土默热红学--红学故事新勘、红学历史十讲 作者:土默热-第30章
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谴蟪鲩耄『闀N聚演《长生殿》获罪的时间是中秋，正是桂子飘香的季节，这也应该是洪昇用“天香楼”透露这件公案时间背景的原因之一。
“情天情海幻情深，情既相逢必主淫，漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁”。这段秦可卿的“判词”，不知难倒了多少红学家！其实很简单，前两句说的是，我这个情种，与李杨情事相逢，必然写出宣扬情淫的作品。注意，《红楼梦》作者并不把“淫”字视为什么见不得人的话，他公然说宝玉是“天下古今第一大淫人”。洪昇本人就是言情戏曲创作的最高手，这样自况，可见十分自负。洪昇因为被革去功名，造成洪家永远败落，不得复兴，所以终生背负着“不肖”的罪名。后两句说的就是为自己辩解的话，你们说“不肖子弟”是我吗？其实最先“造衅开端的”，是宁府，是你们皇家，秦可卿与佟后，就是皇家的贵妃嘛！
第三节 三春四艳
《红楼梦》中的好多谜语至今无解，譬如荣国府中，宝玉的亲姐妹和堂姐妹一共四个：元春、迎春、探春和惜春，谐音为“原应叹息”，意为红颜薄命。但是，明明四个姐妹的名字都用春字，作者为什么屡次使用“三春”的概念？什么“三春争即初春景”，“三春去后诸芳尽”，“勘破三春景不长”，难道还有一个“景长”的另外一春么？
《红楼梦》书中的元春是宝玉长姊，比宝玉年长二十多岁，名为姊弟，感情如同母子。王夫人的肚子确实神奇，居然能生出如此两个长女幼子，实在罕见。对《红楼梦》中元春的判词，至今无人能解：“二十年来辩是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。”“二十年”指的是什么时间？其中有什么是非？难道“三春”都要进宫当娘娘去“争及初春景”么？从书中看探春似有可能，迎春、惜春绝没有这个迹象啊？判词中究竟是“虎兔相逢”还是“虎兕相逢”至今也争论不休，这个“相逢”表示的是时间概念么？
迎春号称“二木头”，为人软弱善良。她的判词也很奇怪：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱。”用迎春婚后被孙绍祖虐待而死似乎能解释得过去，但“子系”两字着实有点奇怪，说的是迎春还是孙绍祖？孙绍祖在虐死迎春前，未闻有什么“得志”的事，娶个媳妇稀松平常，也谈不到“得志”啊，更不是因为“得志”才虐待迎春的啊？
探春是朵带刺的玫瑰，有才能，也有志气、骨气。她的判词是“才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。红学界都解释为探春远嫁，但也有说不通的地方。这个“末世”是家族的末世还是国家朝廷的末世？坐着大船远嫁“三千里”，这是什么地方啊？“从今分两地，各自保平安”，难道永无见面之可能了么？
惜春的性格既老实又固执，后来的结果是出家，这一点没有疑问。但惜春的判词却大有疑问：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年装。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。”不是“三春争及初春景”么，怎么又“勘破三春景不长”了？究竟什么是“三春景不长”？“三春”是她的亲姐妹么？其中的探春之“景”不是挺长的么？
《红楼梦》中好多女儿的事迹命运，用判词、曲子的说法都无法解释，不止是荣府四春，就连钗、黛、湘、可卿、凤姐、妙玉等人的判词、曲子，都有说不通的地方。红学家们不明就里，研究中也只好葫芦提应付了事。怎么样能解释通呢？看来仅从书中字面是难以解释通的，必须搞清楚《红楼梦》的时代背景和作者创作意图，才能得出合理的解释。
《红楼梦》作品虽然是以洪昇家族和“蕉园”姐妹为原型创作的，但作者为了写出心中的兴亡感叹，大量借用了南明背景，使作品的底色打上了深刻的南明印迹。作品故事中选取了很多表现南明小朝廷“风云气少，儿女情多”的人和事。荣府中“三春”、“四艳”所影射的，未必是什么弱女子，而是最有背景意义的重要人和事。当时最重要的人和事，大概莫过于南明小朝廷的“三帝一监国”了，正是所谓的“三春”、“四艳”！
