正说三国-第10章
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下，多造一些舟船，从汉水、沔水袭击魏的魏兴、上庸。这个作战方案没有得到大家赞同，他自己又得了病，所以没有实行。大概因为他懂得一点军事，所以延熙元年（238）到六年（243），他也曾以大将军之职出守汉中。他出守汉中的五六年间，虽没有什么战功，却也保持了汉中局势的平稳。
费炜也是一个受到刘备、诸葛亮器重的人物。刘备立刘禅为太子，提拔费炜为太子舍人，后又迁太子庶子。诸葛亮南征回来，大臣们都到几十里外迎候，这些人的年龄地位大多比费炜高，诸葛亮却只让费炜和他一起同车而行，大臣们都因此对他刮目相看。诸葛亮死后，他受命辅佐后主，功名声望仅次于蒋琬。
费炜识悟过人。诸葛亮死后，他先为后军师，后代蒋琬为尚书令。这时军国事务繁多，每天要处理大量的书记文件。这些书记文件，他只稍微看一看，便能抓住要点，速度比常人快好几倍，而且过目不忘。他常常一早一晚办公，一边听汇报，处理公务，一边还能接待宾朋，照常饮酒吃饭、对弈博戏，却不耽误公务。董允代费炜为尚书令，也想学他的样子，不到十天，便积了一大堆事，他十分感慨，说，人的才力竟相差这么远，确实不是我能比得上的。
他的才能在外交上也体现出来。诸葛亮南征刚回来，派费炜出使东吴。孙权让博才善辩的诸葛恪等人去见费炜，提出各种问题进行论难，费炜思路清晰，辞顺理达，一一应答，始终没被难倒。孙权又特地准备好酒让他喝，看他已经醉了，再和他讨论国家和天下大事，提出一连串的问题。想试试他会不会酒后误言，不料费炜头脑清醒，记住这些问题后退下去，写好条目，一一回答，没有一句失言误答。孙权非常器重他，说，你是天下贤淑有德之才，将来一定是蜀汉的栋梁股肱，前程无量。孙权还把自己经常佩戴的宝刀送给他，以示敬意。诸葛亮北住汉中时，也因此请费炜为参军，让他频频出使东吴。
费炜还善于平衡关系，处理内部矛盾。最突出的例子是他处理魏延和杨仪的矛盾。魏延和杨仪互相不买账，结怨很深，常常一争论问题，魏延就拔刀向杨仪，杨仪则泣涕纵横。一到这个时候，费炜就出面劝喻。诸葛亮在世时，魏延、杨仪虽然矛盾很深却没有激化，能各自发挥他们的作用，都是靠费炜在其中斡旋匡劝。
费炜生活还很朴素。家里没有积蓄财产，他让孩子们穿普通布衣，吃普通饭食，出入也不坐车骑马，跟寻常百姓一样。
董允也以他的忠谨正直受到刘备、诸葛亮的信任。刘备让他和费炜一起为太子舍人。诸葛亮将要北伐，担心后主年轻无知，不辨忠邪，便把宫省之事托付给董允，后来又让他统领宿卫亲兵。他很谦恭，蒋琬为益州刺史，上疏把此职让给费炜和他，又呈表称赞他管制内宫有功，应该赐爵封土以示褒奖，他都坚决推辞，不愿接受。他对后主刘禅管得很严。刘禅经常想采择民女充于后宫，董允匡劝他，古时天子后妃也不过十二人，现在后宫已经够了，不应再增加。他坚决没有按刘禅的想法去做，刘禅长大以后，很喜欢宦官黄皓，黄皓又是个辟佞之徒。董允则常常既严肃地匡戒后主，又严厉地批评黄皓。黄皓很惧惮董允，不敢做什么坏事，董允在世的时候，黄皓也一直不过是个黄门丞，没能在内宫取得权势。
有这几位忠贤之臣，加上刘备、诸葛亮培养提拔的另一些人物，诸葛亮之后，蜀汉政权虽已在走下坡路，但仍能维持一段不算太短的时间。不过，这样的人物毕竟不多，加上刘禅太无能，因此等这些人物过去后，蜀汉内政便越来越糟，无可挽回地归于败亡。
