赞美方略-第15章
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这种以自我为中心的人，往往唯我独尊，狂妄自大，趾高气扬地对别人发号施令而丝毫不觉得这有何不对。这些人惯于从自我主观愿望出发，不考虑别人能否接受。他们一般具有一定的才学，因而自视高人一等，瞧不起别人。
中外历史上都有不少狂妄自大导致失败甚至因此而葬送了身家『性』命的例子。如三国名人杨修，思维敏捷、口齿伶俐，但他恃才旷放，不分场合顶撞曹『操』，最终搭上了卿卿『性』命。曹『操』曾造花园一所，修建完毕后，曹『操』前去观看，取笔在门上书一〃活〃字，别人都不明白这是什么用意，唯有杨修锋芒毕『露』，立刻大大咧咧地说：〃门内添活字，乃阔也。丞相嫌园门太阔了。〃于是翻修窄一些。曹『操』嘴里不说什么，心中却已猜忌杨修。又有一次，塞北送来酥饼一合，曹『操』在盒子上写了〃一合酥〃三个字，放在台前。杨修进来看见就拿来与众人分食了，曹『操』问起，杨修说你写的是一人一口酥，我怎能不吃呢？杨修在为自己的聪明机智而暗自得意，却不曾料到自己的话已颇让曹『操』心生厌恶。终于有一天，曹刘两军在汉水对峙，曹『操』屯兵日久，进退两难，正逢厨子端一碗鸡肋进来，曹『操』随口说：〃鸡肋！鸡肋！〃杨修听得此话，便自作主张回营中打点归程行装，夏侯谆大惊，问他为何。杨修说道：〃鸡肋者，食之无肉，弃之可惜，今进不能胜，退恐人笑，在此无益，来日魏王必班师矣。〃于是军中诸将纷纷相传。曹『操』一怒之下以扰『乱』军心为名斩了杨修，去掉了自己的一块心病。杨修恐怕至死也不曾明白曹『操』何以要找借口要杀他，他更不知道自己的恃才旷放、高傲狂妄给自己引来了杀身之祸，可怜他满腹经伦不曾施展就枉送了『性』命，年轻的生命才刚刚起步便如昙花一现夭折了！后世之人每论及杨修，无不深感痛惜遗憾，真可谓可悲可叹！然而这又能怨谁呢？只能归咎于他自己口无遮拦，自以为是，不分场合不看对象，随心所欲地耍小聪明显示自己高人一筹，学富五车。结果呢，言多必失，祸从口出，反误了身家『性』命。
甲和乙是某公司的雇员，做公关工作。有一次，因为与另一公司进行某项合作，经理先派口吐莲花的甲去交涉。甲在谈判席上自以为凭三寸不烂之舌就能摆平对方，洋尖得意、目中无人。不仅口若悬河把许多公司的机密透给了对方，而且更遭糟的是给对方造成了一种为人虚浮、不忠实、不可信、不务实的错觉，结果合作项目因此而泡汤。等到了下一次，沉着冷静的乙被派去交涉另一生意。乙说话不多，但句句切中要害、不蔓不枝，而且出话掷地有声，结果对方先『乱』了手脚，自报家门，原来只想以15万元成交的生意，却开口说只能承受30万的价格。很显然，乙不动声『色』地以高出预想一倍的价格谈成了生意，很快，乙被升为公司副总经理。乙的诀窍在于虽然才高一斗，但却不显山、不『露』水、不动声『色』，关键时机，毫不犹豫，该出手时就出手，取得了意想不到的良好效果。
狂妄自大就如同一个轻浮虚幻的肥皂泡，被它罩住，你既看不清别人，也看不清自己。更要命的是这肥皂泡不堪一击，销有风吹草动，便会自己破灭。
