暴君的情妇-第2章
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‘乌托邦’在现实的世界中，其实是一个国家的名字。它位于西非，是相当进步的一个国家。
‘乌托邦’总面积超过一百万平方公尺，但是国土有三分之二是沙漠地带，绿地只有南部塞内加尔河流域而已，其它大部分为岩地，只有少许的绿洲点缀其间。
这里的居民几乎都是非洲土著，有布什族上尚加索族等等。当然，在漫长的岁月中，不同的人种必会相互通婚；而唯一不变的，是‘乌托邦’不容置疑的部族观念、传统的生活习惯、共通的语言、同一部族超强的凝聚力，以及——
部族对君王独一无二的效忠力。
两代‘乌托邦’的君主，全是皇室之人，而他们的先民都是希拉伯人的混血，而产生了古埃及人。而后古埃及人和阿拉伯人混血，才形成了现代埃及人，所以，‘乌托邦’的君主，全是埃及人的后裔。
因为是埃反人，是皇室贵族，所以‘乌托邦’的君王，一点也不像非洲土著。
他们有着西方人的俊俏，颤骨高，鹰勾鼻，深邃有神的大眼，薄而抿紧的双唇，以及宽涧的肩膀、肚硕的身材。他们也有东方人的特质：漆黑的头发，古铜色的肌肤，神秘而耐人寻味。
这一代的‘乌托邦’的君主，除了与先王相似的长相之外l还多了一双湛蓝的眼眸。
他的眼珠子比海洋还蓝，还深。
他除了多一双蓝眼以外，他还多了历代先王所没有的智能。
从他登基以来，他便不断地开发‘乌托邦’，他兴建水塔，挖掘‘乌托邦’丰富的矿产，以及沙漠之下的黄金——石油。也因为如此，‘乌托邦’在所有的非洲国家中，已颇具现代化的风貌。
‘乌托邦’的君王，看似英俊，挺拔，有远见，知识渊博，深受英、法文明教育洗礼。他不断致力改革‘乌托邦’的经济，将‘乌托邦’带向全面的现代化。他创造了一个“帝国王朝”，但是——
在他“勤政爱民”的外表下，他其实是一位名副其实的暴君。
如同他的名字，邪剎。
暴虐、残酷、无情。尤其是对于女人。
邪剎更遗传了列祖列宗的特性——威严，嚣张过人的气焰。
在刑场上，面对两部落族长的争执，邪剎必须作出一个最公正的裁夺。这刑场是圆形地，依传统，囚犯必须站在中间，任土著人民围殴。不过，这次出乎意料的，犯罪者竟是一位女人。
邪剎的判决是：“把她吊死，。”邪剎的面容黑暗阴翳。“这是她淫乱的行为所要受的责罚。”
吊死？邪冠德惊嚷。“这太残酷了！邪剎，她只不过和两个不同的男人睡觉，你有必要使用‘乌托邦’的酷刑吗？”
邪斯君王去世，邪剎继位，邪冠德辅佐邪剎，两人叔侄的关系密不可分。他现在是‘乌托邦’的大臣。
邪冠德生的一副仙风道骨的样子，白发苍苍，蓄着白胡子，个儿颇小，但睿智的双眼，让人不敢轻忽。
“她是不守妇道。”邪剎双眸鄙视地说。“淫妇都该死。我并没有动用另外的酷刑，把她绑在十字架上，让太阳烤死她，让秃鹰吃光她的尸体｜”邪剎面无表情地道。
“我这算是厚待她了呢！”
“你——”邪冠德咬住下唇。“你没有同情心吗？”
“对女人有恻隐之心？”邪剎不屑地大笑。“她跟丈夫以外的男人睡觉，犯了奸淫罪，也该怜悯？”
“你！”邪冠德哑口无言，眼睁睁看着女人被拖了出去。
这就是人人爱戴的伟大君王？
不！他是惨无人道的暴君。
邪剎下令：“为了让女人保持童贞，‘乌托邦’三岁以下的女婴，都必须接受“割礼”，如不遵循，家人一律以斩首论处！”
