网游之武林歪传-第94章
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如此传送得七八下，哥们儿已然溜至街角。瞅瞅那帮人兀自兴高采烈地拥来挤去，忍不住叫人暗暗好笑，杂牌军终究比不上正规部队。徜若没有那么多玩家，或是只分出来一拔人马围剿，我又焉能逃得这般容易？人数一多，几支人马，谁不识得谁？哥们儿收起最耀眼的暴雨梨花枪，还有谁能有火眼金睛可一眼看穿？
没有驾驭大场面的功力，就别乱拍什么大片儿。花费人力财力不说，还招人骂。甭整得都跟黄金甲似地花里胡哨，徜若不是冲着里面那么多的晃晃悠悠勾人心魂地波弹，有人去看才怪！
东方小妖显然不是一个能撐是起大场面的导演，丫一个劲儿地嘶声大叫，双手指挥，可是跟大街上的马路桩子还是差了一大截儿。人家表演的红灯停，绿灯行，黄灯暂时等一等。东方小妖喊了半天，我却越溜越远。那轻功连残闲的凌波微步都没得比。“啾”的一声，进人家店里了，再“啾”的一声，飞远了。
待到东方小妖等人明白过来，叫人堵住各个店门或是让人家停止营业，哥们儿早就跑得云深不知处了。相思红豆说系统商店卖的“寻敌令”能够搜索目标人所在地，这一点倒是叫我大是头疼。想想吧，只要你在线，人家随时都知道你在哪儿，比捉迷藏还简单。
说起捉迷藏，我在此就得痛数一下黄筱琪的那十个土鳖哥哥。妈地，我记得有一次他们用拳头逼着我，要跟我玩儿捉迷藏。玩了没半个小时，轮到他们躲的时候，丫们居然回家洗洗睡了。叫我自个儿在他们家小别墅里楼上楼下来来回回的跑，当时我一直都很纳闷儿，这些王八蛋到底躲到哪儿了？后来用一块蛋糕诱使黄筱琪叛变，明白了记叙文六要素，时间地点人物事件原因和结果……然后我发誓，从此以后我要再跟黄家兄弟做游戏我就是个兔崽子。
那是我第一次也是最后一次坚守我的承诺和誓言，我为自己的意志力之坚强而感动不已，这让我很欣慰，我为自己最终没有变成兔崽子而骄傲和自豪！
奔到一家酒楼二层下线。这样到上线的时候，如果酒楼没开门，那么我就会被随机传送出去。如果开门营业了，在二楼这个小犄角里，也站不了几个人，哥们儿应该随随便便就能应付。再说虚拟游戏时间和现实时间是2：1，丫们也不知道我要下线多久才会上，只要是和我没有深仇大恨的，应该不会守株待兔。
再世萧峰给我发了一些资料，是有关于《大梦天书》的。据这些资料中可以看出，秦朝以前是凡人修炼成仙的巅峰时代，成仙者甚众，而修炼成仙的途径，不外乎一部《大梦天书》。这本书无所不包，无所不容，天下悠悠，皆可长生。
在这些资料里，甚至提到了鸿钧道人和西方准提接引道人等。鸿均老祖是中国古代神话史上的远古正神，天地初开始与盘古、女娲一同诞生的三大神王之一。他开创的是天道，以大鹤之形守护混沌。接引道人便是阿弥陀佛。准提道人则是神话里孙悟空他师傅菩提。
在封神之战后，阐、截两教斗争结束后 道兴佛长，接引成为禅宗创始人。这哥们儿不地道，还搞小圈子，结党营私，拉业务拉走了阐教里的几位神仙，比如文殊菩萨、菩贤菩萨、都是原来原始天尊的师弟。但丫也算有心眼儿，怕鸿均找麻烦，于是提出佛本是道，万法归宗的学术理论。
当然，这些远古大神俱不可考。但据古书《破玉手札》记载；依靠《大梦天书》成仙的，最知名的便要数轩辕皇帝。他率族人共进行数十场大战，使天下统一。后来广成子传他《归藏》里三篇修仙之道，合称《自然经》。轩辕皇帝把日常琐事交给颛顼，自己跑到王屋山建一房子，收拾收拾就开练了。再后来又跟九天玄女和素女套套近乎，于是就骑着青龙成仙了。
至秦以后，《大梦天书》遗世已是极少。但仍有汉张陵、张鲁、唐袁天罡等人因得其中遗篇而得道入圣。这些资料当中有的非常有意思，比如说王母娘娘刚出道时叫“西王母”，住在玉山上。西王母长得很丑，正好为自己搞怪打开了大门。她不停地叨叱，装了个豹子尾巴，镶了俩大虎牙，头发爆炸式的。又前卫又时尚，引导当代T台潮流。经常有攀岩爱好者来到玉山，他们攀上悬崖就能目睹西王母的风采。如《西山经》所记载的，“其状如人”。很多攀岩爱好者因此掉进山沟里摔死了。
西王母有两个宠物。一个是长得像狗的狡，一个是声音像鹿的胜遇鸟。它们日夜不停地叫，终于把西王母引上了歌唱艺术的道路。西王母在玉山里一唱就是大半夜，那么她唱的到底是美声、民族还是通俗呢？
我国学者经过多年不懈的神经考古，发现距今三、五千年前存在过一个西王母国，疆域包括今天青藏高原昆仑、祁连两大山脉相夹的广阔地带。虽然西王母国的民族音乐已失传，但通过现在那些少数民族的音乐也能体会到些西王母当年的神韵吧。
西王母在唱歌之余，喜欢玩“天演”网游，就是让人间交替地丰收、发大水，不断降灾、刑罚和杀戮，以从中取乐。这样变态的山居生活让西王母越来越觉得自己是一天才歌唱家，于是她想到了一千一百二十里以外的昆仑山。
昆仑山在当时就是旅游胜地了，号称“天帝之都”，珍禽、奇树、神医应有尽有。而《大荒西经》说，“虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。”这说的就是刚到昆仑山的西王母，生活拮据，是个昆漂，只能住在洞穴里，打扮上还是愤青儿的样子。
《离骚》里说，“吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英”。可见玉英是当地一个非常出名的土特产，吃了就能“与天地兮同寿，与日月兮齐光”。如果这不是毒品的话，那就只能是仙药了。据说后羿也到昆仑来向西王母求长生不老之药，可见当时西王母已经从乡村歌手摇身变成了一个医药代表，游走于神殿仙宫。她名气越来越大，逐渐进入了上流社交圈。
《竹书纪年》说，“舜九年，西王母来朝。”西王母那时还只是很自卑地攀高枝，拉关系，一定要和中央领导挂上钩。可到了周朝，周穆王却成了西王母的座上宾。《穆天子传》就说，“穆王十七年，王西征，至昆仑丘，见西王母。”
穆天王不是靠脸蛋儿唬人的四大天王，是大周的王，对什么狗屁富豪榜根本瞧不上眼。他一见面就送给西王母白圭玄璧和三百匹锦缎。西王母一开始没好意思要，赶紧把豹尾、虎牙全拆了，头发重新做了个离子烫，才接受了礼物。
等穆天王要开拔的时候，西王母请穆天王来到了“瑶池”桑拿宫。西王母和穆天王一起吃了几片摇头丸后，就玩儿起了不插电：天苍苍，野茫茫，风吹草低见天王，何日君再来，花儿为什么这样红……
穆天王也不甘示弱，唱：我不知道，我不知道，打死我也不说，那是血染的风采——”
临走了，穆天王又送西王母一座大别墅，还题写了扁额。西王母心领神会，要为穆天王明心志。第二年，西王母去周朝的都城镐京找过穆天王，下榻在昭宫。可风流成性的穆天王没见西王母。西王母流着清泪想起那次卡拉OK，真觉得是一场游戏一场梦。
她斩断情丝，全身心投入到中医药事业当中去。她利用昆仑山良好的小流域生态环境，开辟了大片蟠桃种植园，施的肥是用长生不老药拌制的。想长生不老吗，请致鸽西王母公司。
时光就像一个万花筒，转眼到了汉朝。打败了匈奴的汉武帝成天价向东方朔问不死之药哪有卖的。东方朔就推荐西王母，说那是绿色农业绝不含铅等。七月七日那天，青鸟从西方飞过来了。东方朔对汉武帝说，这是西王母的信号弹，赶紧准备吧。香炉里烧兜末香，数百里外都能闻见。关中正流行禽流感，死鸡堆成山，一烧此香，死鸡都活了。不久，西王母坐在一辆玉女驾驭的紫车上，送货上门来了。
西王母对汉武帝说，你吃了那么多鳖精脑黄金黄金搭档，可有用？
汉武帝惭愧地说，被那些江湖骗子捉弄了。
西王母说，你的欲望太多，吃什么都不管用。
箱子里一共四颗桃子，汉武帝吃完把核收在袖子里。
西王母问，这干什么？
汉武帝说，这桃真好吃，我也要种。
西王母笑道，此桃三千年成熟一次，你这里种不了的。
汉武帝说，早知如此，我就该多订购几箱放着。
西王母对只知吃桃种桃的汉武帝很失望，虚情假意。虽然被汉武帝一直拖到五更，她也没谈什么鬼神事。在此期间，东方朔一直在画着朱鸟的屏风后面****。
西王母心知肚明，就对汉武帝说，东方朔这小子喜欢用评书褒贬历史人物，本无恶意，将来他一定会出名的，到时候他在说《汉代风云人物》的时候会替你翻案的，你一定要善待他。
从汉武帝那儿出来，西王母对人间的皇帝已经失望之极。周穆汉武，略输仙骨，全都是打打杀杀。
到了昆仑山种植基地，看到丰收后即将烂掉的蟠桃，她想到了一个创意：举办蟠桃艺术节，邀请各路神仙前来品尝下订单。蟠桃对神仙，本没有延年益寿的作用。因为神仙已经长生不老了，吃蟠桃只是解渴，慢慢地就成了身份的象征，东华、南极、八仙、香山九老，洛下耆英都走过红地毯。就在蟠桃节上，西王母邂逅了东王公，就是日后飞黄腾达的玉皇大帝。
西王母离开昆仑山搬到天宫里，成了王母娘娘。她继续经营蟠桃艺术节，却不懂天宫政治。齐天大圣管理蟠桃园，也算替她打工了。她却没请人家参加蟠桃节开幕式，更别说当VIP了。那齐天大圣怎能不恼，其结果大明国业余娱记吴成恩都报道了。王母娘娘一定不喜欢孙猴子的雷公脸，可自己当年那副熊样儿恐怕是早就忘记了。王母娘娘生下了很多女儿，最著名的是七仙女和织女。她自己在人间没找到合适的郎君，也就不让自己的女儿下嫁凡人，这样的阴暗心理值得所有做政工的人借鉴啊。
王母娘娘比玉帝大八百岁，属于姐弟恋，本该好好八卦一下的。但关于他们二人生活的方方面面，历代典籍都没啥子记载，也不见他们出来给那些八卦新闻清本溯源。虽说创造八卦的是著名娱记伏羲，但后来高级策划周文王又发展出了六十四卦。王母娘娘和周文王可能有交情，所以任何八卦都伤不到她和她的玉皇弟弟。
好，这一期就先讲到这儿，下一讲我们说说照妖镜的原理及其使用说明。该过年了，顺便给大伙拜个年，明儿个就不更了。咱们明年见！！！
第一百七十四章 故人已乘黄鹤去
再世萧峰给我发过来的资料很杂很空泛，天上一脚地上一脚的，翻来覆去看了好几遍我都还没搞清楚丫说地到底是个嘛？不过从这些记述中倒真的让我确定了世上当真有《大梦天书》这样的一本书存在。或许只能说是曾经存在。
《易经》在哪儿明摆着就不用说了。《大道》和《归藏》在古籍秘典中可都是有确切记载的。这些资料中也只隐隐约约地透露出些许遗篇存世的痕迹。并说或有些许遗篇在秦始皇陵地宫之中。
秦始皇统一六国之后，杀伐极重，可谓是惨绝人寰。因此许多有大本领的有志之士均躲匿起来，不为所用。是以他虽然极想成仙，亦收录了不少天书遗篇，却终是无人可助其功成也。他又是想以王道成仙入圣，更是难上加难。一个徐福，借出海寻仙之机逃之夭夭。一个风吾，半吊子水平，搞不定也就罢了，还把秦始皇地猴都给牵走了。
就拿秦始皇地宫来说，如今发现的不过是冰山一角。始皇初继位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者，辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。他十三岁登基时便已起工督造陵园，及并天下，有秦皇扫六合，虎势何雄哉；挥剑决浮云，诸侯尽西来之赞。造墓时天下徒送诣七十余万。运石甘泉口，渭水为不流。千人唱，万人相钩。事毕，已藏，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠藏，无复出者。后秦灭，楚霸王项羽入关，曾以三十万人盗掘秦陵。但终不能破，凿之不入，烧之不燃，叩之空空，如下无状。无奈，只得在外围以火焚之。
后来东晋十六国时代的后赵国君石季龙和唐末的农民起义领袖黄巢都曾盗掘过秦始皇陵，一为珍宝，二为大梦遗篇。但却都未能进入封土堆下方的真正秦始皇地宫。
老实说，这些天当中，哥们儿脑子里一直都跟有盘浆糊似地晕晕乎乎。本来嘛，一直接受地都是马克思唯物主义辩证法地思想系统，什么物质和意识的辩证关系，什么人类世代的实践和科学的发展；都证明了唯物主义的正确性和唯心主义的荒谬性……等等。
现在突然一切都变了，一本《大梦天书》囊括了宇宙中的一切，这事儿搁到谁身上也不容易接受呀！那不就是说传说中的那些许许多多的成仙成精的事儿都是真的了么？这就跟正在现实里活着呢，突然眼巴前儿冒出一科学无法解释地奥特曼来，心里不慌才怪呢？
一部《聊斋志异》，一部《山海经》，这其中有多少稀奇古怪的破事儿，数得过来嘛？这么多神仙妖精都住天上，住得下么？万一整个豆腐渣工程，会不会砸死丫的？可能有哥们儿该说了，既然是神仙嘛，又怎么会死？但在《道德经》、《南华经》、《淮南子》、《抱朴子》等藏有大梦遗篇入道的培训教材中，充分证明了，神仙不但会死，而且死时全身恶臭，极其难闻。
如果说神仙真的能够长生不老，与天地同寿。但要天地都挂了呢？若真是这样，干嘛还要练丹吃蟠桃，搞这种无聊噱头？为何孙猴子听说没有请他去赴蟠桃宴，就大动肝火？不请老子吃，老子就算偷也要吃！有些朋友说这是面子问题，其实不然，这是生死问题。孙猴子如果吃不到蟠桃和仙丹，他的寿命必然会缩短，最起码孙猴子被二郎神抓了之后，斩妖台这一关就过不去。有些人说孙猴子已经注销死籍，永远不会死了。但我跟你说：“那个生死簿只是糊弄老百姓的，对神仙而言，生死簿毫无价值。另外你以为阎王爷傻到这么重要的文件不知道备份吗？纵使删除了，搞个一键修复，不就所有问题都OK了。说到底，还是多吃仙物，延长性命才是硬道理。”
为什么古代的许多人都会遇到神仙，而今人却上穷碧落下黄泉而不得？关键之处，还是要看神仙的意思。丫想下来就下来，不想下就不下。连诗仙李白都吐血道，“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”
先说南朝宋刘义庆《幽明录》载：东汉刘晨、阮肇上天台山采谷皮，迷路了。十几天后，找到一条溪，遇见两个仙女。二女直呼俩人的名字，如同旧交。于是成日寻欢作乐，拍AV片，什么六九式，老汉推车，观音坐莲式玩得不亦乐乎。半年后俩人思家，仙女挽留不住，便指出回家的路。等来到村中，以前的亲戚、邻里都不见了，房屋、村貌也大变。有个小孩告诉他们听说有两个七世祖爷爷去山里采药，再也没回来。
瞧瞧，多厉害，不过就是在那边搞了几场妖精打架，活塞运动，这边便已过了这么些年，简直是匪夷所思。看来要想进入仙境，就必须得下定决心，排除万难，去争取胜利。忘却一切荣华富贵和亲情友谊。说得有点儿残酷，可事实如此。因为山中方一日，世上已千年。当你从仙境�
