三国志-第16章
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天地也；归藏者，万事莫不归藏于其中也。」帝又曰：「若使包羲因燧皇而作易，孔子何以不云燧人氏没包羲氏作乎？」俊不能答。帝又问曰：「孔子作彖、象，郑玄作注，虽圣贤不同，其所释经义一也。今彖、象不与经文相连，而注连之，何也？」俊对曰；「郑玄合彖、象于经者，欲使学者寻省易了也。」帝曰：「若郑玄合之，於学诚便，则孔子曷为不合以了学者乎？」俊对曰：「孔子恐其与文王相『乱』，是以不合，此圣人以不合为谦。」帝曰：「若圣人以不合为谦，则郑玄何独不谦邪？」俊对曰：「古义弘深，圣问奥远，非臣所能详尽。」帝又问曰：「系辞云'黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治'，此包羲、神农之世为无衣裳。但圣人化天下，何殊异尔邪？」俊对曰：「三皇之时，人寡而禽兽众，故取其羽皮而天下用足，及至黄帝，人众而禽兽寡，是以作为衣裳以济时变也。」帝又问：「乾为天，而复为金，为玉，为老马，与细物并邪？」俊对曰：「圣人取象，或远或近，近取诸物，远则天地。」
讲易毕，复命讲尚书。帝问曰：「郑玄曰'稽古同天，言尧同於天也'。王肃云'尧顺考古道而行之'。二义不同，何者为是？」博士庾峻对曰：「先儒所执，各有乖异，臣不足以定之。然洪范称'三人占，从二人之言'。贾、马及肃皆以为'顺考古道'。以洪范言之，肃义为长。」帝曰：「仲尼言'唯天为大，唯尧则之'。尧之大美，在乎则天，顺考古道，非其至也。今发篇开义以明圣德，而舍其大，更称其细，岂作者之意邪？」峻对曰：「臣奉遵师说，未喻大义，至于折中，裁之圣思。」次及四岳举鲧，帝又问曰：「夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，思无不周，明无不照，今王肃云'尧意不能明鲧，是以试用'。如此，圣人之明有所未尽邪？」峻对曰：「虽圣人之弘，犹有所未尽，故禹曰'知人则哲，惟帝难之'，然卒能改授圣贤，缉熙庶绩，亦所以成圣也。」帝曰：「夫有始有卒，其唯圣人。若不能始，何以为圣？其言'惟帝难之'，然卒能改授，盖谓知人，圣人所难，非不尽之言也。经云：'知人则哲，能官人。'若尧疑鲧，试之九年，官人失叙，何得谓之圣哲？」峻对曰：「臣窃观经传，圣人行事不能无失，是以尧失之四凶，周公失之二叔，仲尼失之宰予。」帝曰：「尧之任鲧，九载无成，汨陈五行，民用昏垫。至於仲尼失之宰予，言行之间，轻重不同也。至于周公、管、蔡之事，亦尚书所载，皆博士所当通也。」峻对曰：「此皆先贤所疑，非臣寡见所能究论。」次及「有鳏在下曰虞舜」，帝问曰：「当尧之时，洪水为害，四凶在朝，宜速登贤圣济斯民之时也。舜年在既立，圣德光明，而久不进用，何也？」峻对曰：「尧咨嗟求贤，欲逊己位，岳曰'否德忝帝位'。尧复使岳扬举仄陋，然后荐舜。荐舜之本，实由於尧，此盖圣人欲尽众心也。」帝曰：「尧既闻舜而不登用，又时忠臣亦不进达，乃使狱扬仄陋而后荐举，非急於用圣恤民之谓也。」峻对曰：「非臣愚见所能逮及。」
於是复命讲礼记。帝问曰：「'太上立德，其次务施报'。为治何由而教化各异；皆脩何政而能致于立德，施而不报乎？」博士马照对曰：「太上立德，谓三皇五帝之世以德化民，其次报施，谓三王之世以礼为治也。」帝曰：「二者致化薄厚不同，将主有优劣邪？时使之然乎？」照对曰：「诚由时有朴文，故化有薄厚也。」帝集载帝自叙始生祯祥曰：「昔帝王之生，或有祯祥，盖所以彰显神异也。惟予小子，支胤末流，谬为灵祇之所相祐也，岂敢自比于前喆，聊记录以示后世焉。其辞曰：惟正始三年九月辛未朔，二十五日乙未直成，予生。于时也，天气清明，日月辉光，爰有黄气，烟熅于堂，照曜室宅，其『色』煌煌。相而论之曰：未者为土，魏之行也；厥日直成，应嘉名也；烟熅之气，神之精也；无灾无害，蒙神灵也。齐王不吊，颠覆厥度，群公受予，绍继祚皇。以眇眇之身，质『性』顽固，未能涉道，而遵大路，临深履冰，涕泗忧惧。古人有云，惧则不亡。伊予小子，曷敢怠荒？庶不忝辱，永奉烝尝。」傅暢晋诸公赞曰：帝常与中护军司马望、侍中王沈、散骑常侍裴秀、黄门侍郎锺会等讲宴於东堂，并属文论。名秀为儒林丈人，沈为文籍先生，望、会亦各有名号。帝『性』急，请召欲速。秀等在内职，到得及时，以望在外，特给追锋车，虎贲卒五人，每有集会，望辄奔驰而至。
五月，鄴及（上谷）〔上洛〕并言甘『露』降。夏六月丙午，改元为甘『露』。乙丑，青龙见元城县界井中。秋七月己卯，卫将军胡遵薨。
癸未，安西将军邓艾大破蜀大将姜维于上邽，诏曰：「兵未极武，丑虏摧破，斩首获生，动以万计，自顷战克，无如此者。今遣使者犒赐将士，大会临飨，饮宴终日，称朕意焉。」
八月庚午，命大将军司马文王加号大都督，奏事不名，假黄钺。癸酉，以太尉司马孚为太傅。九月，以司徒高柔为太尉。冬十月，以司空郑冲为司徒，尚书左仆『射』卢毓为司空。
二年春二月，青龙见温县井中。三月，司空卢毓薨。
夏四月癸卯，诏曰：「玄菟郡高显县吏民反叛，长郑熙为贼所杀。民王简负担熙丧，晨夜星行，远致本州，忠节可嘉。其特拜简为忠义都尉，以旌殊行。」
甲子，以征东大将军诸葛诞为司空。
五月辛未，帝幸辟雍，会命群臣赋诗。侍中和逌、尚书陈骞等作诗稽留，有司奏免官，诏曰：「吾以暗昧，爱好文雅，广延诗赋，以知得失，而乃尔纷纭，良用反仄。其原逌等。主者宜敕自今以后，群臣皆当玩习古义，脩明经典，称朕意焉。」
乙亥，诸葛诞不就徵，发兵反，杀扬州刺史乐綝。丙子，赦淮南将吏士民为诞所诖误者。丁丑，诏曰：「诸葛诞造为凶『乱』，『荡』覆扬州。昔黥布逆叛，汉祖亲戎，隗嚣违戾，光武西伐，及烈祖明皇帝躬征吴、蜀，皆所以奋扬赫斯，震耀威武也。今宜皇太后与朕暂共临戎，速定丑虏，时宁东夏。」己卯，诏曰：「诸葛诞造构逆『乱』，迫胁忠义，平寇将军临渭亭侯庞会、骑督偏将军路蕃，各将左右，斩门突出，忠壮勇烈，所宜嘉异。其进会爵乡侯，蕃封亭侯。」
六月乙巳，诏：「吴使持节都督夏口诸军事镇军将军沙羡侯孙壹，贼之枝属，位为上将，畏天知命，深鉴祸福，翻然举众，远归大国，虽微子去殷，乐毅遁燕，无以加之。其以壹为侍中车骑将军、假节、交州牧、吴侯，开府辟召仪同三司，依古侯伯八命之礼，兗冕赤舄，事从丰厚。」臣松之以为壹畏『逼』归命，事无可嘉，格以古义，欲盖而名彰者也。当时之宜，未得远遵式典，固应量才受赏，足以酬其来情而已。至乃光锡八命，礼同台鼎，不亦过乎！於招携致远，又无取焉。何者？若使彼之将守，与时无嫌，终不悦于殊宠，坐生叛心，以叛而愧，辱孰甚焉？如其忧危将及，非奔不免，则必逃死苟存，无希荣利矣，然则高位厚禄何为者哉？魏初有孟达、黄权，在晋有孙秀、孙楷；达、权爵赏，比壹为轻，秀、楷礼秩，优异尤甚。及至吴平，而降黜数等，不承权舆，岂不缘在始失中乎？
甲子，诏曰：「今车驾驻项，大将军恭行天罚，前临淮浦。昔相国大司马征讨，皆与尚书俱行，今宜如旧。」乃令散骑常侍裴秀、给事黄门侍郎锺会咸与大将军俱行。秋八月，诏曰：「昔燕刺王谋反，韩谊等谏而死，汉朝显登其子。诸葛诞创造凶『乱』，主簿宣隆、部曲督秦絜秉节守义，临事固争，为诞所杀，所谓无比干之亲而受其戮者。其以隆、絜子为骑都尉，加以赠赐，光示远近，以殊忠义。」
九月，大赦。冬十二月，吴大将全端、全怿等率众降。
三年春二月，大将军司马文王陷寿春城，斩诸葛诞。三月，诏曰：「古者克敌，收其尸以为京观，所以惩昏逆而章武功也。汉孝武元鼎中，改桐乡为闻喜，新乡为获嘉，以著南越之亡。大将军亲总六戎，营据丘头，内夷群凶，外殄寇虏，功济兆民，声振四海。克敌之地，宜有令名，其改丘头为武丘，明以武平『乱』，后世不忘，亦京观二邑之义也。」
夏五月，命大将军司马文王为相国，封晋公，食邑八郡，加之九锡，文王前后九让乃止。
六月丙子，诏曰：「昔南阳郡山贼扰攘，欲劫质故太守东里衮，功曹应余独身捍衮，遂免於难。余颠沛殒毙，杀身济君。其下司徒，署余孙伦吏，使蒙伏节之报。」楚国先贤传曰：余字子正，天姿方毅，志尚仁义，建安二十三年为郡功曹。是时吴、蜀不宾，疆埸多虞。宛将侯音扇动山民，保城以叛。余与太守东里衮当扰攘之际、迸窜得出。音即遣骑追逐，去城十里相及，贼便『射』衮，飞矢交流。余前以身当箭，被七创，因谓追贼曰：「侯音狂狡，造为凶逆，大军寻至，诛夷在近。谓卿曹本是善人，素无恶心，当思反善，何为受其指挥？我以身代君，以被重创，若身死君全，陨没无恨。」因仰天号哭泣涕，血泪俱下。贼见其义烈，释衮不害。贼去之后，余亦命绝。征南将军曹仁讨平音，表余行状，并脩祭醊。太祖闻之，嗟叹良久，下荆州复表门闾，赐谷千斛。衮后为于禁司马，见魏略游说传。
辛卯，大论淮南之功，封爵行赏各有差。
秋八月甲戌，以骠骑将军王昶为司空。丙寅，诏曰：「夫养老兴教，三代所以树风化垂不朽也，必有三老、五更以崇至敬，乞言纳诲，著在惇史，然后六合承流，下观而化。宜妙简德行，以充其选。关内侯王祥，履仁秉义，雅志淳固。关内侯郑小同，温恭孝友，帅礼不忒。其以祥为三老，小同为五更。」车驾亲率群司，躬行古礼焉。汉晋春秋曰：帝乞言於祥，祥对曰：「昔者明王礼乐既备，加之以忠诚，忠诚之发，形于言行。夫大人者，行动乎天地；天且弗违，况於人乎？」祥事别见吕虔传。小同，郑玄孙也。玄别传曰：「玄有子，为孔融吏，举孝廉。融之被围，往赴，为贼所害。有遗腹子，以丁卯日生；而玄以丁卯岁生，故名曰小同。」魏名臣奏载太尉华歆表曰：「臣闻励俗宣化，莫先於表善，班禄叙爵，莫美於显能，是以楚人思子文之治，复命其胤，汉室嘉江公之德，用显其世。伏见故汉大司农北海郑玄，当时之学，名冠华夏，为世儒宗。文皇帝旌录先贤，拜玄適孙小同以为郎中，长假在家。小同年逾三十，少有令质，学综六经，行著乡邑。海、岱之人莫不嘉其自然，美其气量。迹其所履，有质直不渝之『性』，然而恪恭静默，『色』养其亲，不治可见之美，不竞人间之名，斯诚清时所宜式叙，前后明诏所斟酌而求也。臣老病委顿，无益视听，谨具以闻。」魏氏春秋曰：小同诣司马文王，文王有密疏，未之屏也。如厕还，谓之曰：「卿见吾疏乎？」对曰：「否。」文王犹疑而鸩之，卒。郑玄注文王世子曰「三老、五更各一人，皆年老更事致仕者也」。注乐记曰「皆老人更知三德五事者也」。蔡邕明堂论云：「更」应作「叟」。叟，长老之称，字与「更」相似，书者遂误以为「更」。「嫂」字「女」傍「叟」，今亦以为「更」，以此验知应为「叟」也。臣松之以为邕谓「更」为「叟」，诚为有似，而诸儒莫之从，未知孰是。
是岁，青龙、黄龙仍见顿丘、冠军、阳夏县界井中。