邪剎在屠杀女人，他在做罪大恶极的事，邪冠德心慌意乱地自忖。
一位年轻漂亮的女子，独自一人出现在浩瀚的无尽沙漠中。
她骑着骆驼，放眼望去，只有沙土和干枯的野草，偶尔有游牧民族赶着骆驼及羊群，到处寻找野草。夜间，则会看到许多的帐篷。
她穿著白袍将自己包得密不透风，她低首注意怀中的指南针，向着北方行进——
在烈日的肆虐下，她已有些虚脱。
前方有几个帐篷，一男一女跑了出来，对这位女子不知说些什么。这位年轻的女子自在地与他们交谈，然后，她的脸色渐渐发白。
她火速跳下骆驼，与那一男一女冲进帐篷。
她看见帐篷内一名三岁的女婴，下体不断地流出鲜血，女婴哭闹不休，发烧且全身痉挛。
“你们做父母的，怎么如此狠心让自已的女儿忍受‘割礼’的痛苦？。”她因不忍而痛斥。
割礼——在非洲，一直是一项野蛮的传统。
在埃及，每天都有一、两名女幼童死于割礼。
割礼就是切掉女性的全部阴核或是整个外阴部，缝合时只留下一个小洞，直到新婚之夜才能将线拆除，发生性关系。
可怕的是，割礼因麻醉关系可能引发失血，感染并发症，而导致生命危险，往后更会有生育及性行为的困扰。
在非洲，女婴三岁就要忍受痛苦的割礼手术，有时还须冒着生命危险，让没有受过医学训练的助产士或乡村理发师操刀……
“Hell！”这位黑人父亲说话了。“童卡拉从昨天接受‘割礼’的手术后，就开始发烧，下体一直冒出鲜血……：你是这沙漠中，唯一受过正统教育的医生，求你，救救我们的女儿——”Hell——意为“大地之女”。
黑夜萼，一直是这荒野人民心目中的“大地之女”。
她行医多年，救人无数，是‘乌托邦’内有名的女医师。她的医术精明，这里的居民，没有人知道她究竟几岁。
他们只知道，“Hell”会解救他们的生命。
黑夜萼的心止不住地抽搐，她旋身取出手术包，坐在女婴的身旁。
“昨天是谁为童卡拉行‘割礼’？”黑夜萼询问。
“是……当地的巫师。”女婴的母亲道。
“巫师——”夜萼错愕。“他的“巫术”会置你女儿于死地！”
“Hell……”女婴的父母沈默了。
黑夜萼专心安静地为女婴童卡拉诊断——她为女婴注射抗生素，为女婴止血、消毒……许久许久，她心力交瘁道：“童卡拉受细菌的侵袭，并发脑膜炎，你们迟延就诊，恐怕……凶多吉少l”“Hel……”对这对黑人夫妇而言，这真是恶耗！
黑夜萼心如刀割。“老天！她才三岁！凭什么因‘割礼’而丧失宝贵的生命？你们是在杀害自己的女儿啊！”
“Hell！我们找不到合格的医生啊！因为你笃定地拒绝我们，不肯为女孩行割礼手术——”这位父亲哭着喊道。
“因为——割礼是不人道的，是错误的——”黑夜萼狂啸，她起身背对窗口，痛苦地将脸埋进手掌中。
“难道‘乌托邦’的女人永无平等之日吗？”
天啊！她是医师啊，要以慈悲为怀，济世救人为宗旨啊！可是，她却无法改变在这沙漠世界中，女人悲哀的宿命？
“Hell，求求你，救救我们的女儿……”女婴的父母继续哀求。
夜萼心碎地点头。“我是医生，我一定会尽全力，陪伴病人到最后一秒钟！”
于是，她不眠不休地照顾了童卡拉三天三夜。
第三天清晨，死神带走了她。夜萼在她小小的身子变得冰冷时，还紧紧地抱住童卡拉。
非洲土著的葬礼很简单，他们将童卡拉的尸体丢到一望无际的沙漠中，让大鹰啃食她的尸体，这就是当地的习俗。
野蛮，落后，毫无人性。
黑夜萼自责不已，她无法拯救每个人。爵德爸爸的话，言犹在耳：“夜萼，我死后，希望你能代替我拯救所有的非洲人！”
可惜，我一直无法做到啊！
爸爸！
夜萼仰望天空中的阴霾，心中只有无助与孤独。
当夜萼离开时，居民热烈地向她告别。在游牧民族的心目中，夜萼是他们的神——
会治病救人，而且，一律免费行医，她一直默默地牺牲奉献。
走向金黄的沙漠中，夜萼还是念念不忘——
女人的劫数：割礼。
邪冠德小心翼翼地建议邪剎。“邪剎，你必须停止这项不合理的法律，‘割礼’对非洲女人极端残忍且毫无人性——”他说道。“你留学海外近二十年，应该明白人权，为什么，你还——”他止住不敢说了。
“还如此野蛮？残酷？”邪剎君王自顾接下去，惹得邪冠德一脸无所适从，邪剎无情地嘲弄道：“别忘了，我的母亲也是外国人啊！但是，她的本性又如何？”他缓缓地一字一字道：“女人都是贱货。”
“邪剎，你——”邪冠德面对邪剎君王仇恨的眼，整个人感到冰冻起来。
非洲的大神啊！难道，这是‘乌托邦’的厄运吗？
‘乌托邦’连续发生女婴因‘割礼’而致死的事件，连续一个月，夜萼处在情绪紧绷及悲愤之中，因为她不知目睹了多少尸体。
夜萼彻底崩溃，陷入绝望的尽头里。
“为什么？为什么？你们狠心让你们的女儿接受‘割礼’？”她啐嚷。
“这是非洲的传统啊，”黑人妇女说道。“Hell，我们坚信只有‘割礼’才可以保有女人的童贞，未行‘割礼’的女人，不准结婚，而且，‘割礼’是保护妇女“不因性欲过度而造成的不良后果”。”
夜萼瞪大了双眼，不可置信道：“如果，我们女人都如此盲目、迷信，女人无法救女人，那么，还有谁能救女人？”
这太可悲了，坚持‘割礼’者竟是女人？
女人真的只是父系社会的附属品吗？
女人难道永远无法摆脱男人？
“Hell！。”有位妇人续道：“你是我们的救星，我们只剩你可以信赖，太多的女婴因‘割礼’而丧命，你是唯一合格且来自西方的女医师，求你！帮助我们的女儿，帮她们行‘割礼’，唯有你，才能避免她们死亡——”
“住口！”夜萼惊喊。“我是医生啊，我不是刽子手，我不能知法犯法——”
“你没有知法犯法。这是我们君王的命令……”
夜萼闻言气得颤抖。“你们的君王邪剎是暴君，是十恶不赦的恶人！。”
“不，就算他是暴君，也是我们最敬爱的君王。”黑人们驳斥。“我们永远效忠邪剎君王。”
夜萼心底升起一股无力感，难道她无法改变无知的‘乌托邦’人民？“有一天，我会让你们明白你们错了！总有一天，我要这个暴君把这项野蛮的命令撤销。”她叫嚷。
她是在发下重誓！
不顾每个人惶乱的表情，夜萼夺门而出。
我是医生啊！
我是一个医生！
夜萼不曾忘记，爵德父亲在死前的最后一句话：“我是医生啊！我是医生，所以，我要替病人治病……”直到他咽下了最后一口气。
他根本是累死的。
夜萼相信上这世上，一定没有人比得上爵德爸爸。
他独自一人在‘乌托邦’行医近二分之一世纪，他一直默默奉献，将他的余生全部献给这一群野蛮落伍的非洲土著。而他只是一位飘洋过海的美国人。
他医治他们，免费为他们注射疫苗、开刀，或者是帮助妇女生产。更甚的是，当两部落斗殴而两败俱伤时，让爵德父亲近一个星期为曾合眼。
因此，爵德父亲得到‘乌托邦’土著部落的崇高景仰，每个人都爱戴他，崇拜他。
“爵德”这个尊称是取自“Father”父亲的译音，意即爵德是土著心目中的“父亲”。