狂妄自大，以自己为中心的人，自觉有真本领，见过此面，因而恃才傲物，目空一切，处处自以为了不起，看不到困难，不与他人合作，往往独断专行，『性』情用事。客气地讲，他们有才学，这是他们的过人之处，别人应该尊重他们。但他们常常自以为神通广大，以为独自一人便可以独行天下，这就大错特错了。须知，天下事，千奇百怪，无奈不有，你本领再大，总也有玩不转的时候，狂妄自大，对别人不屑一顾，你就可能得不到别人的帮助和友谊，成为孤家寡人。一旦陷入这种糟糕的境地，你就危险了。俗话说的好〃一个好汉三个帮，一个篱笆三个桩〃，〃三个臭皮匠，顶个诸葛亮〃，又说〃好手难敌双拳〃。这都是劝戒人要含蓄谦虚的，无论你多有本事，但团结就是力量，众志成城，无坚不摧。团体的力量是无穷的，个人绝对无法与之抗衡。相反，平凡之人，只要齐心协力，通力合作，就会战无不胜，攻无不克，〃人心齐，泰山移〃，〃众人拾柴火焰高〃说的就是这个意思。所以，有本事，还须正确看待自己的能力，如果你不能恰到好处地运用自己的本领，你亦然不会取得成功，相反，会导致聪明反被聪明误的恶果。
以自我为中心的狂妄自大者，要克服这一弱点，就要学会谦虚。有本领的人，必须要有相当深厚的修养，站在高处，也要以平等的目光看人，把自己置身于普通人之中，才能使他们的才华熠生辉，才能发挥他们出众的作用。所以，他们在增长才干的同时，也应加强人『性』的修养，德才兼备，才能做出卓越的成绩，创造出普通人难以企及的奇迹。否则，有才无德或有才少德，就像鸟儿失去一翼，车轮去掉一轮，都不能协调运作，不能获得成功。甚至有可能被才能所害。因而聪明过头成了能人最大的悲剧。
狂妄自大与自尊自信是两个不同的概念。人有误把狂妄当成自信，把傲气当成傲骨，让自己生活在自己想象的虚拟的辉煌境界里，还以为充分维护了自尊，其实正相反，对狂妄自大的，别人内心根本就瞧不起他。你的自信自尊得不到他人的承认和接纳，你也就失掉了自信自尊。自信，是对民客观评价，并把自己摆在恰当的位置上，不狂妄、不自卑，敢于彻底接受自己；在困难面前不低头，勇往直前在成功面前不骄傲，正确评价自己估量他人，坦然领受成功的愉悦，对高于自己的能人，尊而不媚，敬而不畏，不贬指他人，也不妄自菲薄。充分相信自己，对比自己能力差的人，不轻视不看低，尊重他们的人格，并尽力设身处地为他人着想，帮助体贴他们。自信，就是真正做到不以物喜不以己悲坦然地看待自己和世界，完善自己，改造世界。以自我为中心的狂妄自大者，要学会的就是真正的自信。
最蹩脚的是本事不大却装得技高一畴，靠耍手腕弄花架子唬人的狂妄者。这样的人，是面上俨然一别 学识的样子，巍巍然不可一世。让他们居高临下对别人指手划脚可以，要拿出真实货『色』则不行，干不了实事，地道的外强中干。这样的人一般是小事不屑一顾，不愿干，大事推卸责任，干不了。但他们往往好大喜功，爱出风头表现自己。但他们本质上则纯粹是自欺欺人，不堪一击。他们自以为很了得，在别人眼里却一钱不值。现实生活中，这种人最缺乏真才实学，也是最干不了什么事的。其实，不人的能力良莠不刘，不可强求，但扎扎实实工作、老老实实做人、诚诚恳恳待人，一样能获得生活的幸福和事业的成功，一样能获得他人的尊重和青睐，也同样会得到社会的承认和接纳。没什么大能耐，却要装得才高八斗，用假象骗取别人的信赖，一旦被识破，自己便也名誉扫地，彻底害了自己。所以，像这样的人，唯一的途径就是浪子回头，悬崖勒马，痛苦而真实地接受本来的自己，狠下决心，丢弃自己致命的『毛』病和缺陷，从一点一滴开始改变充实自己，用不断累积的成功支撑自己的自信，从而向更高的目标迈进。
总之，以自我为中心的狂妄自大，都是你『性』格中的严重弱点，你若想美梦成本真，必须痛下决心改掉它，将好钢用在刀刃上，把你的真本事用在力所能及的关键地方，你才能最终走上辉煌的顶峰。
