寻宝档案之西域风云-第41章

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艾尔肯和文嘉明也帮不上别的忙，只能帮几个人擦擦汗，喂几个人喝喝水。
几个人一起歇了一会儿，继续进行。
可是柱子又沉下去了一些以后，竟然转不动了。
可是来福手中的柱子，还在往下沉。
来福只能死命的抱住那柱子，可是来福感到那柱子越来越重，已经抱不动了。
来福大叫：“不行啊，八爷，这回卡不住了。我抱不动了。”
程八一听，赶紧大叫：“千万别松手，来福兄弟，你要是松手，我们全都白忙活了。
艾尔肯，还看什么，快去帮忙。”
艾尔肯和文嘉明都过去帮忙，帮着来福一起抱着柱子。
程八向来福柱子的下端看了看，那里根本就没有缺口。
一下子明白了，一定是刚才少找到一个缺口。
程八赶紧叫艾尔肯：“快，快去拿柱子下面看看，是不是少了一个缺口阿？”
艾尔肯赶紧蹲下身体，在柱子的底部一拉，果然出现了一个缺口。
柱子再往下一沉，才卡住了。
所有人都松了一口气。
程八想了想突然说道：“不对啊！要是有了这个，就多了一个阿？”
几个面面相觑，都不知道个中的玄机。
程八想了很久，迟迟不敢进行下去了。
文嘉明问道：“怎么了？八爷，出了什么问题？”
程八说道：“原本是二十八个锁齿，我研究过的锁图上面也是这样的，称作二十八星，可是现在多了一个，我有点不敢下手了。”
文嘉明也皱了皱眉头，这件事他也想不明白，尽管他知道这是一个锁具，可是他并没有研究过这东西。
文嘉明摇了摇头：“马佳先生，我也不知道怎么办，你看……”
马佳俊勇想了想，又看了看几个人，心一横说道：“我们出生入死，也不是一次两次了，在乎这些吗？
八爷，您就继续吧，不管有什么，我们一起担了。”
程八点了点头，闭上眼睛，又整理了一下思绪。
才又重新指挥几个人，一直到所有的柱子都下去了，只有程八的面前的柱子还有一截，在外面。
三个人一屁股坐在了地上，累得腰栓腿疼。
只有程八还站在那里，看着眼前的一截柱子发呆。
程八知道，这一截柱子不降下去，这个所是不算打开的。
可是这截柱子怎么才能下去呢？
还有一个缺口，就在程八的前面。
怎么办呢？
程八绞尽脑汁，可是就是想不出办法。
文嘉明走了过来，仔细地看着那个柱子上面的缺口。
这个缺口里面好像有花纹，伸手摸了摸。
那花纹还很深。
文嘉明对程八道：“其它的缺口里面也有花纹吗？”
程八摇了摇头，这个他真的没有留意。
倒是马佳俊勇说话了，说得十分肯定：“我看过，没有花纹。”
文嘉明点了点头，又看了看缺口里面的花纹。
陷入了沉思。
过了好长时间。
文嘉明突然抬起头说到：“艾尔肯，把那个拿来！”

