不可抗拒的魅力-第11章
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这里，这位小伙子碰上的两件事，他都用了避免直接对抗的方式。遇到别人踩了自己的脚，这只是由于车的原因，姑娘也不是故意的，所以他在这里用了自嘲的手法，将两个人的矛盾化解了，以自己为中心，而将姑娘置于旁观者的位置，豁达地开自己的玩笑。第二件事他如果以直接的方式去做，可能会发生意想不到的后果，但是他用这种含蓄的表达方法，同样化解了冲突和意外。
一位漂亮的小姐戴着一顶很别致的装饰帽在大街上走着，几个小流氓围上来，把她的帽子抢了去，并戏谑道：〃小阿妹的帽子真漂亮啊。〃这位小姐并没有大喊大叫，而是微笑着镇静地说：〃是吗？我想你们一定想给你们的姐姐妹妹也买一顶，对吗？不过，我劝你们不要买，因为她们也会像我一样被别人抢了帽于。〃几句话，把对方说得无言以对，乖乖地把帽子还给了这位小姐。
委婉解尴尬
在交际和与人说话时，常常用委婉的说法，可增强你的交际形象和说话效果，委婉有时实在是妙不可言。
美国有一位传奇式的篮球教练叫佩迈尔。他带领欧洲迪鲍尔大学的篮球队曾获得国内比赛39次冠军，使球『迷』们为之倾倒。可是，他的球队在蝉联29次冠军后，遭到一次空前的惨败。比赛一结束，记者们蜂拥而至，把他围个水泄不通，问他这位败军之将有何感想。他微笑着，不无幽默地说：〃好极了，现在我们可以轻装上阵，全力以赴地去争夺冠军，背上也没有冠军的包袱了。〃
在社交公关中，人们往往会遇到不便直言之事，只好用隐约闪烁之词来暗示。一位顾客坐在一家高级餐馆的桌旁，把餐巾系在脖子上。这种不文雅的举动很是让其他顾客反感。经理叫来一位侍者说：〃你让这位绅士懂得，在我们餐馆里，那样做是不允许的。但话要说得尽量含蓄。〃
怎么办呢？既要不得罪顾客，又要提醒他。侍者想了想，走过去很有礼貌地问了那位顾客一句话，说：〃先生，你是刮胡子呢，还是理发？〃话音刚落，那位顾客立即意识到自己的失礼，赶快取下了餐巾。
某青年到一对年轻夫『妇』家做客。年仅4岁的小主人公大声地对这位客人叔叔说：〃叔叔，爸爸昨晚又打妈妈了。〃年轻的女主人嗔怪地瞪了女儿一眼，表情甚为尴尬，见状，客人随机应变，对孩子说：〃云云，你爸爸和你妈妈不是在打架，他们昨晚在做'老鹰捉小鸡'的游戏呢！你看，是不是这样，'嗄，嗄，嗄……〃小女孩天真地笑了起来。女主人脸上的尴尬也消失了。
委婉含蓄的话受青睐，主要是它能两全其美。当然，使用委婉语，必须注意避免晦涩艰深。社交谈话的目的是要让人听懂，如一味追求奇巧，会使他人『摸』不着头脑，甚至造成误会，必然影响表达效果。要做到语言含蓄，须善于洞悉谈话的情景和宗旨，还要练就随机应变的本领，这样才会使你的说话形象和风格优于常人，别具姿彩。
第三章说服人心的切入点 七、怎样用恭维的话征服人心
每个人都有喜欢被别人恭维的心理，即使那些平时说讨厌恭维话的人，其实内心也是喜欢听恭维话的。最重要的是，你的恭维话要说得巧妙，不显山『露』水，不着丝毫痕迹，又恰到好处，被恭维的人就会信然而自得了。
善于说恭维话，不但能讨人喜欢，在关键时候，还会起到意想不到的喜剧效果。特别是在一些不利的形势下，善于说恭维话，对方就不再为难你。具体来说，说好恭维话有如下好处：
（1）能转危为安
如，袁世凯窃取了中华民国临时大总统的权力后，每天做着皇帝梦。有一次竟在白天进入梦中。一位侍婢正好端来参汤，准备供袁世凯醒后进补，谁知不慎将玉碗打翻在地。婢女自知大祸临头，吓得脸『色』苍白、浑身打颤。因为这只玉碗是袁世凯在朝鲜王宫获得的〃心头肉〃，过去连太后佛爷他也不愿用来孝敬，现在化为碎片，这是杀身之祸；罪是无论如何也逃不脱的了。正当她惶惶然惟思自尽之时，袁世凯醒了，他一看见王碗被打得粉碎，气得脸『色』发紫，大吼道：〃今天俺非要你的命不可！〃侍婢连忙哭诉着：〃不是小人之过，有下情不敢上达。〃袁骂道：〃快说快说，看你编的什么鬼话！〃侍婢道：〃小人端参汤进来，看见床上躺的不是大总统。〃
〃混帐东西！床上不是俺，能是啥？〃
侍婢下跪道：〃我说。床上……床上……床上躺着的是一条五爪大金龙！〃
袁世凯一听，以为自己是真龙转世，要登上梦寐以求的皇帝宝座了，顿时一股喜流从心中涌起，怒气全消了，情不自禁地拿出一叠钞票为婢女压惊。
婢女在生死存亡关头，通过一句恭维妙语，不仅免了杀身之罪，还得了对方的奖赏。
使用美言赞誉术必须了解对方的嗜好、习『性』，乃至脾气和情感，抓住对方的心理弱点，选用对方真正感兴趣的事情进行恭维，使对方感到非常合乎心意，才能取得好的说话效果。
唐太宗继位后，有个叫法琳的僧人写了本宣扬佛教的《辩正论》，结果引起唐太宗的不满。太宗一怒之下，把法琳关进大牢，并对他说：〃朕听说念观音者，刀枪不人，现在让你念七天，然后试试我的宝刀。〃法琳吓得魂不附体。七天一到，面见太宗时便说道：
〃七天以来，我没有念观音，只念陛下，因为陛下就是救苦救难的观音啊！〃
法琳和尚在生死危急关头，通过恭维对方是救苦救难的观音菩萨，结果保住了自己的『性』命。
人们的心理总是希望别人尊重自己，所以说话者应特别注意把握对方的嗜好、习『性』乃至『性』格、脾气和情感，选用令对方最感兴趣的事物来恭维，就一定会收到预期的效果。
（2）能皆大欢喜
南朝齐代有个著名的书画家叫王僧虔，是晋代王羲之的四世族孙，他的行书、楷书继承祖法，造诣很深。一手隶书也写得行云流水一般。
当朝皇上齐高帝萧道成也是一个翰墨高手，而且自命不凡，不乐意听别人说自己的书法低于臣子，王僧虔因此很受拘束，不敢显『露』才能。
一天，齐高帝萧道成提出要和王僧虔比试书法高低。于是君臣二人都认真写完了一幅字。写毕，齐高帝萧道成傲然问王僧虔：〃你说，谁为第一，谁为第二？〃
若一般臣子，当然立即会回答说：〃陛下第一〃或〃臣不如也〃。但王僧虔也不愿贬低自己，明明自己的书法高于皇帝，为什么要作违心的回答呢？但又不敢得罪皇帝，怎么办？王僧虔眼珠子一转，竟说出一句流传千古的绝妙答词：〃臣书，臣中第一；陛下书，帝中第一。〃
他巧妙地把臣子与帝的书法比赛分为两组，即〃臣组〃和〃帝组〃，并对之加以评比，既给皇帝戴了一顶高帽子，说他的书法是〃皇帝中的第一〃，满足了皇帝的冠军欲，又维护了自己的荣誉和品格，使皇帝更敬重自己的风骨，觉得自己不是那种专门拍马屁的家伙。
果真，齐高帝萧道成听了，哈哈大笑，也不再追问两人到底谁为第一了。
恭维话既然有以上两大好处，那么，我们如何才能说好恭维话呢？
选好恭维话题
恭维他人，必须选好恭维话题，恭维话实际上是满足人们的心理需要。人们的心理需要是多层次的，在每一个层次，选好恰当的恭维话题十分重要。如果你的某位同事被派到外地去出差，恰好这位同事是位不爱往外跑的人，你恭维他得到领导信任，外出又可以领略各地风情等活，此君肯定不爱听。如果他喜欢书法，你不如恭维他的书法更好受用一些。
只要你善于体察人心，了解对方最迫切的需求，并有的放矢，予以激发和派遣，那他就会善待你了。尤其是对那些攻击『性』很强的对方，你不妨多动动脑子，不失时机地〃美言〃他几句，给他戴上一顶高帽子，让他的心里得到很大程度的满足，他就会自动减弱锐气，转而善待你。比如，我们经常在一些个体商场遇到这样一些情形：开始，营业员同顾客在商品质量、样式或价格上争论得很厉害，但后来聪明的营业员改变了战术，突然转而夸奖顾客在谈商品方面的丰富知识经验，说：〃先生看起来是一个特别懂行的人，我真得好好问问，请教请教！〃〃即使您不买这件衣服，我的收获也很大！〃说也奇怪，对方被你这么一夸奖，一恭维，反而变得心中不安，行为上变得不自在了。甚至还有些顾客，营业员一抬举他，他就感到不买下商品就对不住营业员似的，你说怪不怪？
因此，在现实生活中，我们要广结善缘，就必须学会运用这种〃给他戴顶高帽子〃的办法，多夸夸对方，抬举抬举他，让他心理得到满足，自然，他也就不会〃刁难〃你了。当然，给人戴高帽子不可戴得太高，太高了他反而会因为不自在而对你生厌。最好不要把正在扫地的医院清洁工叫做〃医生〃，或把皱纹明显的『妇』人称作〃小姐〃。这样，人家反而会以为你在调侃他（她）而对你生厌了。
世人都喜欢恭维，但是恭维应根据每个人的特点，用不同的方式，讲不同的恭维话。比如男客户就不宜过多地恭维女同志的相貌。对青年客户恭维他的创造才能和开拓精神，对老年客户恭维他的身体健康、富有经验就比较合适。对于商人，如果你说他道德高尚，学问出众，清廉自持，他一定无动于衷，不屑一顾。如果你说他才能出众，头脑聪明，手腕灵活，生财有道，脸泛红光，必定马上发财，他听了一定高兴。对于官吏，你如果说他生财有道，日进斗金，他一定不高兴，你应该说他为国为民、一身清正，他才听得高兴。对于文人，你如果说，学有根底，笔上生花，思想正确，宁静淡泊，他听了一定高兴。看他做什么职业，你说什么恭维话，这样才显得你是一个会说话的人。
恭维要恰到好处
选择好了恭维的话题，还必须要善于恭维才行。在现实生活中，我们许多人不善于恭维，常常弄巧成拙。
法国作家大仲马，一次到全国最大的书店了解售书情况。书店老板知道这个消息后，决定为著名的作家做件高兴的事，在所有的书架上，他只摆放大仲马的书。
当大仲马走进书店后见只有自己的书时，大吃一惊：
〃别的书在哪里？〃
〃别的书？我们已经卖完了。〃
显然，这位书店老板不会恭维，拍马屁拍到了马蹄上。因此，善于说恭维话是十分重要的。比如说做生意的朋友生意兴隆，财源滚滚，不如直接赞扬他推销商品的能力，或赞扬他经营的手段。这种比较真实的话更能触及对方，说到人心里去。
特别是关心别人的某一件事物，必使人在欣喜之余还有感激的感觉。〃士为知己者死，女为悦己者容。〃钟子斯死后，伯牙终身不再鼓琴，其感恩知己之情如此之甚，不外乎钟子期能抓住他的心给他赞美。善于说话的人，常因几句话说得好，为他的前程打下一个良好的基础。
这里讲个有关拍马屁的老笑话。某丙是拍马屁专家，连阎王都知道他的大名。死后见阎王，阎王拍案大怒：〃你为什么专门拍马屁？我是最恨这种人的！〃马屁鬼叩头回道：〃因为世人都爱拍马屁，不得不如此，大王是公正廉明，明察秋毫，谁敢说半句恭维的话呢？〃阎王听后，连说是啊是啊，谅你也不敢！实则阎王也爱听恭维话，不过说恭维话的方式与普通人不同罢了。
这个故事，是说明了爱听恭维乃人之常情，只要你的恭维话说得有相当分寸，不流于谄媚，不但无伤人格，而是得人欢心的一法呢！
总之，恭维话有人爱听，你对人所说的恭维话，如果恰如其分适合其人，他一定十分高兴，对你便有好感。最奇怪不过的是，越傲慢的人，越爱听恭维话，越喜欢接受别人的恭维。有的人义正辞严，说自己不爱恭维，愿听批评，其实这只是他的门面话，你如果信以为真，毫不客气地率直批评缺点，他心里一定老大不高兴。表面上虽然未必有所表示，内心却是十分不安，对于你的感情，只有降低。绝不会增进。
当然，说恭维话应掌握分寸，不要弄巧成拙。不合实际的评价其实是一种讽刺。违心地迎合、奉承也有损自己的人格。适度得体的恭维应建立在理解他人、鼓励他人、满足他人的正常需要及为人际交往创造一种和谐友好气氛的基础上，那种带着不可告人目的的曲意迎合是人们所不齿的。
第四章用批评征服人心 一、忠言逆耳利于行
人常说批评是〃忠言逆耳〃，却是〃利于行〃的。其实批评自己的人，一般都是真心对待自己，希望自己能改正缺点，朝着的方面发展的，对被批评者可谓是一片坦诚。
可以说，人的一生是在批评中长大，成熟起来的。当一个人还是小孩子的时候，父母、家人通过批评来告诉他们，什么是对的，什么是该做的。回想一下我们的童年，谁不曾常听到这样的批评：〃不要把手放在嘴里，脏得很。〃〃吃饭前怎么不洗手？〃〃你太调皮了，真不听话。〃而长大一些又会听到诸如〃不要只关心自己，要关心一下别人〃〃别老迟到〃等等来自老师、同学、家长的批评。几乎没有人能做到从不批评别人，也几乎没有人会从不受到别人的批评。
批评是能使人更加成熟和完的良方，是使人成功的阶梯。从批评中可以认识到自己的缺点、错误，从而修正自己的言行、思想，慢慢形成自己正确的处世方法和对待生活的态度，而若视批评为别人对自己的讽刺、打击，一听就如坐针毡、暴跳如雷，则无论如何也是无法进步的了。
不过有良苦的用心还需有良苦用心的表现，让对方知道批评者实际是打心眼里欣赏自己，喜欢自己，支持自己或是为了自己着想的等等，才能让对方心悦诚服地接受批评。所以批评者首先就要考虑，该批评是否是于对方有益的，能否让被批评者相信按照批评语的要求改进之后，于自身有益。不能诱之以〃利益〃的批评，会使被批评的人觉得自己改正行为是为了批评者的利益。于是对批评会有更多的抵触情绪，使原本的一片好心也因方法不当而遭人误会。
就心理学而言，一个批评与被批评的过程是批评者与被批评者在思想、感情上的相互交流与认同的过程。人在批评过程中越是尊重、理解对方的处境，就越能够获得对方对自己批评意见的重视与接受。在发表批评意见中，尊重使人懂得爱护虽人的自尊心，维护其面子，不出语伤人，不逞口舌之快；理解使人学会设身处地地去替别人思考问题，讲话不自以为是，不强加于人。在接受批评意见中，尊重使人竭力认同别人批评意见中的有益部分，并予以积极的肯定。人们越是能够尊重理解人，就能越能够冷静，客观地面对别人的批评意见。从此意义上讲，尊重、理解是使忠言不逆耳，闻过不动怒的转化条件。
师经是魏国宫廷里的一位琴师，经常给魏文侯弹琴。
一天，师经弹琴，魏文侯随着乐曲跳起了舞，并且高声说道：〃我的话别人不能违背。〃
师经�
