都市神算-第7章
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ㄏ�106夫奇门行宫不可参差，纤末必须准定。中宫以子午定向，南北始分列八宫，其一卦管三山，坎宫有壬癸，艮宫有丑寅，震宫有甲乙，巽宫有辰巳，离宫有丙丁，坤宫有未申，兑宫有庚辛，乾宫有戌亥。假如今日用时，其奇门吉局在乾，从中气而趋向之，始为得地，偏右则戌，偏左则亥，如丙乙奇到乾，合而言之，则曰入墓，然丙乙入戌而不墓，趋乾亥而避戌，岂非权变之法乎？其丁奇到艮亦如，用门之法有何异哉？●论中宫107易有太极，以生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦相错，乾坤定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。由是太极即中宫也，自洛书载九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，纵横十五，居中无往，而非五也。是以八卦因之，一坎、二坤、三震、四巽、五中、六乾、七兑、八艮、九离，此不易之定数也。其中五属土，无卦气之所属，寄居於坤，若星则有九，以天禽位居中宫。甲统六仪三奇，以布列九宫，灿然备举，故中五不当，端寄於坤矣。矣图书之生克而论，中五寄於西南，为生物之关键，而遁甲重在节气，究不若随时令寄宫於四维，俾得节气之真，而趋向之吉凶定矣。●论超接置闰108奇门用法重在取时，故经云：「年吉不如月吉，月吉不如日吉，日吉不如时吉也。」要在交节换局有法，自可得节气之真。诸家所论超接置闰，隐约其词，断难遵守，最捷之法，莫如详查时宪书，以交节之日，视何甲、巳符头，分元定局，如系正符正节，谓之正授，即无须换局﹔如系上元甲、己符头，则以交节之日，起本节之上元，余元类推。改因日定元、因元定局，终不可易，节气既无差错，则吉凶应验，百不失一。遇闰之年，仍以交节符首分之，而置闰即在其中，若无闰月，则无闰奇也。是古之置闰，因交节未得其真法，自以今之时宪书为准耳。●论拆局补局109拆局、补局之法，亦不外超接、置闰也。夫遁甲中全凭符头次准节气，上局有超，下局有接，有超有接，节有残局，拆补以置闰之，乃斡旋造化之功也。奇法不论阳遁、阴遁，除过月大月小，只视甲、己符头与节气较量而分先後耳。如符头先到，节气後到，则用超以後到节气为主，有超有接则必有残局，拆补以全其气，始中正无偏。若永定五日六十时，以换其局，则不能不法古之置闰耳，是今之拆补之法，不可不遵而用之。何谓超？超者，过越也。何谓接？接者，迎待也。何谓神？神者，充足分量也。何谓气？气者，节候始达也。何为拆者？五日之内，凭节气之时刻分秒而分拆之，以补下局之不足也。何谓补、捕者？五内之日有拆，则不满六十时，凭节气时刻分秒而分补之，以凑合前局不足之数也。故云：「遁甲用拆补之法为最要之关键焉。」假如岁在丙申，时宪书正月初八日丙子丑正一刻立春，其戊子时与己丑时之初刻当是先年大寒下元，自丑时一刻起至戊寅日亥时止，计三十五日，系甲戌下局之符头统领，即用立春下局，即为残局，拆之以补下元不足之数，此所谓节先符後须用接法。十二日己卯，自子时起至十六日癸未亥时止，计五日六十时，作立春上元﹔十七日甲申，自子时起至於二十一日戊子亥时止，计五日六十时，作立春中元﹔二十二日己丑，自子时起至二十四日辛卯辰初一刻止，计二十八时零一刻，作立春下局，并前局所拆三十五时，共计六十三时零一刻，其余三时零一刻叠作立春下局，此即置闰之义，拆补之法也。