《三国演义》对这几个人物着墨不多，大概是因为《演义》长于表现战争，而这几个人物在这方面都没有什么故事可写。
第62讲诸葛亮称赞过的向宠（略）
第63讲张飞“醉茶”败张郃（略）
第64讲诸葛亮未随征汉中
《三国演义》从第七十回到第七十二回，先是写刘备各处守军抵御曹操军兵的进攻，尔后写刘备乘时亲征，一举攻取汉中。这次战役，处处可以看见诸葛亮在运谋设计，指挥调度。
张飞在宕渠山大战张郃，五十多天，相拒不下，便每日饮酒饮至大醉，旁若无人，坐于山前乱骂。消息传来，刘备大惊，担心张飞贪杯误事，孔明却算定这是张飞之计，反而派人送去三车美酒助阵。果然，张郃被诱下山来，被张飞击败。
后来张郃又领兵攻打葭萌关，守将孟达大败，葭萌关告急。孔明又不慌不忙，用激将法请出老将黄忠、严颜。黄忠不负军师所托，用骄兵之计，夺了天荡山曹操的粮草，又一次打败了张郃。
孔明又和刘备亲自引兵十万，出葭萌关下营。他先激黄忠出阵，并派法正相助，斩了夏侯渊，夺了定军山。当曹操自领二十万大军杀来时，孔明又派黄忠、赵云各领一支军马，夺了米仓山，烧了曹操的粮草。
曹操统大军来夺汉水寨栅时，孔明先令赵云引五百人，带鼓角伏于土山之下，一连三夜，擂鼓鸣炮，惊扰敌人，教曹兵彻夜不安。后又用疑兵之计击溃曹兵，连夜追赶，夺了南郑。
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第25节：诸葛亮未随征汉中
作者： 卢盛江
曹操不得不退守阳平关，孔明又早已算定，一面差张飞、魏延分兵两路，去截曹操粮道，一面令黄忠、赵云分兵两路，去放火烧山。这又把曹操赶到斜谷界口，待曹操只好弃汉中而走时，孔明又令马超诸将分兵十几路，不时攻劫，让曹兵人人丧胆。刘备军靠孔明的运筹指挥，节节胜利，终于攻取了汉中。
在《三国演义》作者的笔下，在这次攻取汉中的战役中，孔明用兵如神，他过人的智慧，又一次得到淋漓尽致的发挥，让人赞叹，也觉得真实可信，好像这次战役就是这样靠孔明一个个计谋打过来的。不过一查历史，才发现并不是这么一回事。
攻取汉中是刘备夺得西川后的第一次重要战役。刘备的主要将领，除关羽镇守荆州外，大都参加了这次战役。刘备是投入了他所能投入的全部力量。张飞在八濛山一战大破被曹操比作韩信的张郃，声威大震。黄忠老当益壮，在定军山亲率士卒，金鼓助威，不但大败曹兵，而且力斩曹操的得力大将夏侯渊。赵子龙将数十骑与曹操大军猝然相遇，在众寡悬殊又被敌包围的情况下，奋勇拼杀，反教魏兵惊骇而退死伤惨重，刘备因此称赵云“一身都为胆”。还有马超，也参加了这次战役。
刘备亲自出征，指挥了这次战役。他驻兵阳平关，调兵遣将，总揽全局，张飞、黄忠、马超的几次作战，都是他部署的。当曹操亲率大军来时，刘备收敛兵众，依险而拒，却不与曹兵交锋，坚持几个月后，竟使曹操不得不引军而还。
随刘备出征的谋臣是法正。曹操降张鲁、定汉中以后，法正分析双方形势，认为乘时攻取，汉中一定可下，促使刘备下决心攻取汉中。战役中，他为刘备出谋划策，黄忠斩夏侯渊的那次战斗，就是法正指挥，下令出击的。
那么，诸葛亮此时在做什么呢？他并没有随刘备出征汉中。《三国志·诸葛亮传》说，攻下成都，占领西川以后，“先主外出，亮常镇守成都，足食足兵。”他是留在成都，任务有两个，一是镇守、治理后方，二是为前方源源不断地输送兵员和军需给养。