第一百六十八章　龟兹洞

听见文嘉明的召唤，艾尔肯一愣：“你要什么？”
文嘉明指了指艾尔肯手里面拿着的刚才发现的“椒图”：“就是它。”
艾尔肯这才反应过来，赶紧把手中的“椒图”送了上去。
文嘉明把这“椒图”掂了掂，又摸了摸。
竟然把“椒图”放到了那个柱子上，最后的缺口当中。
又伸手用力的压了一下。
一阵机关的响动，那最后的一截柱子，竟然慢慢的沉了下去。
这样四个柱子都不见了。
程八大喜：“文先生，画龙点睛阿！这回这锁算是开了。”
程八话音刚落，整个地面向下沉去。
几个人都坐在了地上，看着四周。
小心的戒备着。整个地面下沉了几米以后，就停住了。
四周竟然是一个挨着一个的洞口，里面黑漆漆的看不清楚。
几个人都不出声，政客空间里面静极了。
只有几个人的呼吸声。
过了好一会儿，马佳俊勇才站起来，小声地说道：“几位，这回是真找到了吧？”
马佳俊勇这一句话，好像解开了几个人被封住的穴道，几个人纷纷站了起来。
文嘉明说道：“对，这才是龟兹人擅长的建筑形式，佛窟的建筑。”
说着，向一个洞口走去。
几个人都跟在了后面，程八和秦通拿起了“蛟油棒”洞口不大，也不是很宽，但是容的下两个人并排。
秦通和文嘉明走在了最前面。
洞里面被“蛟油棒”的光，照亮了。
往里面走了四，五步，在洞窟的墙壁上出现了一个坐佛。
文嘉明立刻被这坐佛的造型吸引了，这座佛像的造型古朴，丰满圆润，头上戴着五佛冠，身披袈裟，宝相庄严。
秦通说道：“这是什么东西做的，非金非铁，好像……”
文嘉明说道：“这是木头的，这个坐佛的本色，就是木头的本色。
应该是沉香木的。”
程八在后面嘀咕了一声：“这沉香也不算是稀奇啊？”
文嘉明点了点头：“不错，这沉香木并不算稀奇，可是这是沉香树芯所制，不过这也不算稀奇，重要的是它的作用，有这尊佛在这里，这里不会有虫子，只有沉香树芯发出的香气，可以使虫不敢靠近。
我想这洞里面的东西，一定怕虫蛀。”
几个人走了进去，里面的空间要大一些，这一洞里面都是各式各样的乐器，和书籍。
马佳俊勇走过去，轻轻地抚摸了那些乐器和书籍，随手拿起一本，翻阅起来。
书上的字马佳俊勇并不认识，可是看得出来，应该是个乐谱。
文嘉明走过去，也拿起一本书看了看，说道：“这是佛经，有梵文和吐火罗文两种。
公元初年前后，印度佛教经大夏，安息，大月氏，并越过葱岭今传入龟兹。
龟兹佛教以小乘为主，兼及大乘。
公元3世纪中叶，龟兹佛教进入全盛时期，《晋书·四夷传》载：‘龟兹国西去洛阳八千二百八十里，俗有城郭，其城三重，中有佛塔庙千所。’
西晋以后，龟兹的佛教已经相当普及。
唐贞观元年著名高僧玄奘到印度取经，在《大唐西域记》纪述屈支国也就是龟兹的佛教‘伽蓝百余所。僧徒五千余人习学小乘教说一切有部。经教律仪取则印度。’
佛教很可能是最初由龟兹传入中国的。
龟兹语作为佛经传入中国的谋介，大约在公元一世纪。
著名的佛经翻译家如龟兹国师鸠摩罗什于401年到长安，组织译场翻译佛经。
来自龟兹的高僧还有龟兹王世子帛延，帛尸梨蜜、帛法炬、佛图澄、莲华精进等。
龟兹的佛教造诣是十分之高的，这些当年的经文可是相当珍贵的，不亚于敦煌那些经文阿！”
马佳俊勇点了点头：“那些乐器又是什么呢？”
文嘉明说道：“龟兹乐器有竖箜篌、琵琶、五弦、笙、笛、箫、篦篥、毛员鼓、都眃鼓、答腊鼓、腰鼓、羯鼓、鸡籹鼓、铜钹、贝、弹筝、候提鼓、齐鼓、檐鼓等二十种。
这里应该差不多了，很多乐器已经失传了。
恐怕我们找到的都是孤本了。
而且龟兹的音乐对于我们中原的音乐发展，有着巨大的影响，从前秦建元十八年苻坚之大将吕光灭龟兹，将龟兹乐带到凉州。
吕光亡后，龟兹乐分散。后魏平定中原，重新获得龟兹乐。
到了隋代有《西国龟兹》、《齐朝龟兹》、《土龟兹》等三部。到隋文帝开皇初，定令置《七部乐》：《国伎》、《清商伎》、《高丽伎》、《天竺伎》、《安国伎》、《龟兹伎》、《文康伎》。
而开皇中，龟兹乐器大盛于朝野。
当时著名乐师有曹妙达、王长通、李士衡、郭金乐、安进贵等人，精通龟兹弦乐、管乐，新声奇变，公王之间，争相慕尚。
到了隋大业中隋炀帝定《九部乐》：《清乐》、《西凉》、《龟兹》、《天竺》、《康国》、《疏勒》、《安国》、《高丽》、《礼毕》。
其中《隋书·音乐志》记载龟兹乐有七声：宫声、南吕声、角声、变征声、征声、羽声、变宫声。同时龟兹音乐舞蹈对唐代也有重要影响。唐朝设乐工196人，《新唐书》记载‘分四部：一、龟兹部，二、大鼓部，三、胡部，四、军乐部。
龟兹部，有羯鼓、揩鼓、腰鼓、鸡娄鼓、短笛、大小觱篥、拍板，皆八；长短箫、横笛、方响、大铜钹、贝，皆四。
凡工八十八人，分四列，属舞筵四隅，以合节鼓。大鼓部，以四为列，凡二十四，居龟兹部前’。
这些都说明龟兹音乐对于中原音乐发展的重要影响。”
程八在后面听着，好像在听天书。
说道：“我说文先生，您是说这些东西很值钱？”
文嘉明点了点头，又看了看程八：“八爷，不是只有金银财宝才值钱的，这些东西的学术价值，和研究价值，是无法估量的。
如果一定要换算成金钱的话，我告诉你，那是无价之宝。
我们一定要把这些东西保护好。”

第一百六十九章　函

几个人又看了一会儿，程八实在觉得乏味，闹着要到别的洞里面去看看。
大家只好，向隔壁的洞里面走去。
洞的模式都差不多，不过这个洞口边上没有佛，往里面走走洞子很空，可是在洞里的墙上，有很多的小洞，就好像一个个的洞窟。
马佳俊勇凑近一个小洞，向里面看着，里面是一个黑乎乎的东西。
马佳俊勇小心地拿了出来，除掉了上面的灰尘，一个精美的玉件露了出来。
马佳俊勇一阵惊叹。
几个人也都凑了过来，马佳俊勇拿着玉件地给了文嘉明，说道：“不得了啊，文先生，这可是中原的周玉阿！”
文嘉明仔细的看了看，点了点头：“确实。”
看了真正的宝贝，程八也来了精神，对文嘉明说道：“这里怎么会有中原的古玉？”
文嘉明笑了笑：“这也很正常，中原一直和西域通商，而且西域各国也十分的仰慕中原文化，我相信，其它的洞中也该有玉。”
几个人赶紧分头在各个小洞中寻找。
所有洞中的东西都拿出来了，果然如文嘉明预料的那样，所有的洞中都是玉件，不过只有很少的几件是中原的古玉，其它的都是西域的古玉。
文嘉明挨个的看着那些玉件，赞叹得说道：“真是太美了，西域自古产玉，这里简直就是西域古玉的大全。
你们看看，这些老坑的羊脂，还有昆仑深山的古玉。”
正在拿着一个玉件把玩的马佳俊勇说道：“是啊，这些不仅玉质好，而且雕工也极佳，和那两个小玉人的雕功如出一辙，看来都是当时皇室的爱物。”
程八看着这些玉件，说道：“嘿嘿，这才有点宝藏的意思。
不知道其它的洞中都有些什么东西呢？”
几个人把玉件，收拾好，向下一个洞里面走去。
这个洞中全是佛像，什么材质的都有，不过都不是很大，做的都很精细，而且各种风格的都有，有很多的佛像，连文嘉明和马佳俊勇都不认识。
文嘉明看着这些佛像，只剩下赞叹了：“太美了，都是艺术品。这真是他们留给我们最好的宝藏。”
几个人又在其它的洞中搜寻了一下，里面有各个时代的宝物，都是些美轮美奂的宝贝。
有高昌回鹘时期的，有蒙古时期的。
可见那本《高昌回鹘志》说的都是真的。
只是没有金银制品，看来那时候的金银都被用来扩充军备。
马佳俊勇看着那些从洞窟中汇聚来的宝贝，突然一个古朴的盒子吸引了马佳俊勇。
他走过去，轻轻地把那个木头盒子拿起来。
木头盒子很重，马佳俊勇费了好大的力气才把他扶起来，轻轻除掉上面的灰尘，马佳俊勇发现上面竟然是图画。
所画的内容都是与佛祖涅磐有关的。
马佳俊勇仔细的看了一遍，发现这个盒子是可以打开的。
根据画面的方向，马佳俊勇判断这个盒子是立着放置的，盒子从中间可以打开，来福过来帮忙。
握住了盒子的下半部，马佳俊勇握住上半部，稍一用力，盒子被拉开了。
一道光芒从被打开的盒子中射了出来，原本在清点物品的其他人，都被这道光芒吸引了，围了过来。
程八问道：“这里面可是没有金银的家伙，这个是怎么，好像是银子的光芒。”
程八说得不错，那确实是银子发出的光芒，文嘉明仔细的看了看，那是一个纯银镂雕的盒子，所镂雕的内容也是佛祖涅磐的内容，其雕工之精细，简直达到了叹为观止的地步。
秦通笑生地说道：“这好像是个盒子，不知道什么样的东西能够资格放在这样的盒子里面呢？”
文嘉明摩挲着那银光闪闪的盒子，说道：“里面的东西自然和佛教有关系，我看这应该是叫函！”
马佳俊勇和文嘉明小心的把那个银函从木函中拿出来。
这才看到它的全貌，竟然好像一个佛塔的形制，下面是塔座，中间是塔身，上面好有个塔尖，不过有一个好像帽子一样的东西盖在上面。
在塔身上有两个银质的搭扣。
文嘉明轻轻地把两个搭扣打开，佛塔中间被打开了。
一道金光从被打开的银质佛塔中间射了出来，大家更加惊叹了。
里面还有一个金色的盒子，那个盒子通体金黄，应该是黄金所制，上面是浮雕的图案，上面是八吉祥的图案，尤其是一朵宝相花特别的惹眼。
程八嘿嘿一笑：“这回好，现在有了银子，也有金子了。
我看这函的金子足有二三斤，不少了。”
马佳俊勇把金函拿了出来，很明显，里面还有东西。
在金函的一边还是有两个搭扣，马佳俊勇轻轻地把搭扣打开，金函被打开了。
里面竟然是一个半透明的方盒子。
这个马佳俊勇认识，说道：“这可是琉璃的，这琉璃做得真好，在过去，这个可比金银还要贵重。”
到了现在，几个人对于函中所放置的物品更加期待了，到底一个什么样的东西会放在这么贵重的盒子当中呢？
马佳俊勇轻轻的拿下了琉璃函的盖子，里面竟然又是一个微黄色透明的盒子。
文嘉明啧啧赞叹道：“要是没看错，这应该是黄水晶，这么大块的黄水晶，可是不可多得的宝贝。”
又是一个函，几个人被吊足了胃口，程八急的直跺脚：“这里面到底装的什么？可急死我了！”
文嘉明笑了笑，又把黄水晶的函慢慢的打开了，里面竟然又是一个函，不过这个函是白色透明的。
在“蛟油棒”的照耀下，竟然反射的刺眼的光芒。
秦通时有些见识的，小声的叫到：“这莫不是钻石？可是真够大的了。”
文嘉明轻轻地拿了起来，仔细地看了看说到：“这不是钻石，而是一种特殊的水晶，叫做钻晶。
他的光芒和钻石得几乎一模一样。”
再看看这个小小的钻晶所制成的函，里面有一个鸡蛋大小的圆片状的东西。
几个人更加莫名其妙了，这到底是什么？

第一百七十章　起宝

文嘉明看着钻晶盒中的东西慨叹道：“外面是五重宝函，里面的东西一定不简单。”
说着慢慢的打开了钻晶函。
里面确实是一个古铜色的鸡蛋大小圆片状的东西。
几个人有点失望，没想到这五重包函中就是这么一个东西。
文嘉明把那东西倒在了手中，仔细地看了看，那应该是一块骨头，而且有些年头了。
文嘉明问秦通道：“秦先生，这种东西您见得多，您看看是不是骨头？”
秦通接过了那东西看了看，很肯定地说到：“是骨头，而且是人的头盖骨的一块。”
来福好奇地问道：“这么多金银水晶的包裹着，就是一块骨头。有点过分了吧？”
马佳俊勇却摇了摇头：“我看不是这样的，你们注意看看，银函和金函外面的花纹都与佛教有关系，而且龟兹国也是佛教国家，是佛教传播的重要地点。
我看这块骨头是不是和佛教有关系？”
文嘉明点了点头：“马佳先生说得有道理，当年佛祖涅磐，留下一万八千颗佛舍利，阿育王为了弘扬佛法，让人把这些佛舍利送往各处，我相信，这应该就是一个佛舍利，一个佛骨舍利。”
几个人大惊，秦通惊讶地说到：“文先生，您是说，这就是佛骨