二、喜欢住空中楼阁的人
在我们周围，仔细观察一下，你会发现的确存在着不少脱离实际的人。这些人夸夸其谈，好高鹜远，不会审时度势，往往让绝好的机缘白白溜走，甚至酿成大祸，带来巨大的损失。
想必提起战国时代的赵括，大家都不陌生。赵括精通兵法，对兵书倒背如流，谈起用兵策略，更是滔滔不绝、水泼不进，无人能与之抗衡。然而，就是这位率起战术来一泻千里、头头是道的奇人，却仅止于纸上谈兵，不懂得从实际情况出发，将所学的用兵之道自如地运用于战场击溃敌人，却被对方打得落花流水，自己也落得个万箭穿心的可悲下场。
世间万物，莫不遵循〃道〃，即是说它们的运动变化都必然受一定的规律支配，不是某个人随心所欲可以改变的。顺应规律遵照规律办事必然会取得成功。反之，违背客观规律、逆规律而行事，必须招致失败。这必须要求我们每个人不论做什么事情，都要实事求是，一切从实际出发。否则，脱离实际只能是遭遇挫折和失败。
古人在这方面做得很好，不妨举些例子来看看。比如说秦相占不韦，他是秦始皇的父亲战国时有名的大商人。但他经商的目的不是积累财富而是谋求从政。他曾为此而主动献出自己的资财，但并未得到执政者的赏识。当他看到自己的行动未能很好地达到目的之后，立刻因时制宜改变策略，把自己已经怀孕的妻子献给了秦襄公，是为骊姬。骊姬生下儿子后，大受襄公宠爱，吕不韦由此入朝，成为一代权臣。吕不韦晚年曾编了《吕氏春秋》一书，书内《察今》一章为五人所称道。总结如何从实际出发，审时度势、以适时变的经验。为了说明这一结论的重要『性』，他还用寓言来表达自己的观点。说是古代有个楚国人要渡江，不料船行至江心处，风急浪高，此人一慌张，将身佩的长剑坠入了江中。他赶忙在船边刻了一个记号，待船停靠后，从刻记号处下水『摸』剑，可是，哪里能找到他的剑呢？处世做事如果拘泥于此法，不知因时因地而变的人，不正如那刻舟求剑之人的做法一样愚蠢而可笑吗？
善于为人处世的人大都会审时度势，知己知彼，视机而动。古人云〃识时务者为俊杰〃行事处世，不仅要善于捕捉时机，而且要善于变通。因循守旧，墨守成规，则必然落后于『潮』流，处处受制于人，被动损打；因时而动，锐意革新，适应新环境，新情况才能得心应手，处变不惊，创造业绩。
当初，武则天是唐太宗李世民的妃子，因曾讲过驯服烈马一用铁二用刀的话让李世民对她刮目相看。李世民病危时，武则天非常年轻，太宗很有一些让她同去的感觉。武则天当然心里极不情愿。于是她一方面除了及时与准皇帝、当时的太子后来的高宗皇帝李治建立儿女私情外，一方面主动出去，选择了当时颇为感行的一种衍罪修身的方式：削发为尼。武则天的行为举止，一则表示对太宗皇帝的忠贞，二则为了保全自己的『性』命。她的这种一剑双雕的选择，满朝文武自然无从指责，这样，为她以后横空出世建立后周政权奠定了基础。
明代书画大家唐伯虎被江西宁王聘为上宾。当时宁王正阴谋造反夺权，网罗天下奇人异士，将其收归旗下。唐伯虎起初以为宁王礼贤下士，心中高兴。半年过去后，唐伯虎才发现宁王暗地里招兵买马，预谋造反。但是自己又进退两难，不知如何是好。宁王老『奸』巨滑，方便若是知道这个秘密就甭想活着走出宁王府。唐伯虎不愧是名流才子，眉头一皱，计上心来。于是他整天装疯卖傻，每晚去青楼『妓』馆寻花问柳，痴痴癫癫有如『色』情狂，见了丫环婆子便追，在王妃嫔妃面前解裤脱衣，污言秽语不堪入耳，宁王啼笑皆非，信以为真。说：〃谁说唐伯虎是个贤德之士，只不过是个疯子而已。〃于是，将他逐出宁王府。几年后，宁王起兵造反，事败而『自杀』。那些被尊为宁王府上宾的名人异士，均被列于逆党之列被朝廷诛杀，惟有唐伯虎幸免劫难，而正逍遥于山水之间。