四年春正月，黄龙二，见宁陵县界井中。汉晋春秋曰：是时龙仍见，咸以为吉祥。帝曰：「龙者，君德也。上不在天，下不在田，而数屈於井，非嘉兆也。」仍作潜龙之诗以自讽，司马文王见而恶之。夏六月，司空王昶薨。秋七月，陈留王峻薨。冬十月丙寅，分新城郡，复置上庸郡。十一月癸卯，车骑将军孙壹为婢所杀。
五年春正月朔，日有蚀之。夏四月，诏有司率遵前命，复进大将军司马文王位为相国，封晋公，加九锡。
五月己丑，高贵乡公卒，年二十。汉晋春秋曰：帝见威权日去，不胜其忿。乃召侍中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰：「司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿自出讨之。」王经曰：「昔鲁昭公不忍季氏，败走失国，为天下笑。今权在其门，为日久矣，朝廷四方皆为之致死，不顾逆顺之理，非一日也。且宿卫空阙，兵甲寡弱，陛下何所资用，而一旦如此，无乃欲除疾而更深之邪！祸殆不测，宜见重详。」帝乃出怀中版令投地，曰：「行之决矣。正使死，何所惧？况不必死邪！」於是入白太后，沈、业奔走告文王，文王为之备。帝遂帅僮仆数百，鼓譟而出。文王弟屯骑校尉伷入，遇帝於东止车门，左右呵之，伷众奔走。中护军贾充又逆帝战於南阙下，帝自用剑。众欲退，太子舍人成济问充曰：「事急矣。当云何？」充曰：「畜养汝等，正谓今日。今日之事，无所问也。」济即前刺帝，刃出於背。文王闻，大惊，自投于地曰：「天下其谓我何！」太傅孚奔往，枕帝股而哭，哀甚，曰：「杀陛下者，臣之罪也。」臣松之以为习凿齿书，虽最后出，然述此事差有次第。故先载习语，以其馀所言微异者次其后。世语曰：王沈、王业驰告文王，尚书王经以正直不出，因沈、业申意。晋诸公赞曰：沈、业将出，呼王经。经不从，曰：「吾子行矣！」干宝晋纪曰：成济问贾充曰：「事急矣。若之何？」充曰：「公畜养汝等，为今日之事也。夫何疑！」济曰：「然。」乃抽戈犯跸。魏氏春秋曰：戊子夜，帝自将冗从仆『射』李昭、黄门从官焦伯等下陵云台，铠仗授兵，欲因际会，自出讨文王。会雨，有司奏卻日，遂见王经等出黄素诏於怀曰：「是可忍也，孰不可忍也！今日便当决行此事。」入白太后，遂拔剑升辇，帅殿中宿卫苍头官僮击战鼓，出云龙门。贾充自外而入，帝师溃散，犹称天子，手剑奋击，众莫敢『逼』。充帅厉将士，骑督成倅弟成济以矛进，帝崩于师。时暴雨雷霆，晦冥。魏末传曰：贾充呼帐下督成济谓曰：「司马家事若败，汝等岂复有种乎？何不出击！」倅兄弟二人乃帅帐下人出，顾曰：「当杀邪？执邪？」充曰：「杀之。」兵交，帝曰：「放仗！」大将军士皆放仗。济兄弟因前刺帝，帝倒车下。皇太后令曰：「吾以不德，遭家不造，昔援立东海王子髦，以为明帝嗣，见其好书疏文章，冀可成济，而情『性』暴戾，日月滋甚。吾数呵责，遂更忿恚，造作丑逆不道之言以诬谤吾，遂隔绝两宫。其所言道，不可忍听，非天地所覆载。吾即密有令语大将军，不可以奉宗庙，恐颠覆社稷，死无面目以见先帝。大将军以其尚幼
，谓当改心为善，殷勤执据。而此兒忿戾，所行益甚，举弩遥『射』吾宫，祝当令中吾项，箭亲堕吾前。吾语大将军，不可不废之，前后数十。此兒具闻，自知罪重，便图为弑逆，赂遗吾左右人，令因吾服『药』，密因酖毒，重相设计。事已觉『露』，直欲因际会举兵入西宫杀吾，出取大将军，呼侍中王沈、散骑常侍王业、世语曰：业，武陵人，后为晋中护军。尚书王经，出怀中黄素诏示之，言今日便当施行。吾之危殆，过于累卵。吾老寡，岂复多惜馀命邪？但伤先帝遗