这责任、功劳丝毫不亚于在前线的将士。这有点像汉高祖的萧何。当刘邦南征北战时，萧何镇守关中，使刘邦军给食不乏。刘邦后来封萧何为第一功臣。刘备攻取汉中如果要论功，诸葛亮当然也是第一功臣。但是，他毕竟没有出征前线。《三国演义》这几回关于他的描写，当然都是虚构的。
作者这样虚构，当然有他的考虑。要突出诸葛亮多智的性格，只有让他“出征”出谋划策。当然作者似乎也可以照史实写，但那样写出来的就是萧何式人物，与《三国演义》前后描写的诸葛亮形象不统一。为了形象的统一，为了这一智慧的化身的形象更丰满更有光彩，读者应当会赞同《演义》作者的虚构。
第65讲江东后起之秀吕蒙（略）
第66讲刘备“借”荆州有根据
第67讲关公大刀在何处
和张飞的丈八蛇矛一样，关羽的青龙偃月刀也是民间艺人奉送给他的。他刺颜良于万众之中，其实用的是枪。
关公是神，他的刀自然也该是神刀。民间不仅让关羽威风凛凛地骑赤兔马（顺便说一句，吕布的赤兔马是不是被曹操送给关羽了，也没法知道）、提青龙刀，而且让这刀也有神奇的来历。
说是桃园结义时，刘、关、张都想找称心如意的兵器，刘备要双股剑，张飞造了丈八蛇矛，关羽则想要大刀。他请来几位手艺高超的铁匠，打了试，试了打，整整一个月，打了十几把，没有一把称心。又打了一个月，还觉得不满意，再打一个月，铁匠们感到实在无能为力，不料正在这时，大刀炼好出炉，天上飞来一条青龙，被一道刀光击中，鲜血滴在刀上，顿使这刀寒光闪闪，成了削铁如泥的宝刀。
这刀据说有八十二斤重——一说是八十一斤重，《水浒》里鲁智深在五台山时要找铁匠打禅杖，那铁匠就是这么说的。——它有时还会自己鸣叫作声，一到这时候，说是就有战事，它耐不住要上阵杀敌；如果没有战事，那也得杀人祭刀。
梁陶宏景《刀剑录》记载，关公自采都山之铁打了二把刀，还铭刻“万人”两个字，取力敌万人的意思。那么，这刀到哪里去了呢？《刀剑录》说，关羽失败以后，便把刀丢到水里去了。
可后来却有人说，见到了关羽的大刀。明代包汝楫《南中纪闻》记载，荆门州南十五里有一座关帝庙，地上有一大石，石上有一石窍，关公的大刀就插在这石窍中。不过很有意思，人们可以摇动大刀，却没人能拔得起来。庙里僧人说，这刀重一百八十斤，这和传说的可不一样，——刀杆周围有七八寸，刀脊很厚，长大约有一丈四五尺，色泽苍青，体式精雅雄壮。天启元年，一个姓张的黔中总兵想取出刀来看看，办了三牲，以礼拜祭，又挑选了几十个健壮军士，想了很多办法也没把大刀拔起来。
旁边有块碑文，说是关公经过襄樊时，把刀插在石头上的。后人因此建庙塑像，年年供奉。
清代罗天尺在他的《五山志林》中又说，在顺德也见到了关公刀。说顺德城没有西门。筑城之初，本打算开一西门的，出门跨西山而下，抵达金榜。在山上凿道的时候，却见一大刀，上有青龙偃月字——正是关公之刀。后来人们便在西门修一座庙，把刀敬奉起来。
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第26节：被刘备冤杀的刘封
作者： 卢盛江
这真把人弄糊涂了。
把人弄糊涂的事还有呢！清朝王培荀《听雨楼随笔》说，涿州城西十里张飞故里有庙，山门前有铁铸蛇矛，这不是张飞的又会是谁的呢？嘉庆间，又有人得到张飞用过的铁鞭，重五十斤，长六尺，人们把它悬在墓前。
这你是信其真还是认其假好呢？无疑，这只是人们的某种愿望的体现。
第68讲周仓的故事（略）
第69讲七十二疑冢之谜（略）
第70讲荀或之死说明了什么（略）
第71讲被刘备冤杀的刘封
刘封在《三国志》卷四十有传。他本是罗侯寇氏之子，长沙刘氏之甥。刘备到荆州，已是四十岁的人，还后继无嗣，因此把他收为养子，改名刘封。
到刘备入蜀的时候，刘封已年二十余。他有武艺，气力过人。刘备率兵自葭萌关还攻刘璋，刘封就将兵和诸葛亮、张飞等溯流而上，所战皆克。平定益州以后，刘封被提拔为副军中郎将。建安二十四年（219），他又奉命协同孟达攻取上庸诸郡。
关羽围樊城、襄阳后，曾连呼刘封、孟达发兵相助，但刘封、孟达却借口山郡初附，未可动摇，拒不从命。恰好不久关羽覆败，刘备怀恨在心。刘封和孟达关系紧张，关羽覆败后，孟达率部降魏，刘备又把责任算在刘封身上。待申仪叛刘封而去，刘封败回成都，诸葛亮又担心刘封太刚猛，易世之后终难制御，于是劝刘备把他除掉。这便促使刘备下决心，赐刘封自杀而死。
这个人物，他的事迹，特别是他的死因，写进《三国演义》时，作了一些修改。历史上，刘封被收养的时候，刘备还没有儿子，美如玉人的甘夫人还没有为他生下阿斗刘禅。这时的刘封，是以正式继嗣者的身份被收养的。先收养刘封，后来刘禅才出生。《三国演义》把这两件事倒了个个儿。第三十四回（嘉靖本卷七“刘玄德襄阳赴会”）已写刘禅降生。到第三十六回（嘉靖本卷八“徐庶定计取襄城”），才写刘备收养刘封。这样写，收养刘封就与继嗣问题无关了。
历史上，刘封也是员猛将，并且为西蜀政权的建立立下过不小的战功，特别是在进军益州的时候，他将兵和诸葛亮、张飞溯流西上，史传称他“所在战克”。《三国演义》里，已经看不出他是怎样英勇善战了，当然也看不到有什么战功，只见张飞擒释严颜，攻取巴郡，并不见刘封冲杀，甚至没有提及他的名字。其他事件，刘封也被写得平平。第六十二回写他和关平捉住杨怀、高沛，那是帐中早有埋伏，是刘备用计，算不上刘封什么功劳。第七十回写刘备派刘封去葭萌关接应黄忠，只是看着黄忠破敌而已，刘封自己并未出阵。第七十一回刘封再次出战，又不过是和孟达一起被派往山中险要之处摇旗呐喊，充作疑兵。比较像样的写他上阵杀敌，是在第七十二回，第一次尚可，迎战徐晃，以诈败之计引曹军中了埋伏。但再次上阵就太窝囊了，迎战曹彰，只三合，刘封就大败而回。
刘封未出兵助关羽，据《三国志·刘封传》记载，那是在关羽围樊城、襄阳的时候。只是恰好后来关羽覆败，引起刘备怨恨。《三国演义》里则是在关羽兵败麦城时，虽然刘封是因为孟达劝阻才未出兵，但毕竟是见死不救。
刘封被赐死的原因，从史书记载看，不出兵救关羽、侵陵孟达都是借口。仅仅这两件事，刘备只是怨恨他、责怪他，还没有要杀他的意思。只是诸葛亮提出继嗣问题，担心刘封刚猛，难以制御，并劝刘备借机除掉他之后，这才促成了他的死。《三国演义》里，在嘉靖本，还写了诸葛亮劝说刘备：“此子极其刚强，今日不除，后必生祸于子孙耳”，“若欲嗣主久远之计，杀之何足惜也。作事业者，岂可生儿女之情耶”这样的话。到毛本，这类的话都删得一干二净。而不论是嘉靖本还是毛本，都强调刘备事先并不完全了解真情，是误杀，杀刘封之后又非常后悔等等。
为了蜀汉的安定，避免因继嗣之争而引起政治动乱，杀刘封是一个果断的措施。但另一方面，刘封罪不当死，这样处置又未免残酷。为了维护理想中的蜀汉集团中英雄人物的形象，修改刘封的事迹和死因就是必然的了。
第72讲诸葛亮安居平几路（略）
第73