现实生活中也一样，如果脱离实际，仅凭一时冲动或自己的主观愿望出发而忽视其他多方面的客观因素，同样会碰壁，无劳而返。王先生就是一例。王先生是一家公司的中坚干部，他受聘担任某一公司的总经理。当时，他和朋友商量自己到底该不该去的 。他的朋友认为他当了总经理，自己也沾光不少，所以极力怂恿他走马上任。而他本人当时头脑一热，认为当总经理很光彩，所以兴致勃勃前去赴任。结果，两年之后，这家公司却进展不顺利，而且负债累累，陷入困境难以起死回生。在这种情况下，竟传出理应追究总经理责任的风声，迫于内外双重压力，他不得不辞去职务。
原因何在呢？事实上，是他不适合担当总经理这一角『色』，因此才会失败。他还和以前一样，始终是某公司中坚干部的样子。原先他认为总经理由他担任，应该游刃有余，朋友们也纷纷怂恿他前去，他也就怀着无限的憧憬赴任，没想到却落到这个结果。
如果当初不管朋友如何劝诱也不为所动，而判断出月前的工作非常适合他，那么他也就不会有今天惨败的下场。总经理在习俗观念里，的确是崇高的职位，收入颇丰，但是总经理有总的职责，自己能否胜任，必须事先仔细考虑，斟酌再三，然而他丝毫没有衡量自己的条件是否合格，盲目地听从他人逞一时之恰恰接下工作，结果难免失败。像这种例子，实在是屡见不鲜，不足为奇了。
由此可见，凡事要从客观情况出发，并了解自己的个『性』、特质、自我认知，这是非常重要的。也是处世的一种正确态度。否则，你一定会处处碰壁，遭人讥笑。更谈不上赢得别人的掌声和赞美了。
三、见『奶』便吮的女人
在公司或单位，总存在着这样一些人：无论做什么事，都想让别人给予帮助。这些人具有很大的挫败『性』，容易盲从， 人听他干什么他就干什么，没有主见，遇事不能当即立断，而且看虽人的反映如何附和并随从大众，显示出这种人的『性』格的不够完整和精神上不能独立自主。
这样的人，谁也不愿意与其共事，因为他始终无法下决心把自己置身于组织当中，又不会愤然辞职出走，只是不断地以一种消极的事不关己的态度来对待工作。
这种人，恐怕周围的同事避之唯恐不及，更不用奢谈得到别人的赞美了。
依赖习惯的形成与成长的环境有着不可分割的联系。他们在很小的时候，便处于一种养尊处优的地位，是家里的〃太阳〃，其他人都得〃行星〃般围绕着这个中心旋转。衣来伸手、饭来张口，无论在什么方面都处到家人的细心照顾，他们坦然接受并视之为理所当然。这样，在长大以后，即使当了职员，也很难从这种羝况中摆脱出来。
在实际工作中，这种依赖『性』主要表现在：凡是上司规定下达的工作任务，也能尽自己的力量予以完成，但是，就其本人而言，缺乏独创精神，总想请别的同事或上司帮忙。
想想看，无论是在学习还是在工作中，我们都不可避免地要遇到困难，不可能总也一帆风顺，事事如意。那么，身处困境，如何竭尽全力扭转局面摆脱困境，关键还是要靠自己去思考、去『摸』索，即使是屡战屡败，也不灰心不绝望，相信总会有山穷水尽逢回路转的那一刻，如果惧怕压力、拒绝失败、缺乏战胜困难的信心和勇气，那你就永远也不会取得进步，也永远不会尝到苦尽甘来的喜悦。
医治此病的方法是相信自己依赖自己。想想看，连自己都不能依赖，你还
