②的清香。
卫庄笑了笑，跪坐在竹廊中，一声声唤着“师哥。”
鬼谷子站在不远处自己的身边，捻着髭须说道：“聂儿，为师错了几十年，你是为师的弟子，师父不希望你和师傅一样。”
盖聂望着师父，点点头。
卫庄走到盖聂身前，“师哥，你已经忘了到鬼谷第一天所说的话。”
他的脸上，带着微凉的怒气。
“师哥……”
暑去寒来，落叶成殇。
火把落在干枯的叶子上，燃起冲天大火。
鬼谷里，那个少年迎风而立。
若有来世，我会等你……
若有来世，我会等你……
若有来世，我会等你……
“啊！”
盖聂突然一下醒来，眼前是黯然的灯光。
睡了多久了？不清楚。浑身都是汗。
擦了一把额头上的汗，这是怎么了，没来由一阵心悸，仿佛是就要天塌地陷一般。
“盖先生，你醒了。”耳畔传来女子的声音。
他抬起头，那是一个他并不熟悉的墨家弟子，人很清秀，谈吐不凡，每次看�
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