夜萼一直很怀疑，究竟是什么力量，支持爵德父亲不断地奉献、牺牲？甚至到癌症末期，他还是甘之如饴，无怨无悔地替土著看病。
爵德父亲是最伟大的人。
也因为如此，夜萼一直期望自己能与爵德父亲相同。她伸手握紧那张发黄的照片。
这张照片只有一半，因为另外一半被夜萼剪掉了。照片中，只有爵德父亲的笑脸。
另一半，其实是她的母亲。
她一直很讨厌自己一副东方人的长相；她的母亲来自台湾，她一头黑发，一双黑眼，白皮肤，纯粹东方人的外形。
夜萼一点也不像美国人，如果，她真的是爵德父亲的女儿，那为什么没有“遗传”到呢？
夜萼想起自己的母亲，她美丽的脸庞闪烁着仇恨的怒火。不！无论如何，她绝对是爵德父亲的女儿，她才不是那淫荡母亲的女儿。
在沙漠中生活了这么多年，她一直希望把自己变成非洲人的模样，或是阿拉伯人，或是埃及人……可惜，整整十七年都未曾改变，她还是一张去也去不掉的东方脸。
她在‘乌托邦’长大，因此对‘乌托邦’有一股难以释怀的情感。
两年前爵德父亲过世以后，她立志遵循爵德的遗志，希望拯救‘乌托邦’所有贫病交迫的土著；到，她的生命结束之时。
十五岁以后，她每日骑着骆驼，往返于风沙滚滚的砾土间……转眼间，她已十七岁了。这两年来，她不知道救了多少在沙漠中奄奄一息的幸存者。
躺在床上，她幽幽地闭上美目，手中握着爵德父亲的照片，嘴里念念有辞。
“我要做一个好女人，做最好的女人……：我要做一个好医师，最好的医师……”
这些都是爵德父亲临终前交代她的话。
因为是好女人，好医师，所以——
她绝不允许‘割礼’这种事。但是，现在……
她为自已的无能无力，感到好恨、好恨……
茅利塔大神殿。
位于‘乌托邦’首都的茅利塔大神殿——这里是历代君王居住的大宫殿。邪剎也不例外。
‘乌托邦’的部落土著，风俗习惯未曾随时代而有多大改变。在每年秋季时，会举行丰收的庆典，有典型非洲舞蹈、竞技……各部落会献上不同的“贡品”给他们崇拜的君王邪剎，可能是牛、羊、家畜，或是女人……
一年中也只有在这个时候，邪剎君王才会出现在茅利塔大神殿的广场，与各部落聚在一起。
他坐在王者之位，接受四方部落的“觐见”。而他的身旁，就是邪冠德大臣。邪剎
的周围戒备严密，尤其是士兵长叶未达更是集中全副心神。
茅利塔大神殿位于‘乌托邦’最大的一个绿洲里上这里奢华、壮丽的程度令人叹为观止！
夜萼知道，如果不利用这个机会觐见邪剎，必须要等隔年，那么在这一年中，不知又会有多少的女婴死于‘割礼’。
“觐见”将是唯一的希望了。
前方一部落的女人，正在为邪剎献舞。只要见过非洲庆典舞蹈的人，一定会深深地为其着迷。
原始，自然，粗犷、野性、大胆……属于大地的，属于非洲的——夜萼看得浑然忘我。
这些土著女人虽是赤裸上半身，但是看起来，却是如此自在、不矫作，她们的娇胴与大地彷佛融合在一起……
夜萼的眼光转回邪剎身上，她握紧的双拳表达了她的决心。
她——必须改变‘割礼’这项残忍的制度。
就算是牺牲她的性命，也不足惜。
“谏言”的时刻即将来临。
在她的白袍之下，她偷偷藏了把匕首。还有她从不离身的手术包，这是她的“宝贝”邪剎君王的周围有许多士兵保护着，所有“觐见”的部落族长，无不高喊：“敬我们最伟大的君王——”叫嚣声、欢呼声，响彻云霄。
有位大臣报告道：“从邪剎君王登基以来，‘乌托邦’经济成长率跃居非洲第一，我们的外交，更是如飞上云霄般，各国无不巴望与我们�
