历史哲学黑格尔-第10章

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正确的，它们也不能算做历史。婆罗门是没有捍卫真理的良心的。威尔福特花费大量心思与金钱收集文稿，召集很多婆罗门做节录工作，以便发现“大洪水”等事件。婆罗门为了讨好雇主，造出了雇主所需要的而原稿中没有的记录。威尔福特很久后才知道自己上当。

　　　　欧洲人刚认识印度时，发现的是很多小王国，它们的国王都是穆罕默德教徒和印度王子。这些小王国分成各县区，由穆罕默德教徒或印度武士任长官，负责征税和进行战争。只有国王受威胁时，其臣下才有权力；并且只能靠武力来获得人民的服从。局面因此并不太平，斗争不断。这种斗争是君主间的强弱较量，王子反叛父王，国王的兄弟、叔伯与侄子间的反叛和暴动。历史是统治王朝的，而非普通百姓的历史。即使印度在宗教与政治上没有外来侵略的时期，也同样有割据、战乱等不稳定情形。

　　　　在结论中，我们再将印度与中国进行比较。中国的特点是，毫无想象的“理智”、没有诗意的生活。在印度，所有对象都被看成是不现实的和变动的，任何事物在被认识前就被想象歪曲了。在中国，伦理、道德构成法律实体，并体现在确定关系中；在百姓之上有大家长似的皇帝，照顾臣民的利益。印度就不同了，其特点是纷繁复杂的“差异”，宗教、战争、贸易以致最微小的事情，都被严格地区分开来。严格地维持那些区分，使“国家”唯一的普遍意志荡然无存，只有肆意放纵。印度人全部生活和各种观念中，充满的是一系列迷信。他们觉得自己的生存是愚蠢和不可忍受的，因此被迫去从鸦片中创造一个梦的世界与一种癫狂的幸福。
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