又如七月二十九日甲午，自子时起至八月初三日戊戌亥时止，计五日六十时，作处暑上局﹔初四日己亥，自子时起至初八日癸卯亥时止，计五日六十时，作处暑中局﹔初九日甲辰，自子时起至时三日戊申亥时止，计五日六十时，已满足一局之数，十四日己酉寅初三刻白露，符先节後，法当用超，虽处属下局之数既足，而子丑二时与寅初之三刻，却是己酉上元符头统领，法当叠作处暑上局补之，此亦置闰、拆补之法。自己酉日寅初三刻起至十八日癸丑亥时止，共计四日五十八时零四刻，作白露上局，虽少二时零三刻，在後刻却补足之矣﹔十九日甲寅，自子时起至二十三日戊午亥时止，共计五日六十时，作白露中局﹔二十四日己未日子时起至二十八日癸亥亥时止，共计五日六十时，作白露上局。二十九日甲子巳初二刻秋分，是符先节後，法当用超，以白露下局之数既足，而甲子日之子丑寅卯辰五时，却是上局符头统领，法当叠作白露上局补足，此置闰、超神、接气、拆局、补局之秘诀也。盖以时宪书节气，时刻分秒纤毫无差，准。凭符头超接而拆补之。是局局有闰余之气，用之响应如神，以取验於人事哉。●论中宫用门114遁甲之布局确乎当从卦气，自一至九，自九至一矣。然而宫既有九，门只有八，何虚一门以待用耶？世之胶固不通者，以中宫无门耳。中五无门则直使将何以加时到处乎？将何以逐九星行乎？若曰：「门踰五而就六。」，则直使不必加时矣，八门亦不必逐九星行矣。故八门分列有四，有四则有五，以休死伤杜之中，分布立一寄门，然後以开惊生景分布，则中五有逐宫时到之处，皆有直使之，可加八门，又逐九星行矣。若以所寄无门，则此宫何以定吉凶？是取中宫之义，以定吉凶也。盖此方无门，则杜塞不通，不当趋向矣。五在八之中，则後有杜伤死休，前有开惊生景，可不当趋向耶？经所云避五之义也，若取中五宫之门以定吉凶，是交增出一门，吉凶於何所适从矣？按遁甲奇门，择其奇不入墓、门不犯迫，大将居中，帷幄左右，前後自有出入之门户，若布阵统兵，应以趋三避五之门出而交战，或屯兵於开休生之地，待敌兵陷入奋而击之，此用门之妙也。●论十干加伏116加字之义，自有而增入也。伏者，本有而待入也。其十二支辰分布八宫，各有统属，生墓休囚无容紊越，而遁甲则从直符起遁，故三奇六仪加诸宫分，以视其所遁之干加於何宫之支辰，论生墓休囚，则无加错之谬矣。如阳遁三局，用丁卯时，甲子直符在三宫起遁，顺仪逆奇—三宫甲、二宫乙、一宫丙、九宫丁、三宫还戊、四宫己、五宫庚、六宫辛、七宫壬、八宫癸。乙干到坤得休气也，丙干到坎得囚气也，丁干到离得临官之气，甲午到震得帝旺之气，戊干到震得囚死之气，己干到巽得休囚之气，庚干到中宫得废气也，辛干到乾得败气也，壬干到兑得败气也，癸干到艮得囚败之气也，此十干加符之法。阴遁逆仪顺奇仿此。此十干加辰，辰之定位得生旺衰墓休囚之法，如斯例推，则十干无加错之误矣。●论地下奇仪117地下六仪分布十八局，从卦气节候以定三元，始知起宫何所，其所用时之直符，十时一易，统领奇仪，各有宫分之次序，此之谓地下三奇六仪﹔以天上直符加诸十干所到之处，则天上有三奇六仪。如得十干相加之法，如此行遁天地，无悖戾之衍运，用有神化之机。若胶於十八局之奇仪，则十干加错，甚非遁甲知本旨，故曰：「十干加伏若加错，吉事凶囚凶事危。」●论中五118夫中五寄门者，天禽虽寄二宫，重借死门以配之，实则随局更使—至冬至三气则寄休门，立春三气则寄生门，春分三气则寄伤门，立夏三气则寄杜门，夏至三气则寄景门，立秋三气则寄死门，秋分三气则寄惊门，立冬三气则寄开门，此所谓随局更使也。且此星独名天禽，盖禽鸟得生气之先，即举月令所载，如每月俱有禽鸟之应，如正月鴈候北、二月仓庚鸣之类，不足以徵时局更使哉，故中五随时令寄宫，其理明显，何必拘拘端寄二宫乎？●论直符直使119符使者，星门用时之异名也。直者，代甲而直其用也。甲以星门为体，以奇仪为用，故奇仪无定位，而星门有定宫也。符者，即凭执之符也。门为使者，即甲巡行之使也，故凡甲在之宫，即以直宫之星为符，以宫之门为使也。干本十也，以配十二支，而变六十，故称六，而仪亦称六也。奇仪者，九干之体﹔六十干者，奇仪之用，故奇仪随元分职九宫，而六十干亦随元分职九宫也。六十干分遁九宫，则六甲干首亦在其中，故曰遁於仪，而不能遁於奇也。何以定为其仪之用也？盖以静为体，以动为用—奇仪之於卦无定位，於局有定宫也，有定宫即谓之静，故曰︰「奇仪为九干之体也。」﹔六甲随元遁六仪，故奇合六仪之干，亦随甲遁於宫，遁则非静矣，故曰︰「六干为奇仪之用也。」夫六甲不遁於六仪，则九星不能直其符﹔干不能遁於九宫，则八门不得直其使，歌曰︰「直符常以加时干，直使顺逆随宫去。」谓每甲用时，以当直之星符临本局之定位﹔以当直之门使巡奇仪本元之遁宫也。譬之用人，其体在此，而以符监之﹔其用在彼，而以使察之，故云︰「善藏其用以儆无虞也。」●论年奇法121今人用奇门，但之有时，而不知有年月日，何也？其法传习差伪，失遁甲之本旨。揆之理气，无所适从，按之纵横失序，所以无徵不信，不信，民弗从矣！年奇以甲子分上、中、下三元，故为确当，其布局逆仪顺奇，从天遁也。上元甲子起坎一，一为数之始，阳之初，从坎而逆布，甲子一周而终於五﹔故中元甲子起巽四宫而终於艮﹔下元甲子起兑七而终於坤。得其气之均，所取用者谓之行年，视直符以行，遁得地之行年，以直符加行年，始知天上三奇﹔以直使加行年，始知有开休生三吉门，法诚蔑以加矣。按嘉靖四十三年甲子起杜门，十年一移，至万历甲午年移休，依杜伤死休景生惊开为次序以行之，余可类推。考三元年遁法，上中下三局即阴遁一四七三局飞布法也。●论月奇法122月奇门先认定行年，以分上中下三元也，如遇四孟子午卯酉，即为上元，每一元管五年为率，如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑，此二十年为上元一局起坎宫，逆布六仪顺布三奇，视所用之月属何符统领以行遁，得何奇、何门以定吉凶﹔若遇四仲寅申巳亥，即为中元，每一元管五年，如甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯，此二十年属中元四局起巽宫﹔如遇四季辰戌丑未即为下元，每一元管五年，甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥，此二十年属下元七局起兑宫，其飞布天地两盘之法与年奇同。
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第001章 初见洪荒易
更新时间2009…7…5 5：28：27 字数：3402
昏暗的房间内，两具洁白光滑的身体交织着，汗水晶莹闪烁在皮肤表面，浓重的呼吸声回荡在整个屋内。时间并没有过了多久，两人的声音忽然间变得急促高亢，身体似乎都在这一瞬间变得僵硬。
只听得“嘭”的一声，门被踹了开来，李海东鼻梁上架一副歪了的眼镜，双手各提着两大塑料袋，向着屋内大吼道，“靠了，老子去跳蚤市场处理东西，你小子就躲在宿舍看黄片？”
“你他妈的是不是躲在门外偷听，非得等到关键时刻再冲进来？”屋内光着膀子的安凯，顺手关了动画，不甘示弱的拿拖鞋指着海东大骂。
“还用偷听啊，你声音大的全宿舍楼都被你整的去打手枪了！”海东话音刚落，就听得对面宿舍“咣当”几声凌乱的声音，好似什么东西摔到了地上，难道真让他说对了？
安凯哈哈大笑几声，待海东把东西都放下扶正眼镜，才疑惑道，“不是让你处理旧东西吗？我怎么瞧着这比你走的时候拿的东西还多？”
“乐（le）瑶送的！”海东随口答道，似乎并不在意。紧接着，他从口袋里掏出一盒烟扔给安凯，还有卷着的几张纸钞，“你的东西只卖了七十多，不少书都破了！”
安凯海东都是刚刚搞完毕业论文，实际上就差领个毕业证书，就趁着闲暇将旧书都卖了，好能揍一张回程车票。
只见安凯将手里的鞋一扔，双手接过，拿着将烟盒放在鼻尖深深吸了一口，闭目享受道，“一天没抽到，可把我想死了！”说罢睁开眼头好奇问道，“乐瑶怎么老给你送东西？是不是看上你了？”
“你还别说……”海东故作深沉摸了摸自己下巴，“还真有可能。”其实他人长得并不是很英俊，只是皮肤比较白一些，这还得益于他不喜欢运动爱看书，老宅在家里的结果。
要说帅，宿舍里四个人一致公认安凯为形象代言人，其实他除了脸上痘子多的像麻疹，还真没什么可挑剔的。
“别送你卫生巾就行了！”安凯放下烟穿上鞋，提了提裤衩去翻那两个塑料袋。一连取出几本古典文学名著，“怎么送你书啊？”紧接着安凯一顿，大叫道，“这些书真他妈的有些年头了！”
安凯这几句话提起了海东的兴趣，他弯下腰去看另外一个塑料袋，“恐怕大多数人都认为中文系的学生对古典文学都有兴趣……”海东低头一笑，顺手将书取了出来，“然而一谈到古典文学，首先四大名著就漏不了！”在他手中，赫然是一本装订精美的《水浒》。这四本书分量不轻，苦了乐遥那小姑娘大老远的提过来。
“据说红楼一书，便养了国内三千万人，这四本书聚在一起，得提高多少GDP？”海东趁着安凯注意力都放在另外一个塑料袋的时候，用拇指迅速的将《水浒》那硬纸封皮，带着前几十页挑起。借着头顶的灯光，海东一眼便看到，在整本书的中心被掏了一个洞，整齐摆放着两摞百元大钞。
然而海东只是晃了一眼，之后便毫不在意的将书放了塑料袋中。大约从三个月前开始，乐遥每过一段时间便会打着送东西的名号带些东西来，次次都会夹着十万，不多不少。
这件事，没有几个人知道，甚至提着书送来给海东的乐遥也不清楚。只有她的父亲，知道海东有着众人无法理解的能力——占卜。
海东从小便与爷爷奶奶在住在名叫黎县的小县城里相依为命，并不是因为海东是孤儿只能跟爷爷奶奶住在一起，却是因为父母离异。母亲不愿受一个孩子的拖累，而无法寻找自己的另外一半。在父亲这边，却是要在外工作，几年也未能回家见上一面，只有不时的经济支持。
海东的爷爷在整个小县城里便称为活神仙，就是因为他料事如神，哪家的红白之事，都要来他这里询问黄道吉日，甚至不少人事事都要来占卜。这使得海东家里并不穷困，大家都是邻居，抬头不见低头见的，钱是不收的，但总不会后者脸皮空手来，鸡蛋水果蔬菜牛羊肉什么的，海东家里从不缺。
自从海东三岁的时候，被送到爷爷这里，海东的爷爷便取出《周易》，指着《周易》上，教海东识字。可以说海东从小的启蒙便是《周易》，待到海东稍微大了一些的时候，海东开始疑惑那些不懂的语句，然而他的爷爷却从帮他解释，只是一味的让他记住。
“《周易》一书，重在‘易’字。易，变也。变化万千未有定数，你自己应有自己的理解，不要拘泥。”
待到海东五岁之时，他的爷爷便带着