所谓“三春”，代表的正是“三帝”，也就是福王政权的弘光帝，桂王政权的永历帝，唐王政权的隆武帝。再加一个监国的鲁王，恰恰组成了红楼“四艳”！“红楼”的红字，可以指代朱明的“朱”字，“红楼”既可以指富室闺阁，也可以代指青楼楚馆，还可以代指大内皇宫。碧瓦红墙的皇宫，在古代文人笔下，往往用红楼表示。
元春影射的是南明福王组建的弘光政权。最有力的证据就是抗清义士夏完淳讽喻弘光政权的诗：“二十年来事已非，不开画阁锁芳菲。哪堪两院无人到，独对三春有燕飞。”朋友们看出来没有？《红楼梦》中元春的判词，应该就是根据这首诗幻化出来的。这首诗是指斥南明政权在大敌当前之际，还醉生梦死、歌舞升平的。“二十年来事已非”说的是南明三帝延续了二十来年，至今已面目全非，不可收拾了；什么原因造成的呢？“不开画阁锁芳菲”，就像陈后主和南唐二帝一样，沉溺于风月情场中；致使南京的歌舞酒楼和红楼妓馆一时繁荣。那句“独对三春有燕飞”很有隐曲，“三春”显然是借指南明三帝，“燕飞”又是什么呢？是用汉代的赵飞燕代指皇妃么？显然不是。
朋友们可以回忆一下，《红楼梦》中姐妹们咏柳絮时，黛玉的《唐多令》起句是“粉堕百花洲，香残燕子楼”。对此红学界一般都解释为苏州的“百花洲”和徐州北部的“燕子楼”，白居易曾有《燕子楼三首并序》歌颂之。表面上看似乎不无道理，但《红楼梦》写的是金陵旧事，其典还应该出自南京为是。南京过去确有“百花洲”，地处钞库街小西湖附近，是文人仕女经常游玩的地方。传奇《桃花扇》中，李香君就曾“燕子楼中人卧病，灯昏被冷有谁知”？可见南京亦有燕子楼。林黛玉“葬花词”中“青灯照壁人初谁，冷雨敲窗被未温”诗句的出处也似乎在这里。扯了这么远，无非是解释夏完淳的诗，事实上是指斥南明君臣在南京“百花洲”、“燕子楼”一类地方歌舞升平，以致国事不可收拾。南明时君臣最流行观看的传奇是阮大钺所创作的《春灯谜》、《燕子笺》，夏诗所说的“燕飞”，似乎与此也不无关系。
再回到《红楼梦》中元妃的判词，“二十年来辩是非”，显然是辩的南明三帝“二十年”的“是非”；“三春争即初春景”是说三个小朝廷“争”当南明小皇帝，“初春”即“元春”，即第一个当上小皇帝的弘光帝；“虎兕相逢大梦归”，说的是清军下江南后，南明三个政权先后都迅速垮台，复兴明朝变成了一场清秋大梦！“虎兕相逢”来源于吴梅村的诗句“前有猛虎后苍兕”，吴诗指的是宁古塔地方景象；宁古塔位于今天黑龙江省宁安市，是清朝满族的发祥地和故都，用“虎兕相逢”代指凶恶的满清军队，是十分贴切的。
让我们再来分析《红楼梦》书中元春做的一首谜语：“身如束帛气如雷，能使妖魔胆尽摧，一声震得人才恐，回首相看已化灰”，谜底是爆竹。这个弘光皇帝，坐上龙椅不到一年就亡国了，用爆竹谜语来形容南明政权的迅速败亡，恰当极了。
《红楼梦》中的迎春，影射的应该是桂王建立的永历政权。“子系中山狼”的“子系”是一个繁体的孙字，代指永历政权中野心勃勃、大权独揽的孙可望。孙可望原来是张献忠的部将，张献忠失败后，他又笼络永历皇帝，扯起反清复明的旗号。孙可望为人跋扈，永历帝无兵无将，确实受了孙可望许多折磨，正所谓遭遇了“中山狼”行径。后来孙可望又投降了清军，导致永历帝被吴三桂擒拿在缅甸，勒死在昆明，一命呜呼赴黄粱了。
《红楼梦》中的探春，影射的应该是唐王建立的隆武政权。隆武帝是个颇思有所作为的皇帝，他同其他南明小皇帝不同，有点卧薪尝胆、壮志恢复的志气，正所谓“才自清明志自高”。他曾经对明朝延续了近百年的“党争”痛加整顿；他自己比较注意刻苦节俭地生活，也比较关心民众的生活疾苦；他曾经亲率军队出征浙闽清军。但由于受制于郑芝龙父子，壮志难酬，最后在长汀被清军俘获，全家一起壮烈殉国了，也正所谓“生于末世运偏消”。
《红楼梦》中说探春远嫁海外，“清明涕送江边望”，是有真实根据的。隆武政权依托的是郑芝龙的军队，郑芝龙降清后，这支军队由郑成功统领，盘踞在金门、厦门一带，进而收复了台湾。在此期间，还曾联络鲁王政权张煌言的水师，几次打进长江，兵临南京城下，一度曾吓得顺治皇帝要逃回东北老家。
江南遗民对郑氏水师的盼望，正所谓“清明涕送江边望，千里东风一梦遥”。《红楼梦》中宝琴所说的“真真国”，应该暗指的台湾；女孩子诗中“岛云蒸大海，峦气接丛林”就是典型的台湾景色；“汉南春历历，焉得不关心”，说的也是江南和台湾抗清力量声气相求的实情。《红楼梦》创作初期，是以柳如是为女主人公原型的。柳如是和她的丈夫钱谦益，晚年之所以长住“红豆庄”，原因就是这里临江近海，便于同义军水师联络。柳如是曾经亲往崇明劳师，同张煌言水师中的娘子军很是亲热。后来这些娘子军全部战死在崇明，这似乎就是《红楼梦》中描写“林四娘”和她的女兵的根据之一。当然山东青州发生的林四娘的故事也有史料支持，此事发生的时间是顺治二年，也正是南明弘光元年；不过这个林四娘只是一个死于战乱的宫女，并没有那些驰骋沙场的英勇事迹。《红楼梦》作者用两个故事合成一个全新的林四娘形象，是小说创作常见的伎俩。
《红楼梦》中以浓墨重彩描写了“敏探春兴利除宿弊”的故事，所谓“除宿弊”，应该是影射唐王打击“党争”，消除内部纷争，团结抗清的事迹；所谓“兴利”，也似乎是影射唐王关心民众生活，节俭朝廷开支，注意积累抗清所需财富的事迹。探春理家时，帮助她的是宝钗。如前所述，宝钗的原型也是柳如是。柳如是曾把自己一生积攒的首饰，慷慨捐赠给义军，用于装备“八百罗汉”。《红楼梦》中的“时宝钗小惠全大体”，大概就是影射的这件事情。
《红楼梦》中的惜春，影射的似乎是鲁王监国政权。鲁王始终没有称帝，一直是监国身份，所以《红楼梦》中没有让惜春进入“三春”的行列。《红楼梦》作者为什么要以“春”字代指皇帝？应该是从《春秋》的“春王正月”而来。鲁王后期，三个南明皇帝接连失败被杀了，正所谓“勘破三春景不长”。鲁王自己的军队也大部被清军消灭，只率残部逃到福建沿海苟延残喘，最后几乎只剩下孤家寡人，每天只好在海岛上孤独地以拜佛念经为事了，这也正是“独卧青灯古佛旁”的结果。鲁王一直没有被俘，最后孤独凄惨地病死在金门岛上一座破庙里，这个金门岛就是今天台湾政权盘踞的金门，至今鲁王坟墓犹在，可惜几乎无人凭吊了。
第四节 木石前盟
说到《红楼梦》中甄士隐那个可怜的女儿“甄英莲”（后改名“香菱”），就令人不由得联想到陈寅恪大师《柳如是别传》中的那个“影怜”，读音完全相同。英莲后改名“香菱”，又与白居易《长恨歌》中的“湘灵”谐音，其中有什么必然的联系么？循此思路搜罗史料，细加厘剔，就会发现了一系列令人目瞪口呆的巧合：《红楼梦》通篇故事，与这个“湘灵”、“影怜”还真的有着千丝万缕的联系！关于“湘灵”的问题，另行探讨，这里主要研究这个“影怜”。“影怜”何许人也？她就是那个著名的风尘才女柳如是。柳如是何许人也，恐怕不会像武则天、慈禧太后那样，为今天的人们所熟悉。但在明末清初那段天翻地覆的日子里，她可是个大名鼎鼎的人物：江南艳妓、尚书夫人、风尘诗人、爱国侠女，集万种风流、千般才情于一身的响当当“花王”名流！
根据陈寅烙先生考证，柳如是出生于明万历四十六年（1618），逝世于清康熙三年（1655），年仅四十七岁。她的一生，基本上都是在改朝换代的动荡中度过的，饱尝了妓女的辛酸，也经历了贵夫人的荣耀；遭遇了战乱的痛苦，也显示了反抗的光辉；创作了辉耀千古的诗歌，也落得个投缳自尽的悲剧下场。
“影怜”本姓杨，名云娟，至今我们也无法知道她的出生地和家庭情况，就连她自己也不知道，只知道她从小就被卖进妓院做了侍女，家乡父母一概不知，有人根据她的口音，猜测她是浙江嘉兴人。明崇祯二年（1629），刚刚十二岁的云娟，被罢职的宰相、江苏吴江豪门周道登买去做妾，改名为朝云——与宋朝苏东坡的侍妾同名。崇祯四年（1631）末，由于家庭中别人的挑唆，刚刚十四岁的朝云又被周家赶了出来，卖到苏州妓院，从此踏上了茫茫风尘之路。
此时的云娟（朝云），已经摆脱了满身稚气，出落成一个名副其实的“美人”。在苏州，云娟逐渐艳帜高张，声价日隆。为了摆脱对昔日痛苦的回忆，按照唐朝大诗人李商隐（义山）的诗句“对影闻声已可怜”，为自己改名“影怜”。在周府做妾时，受周道登影响，影怜学到了一些吟诗绘画的本领；坠入风尘后，由于影怜同名士交往日多，逐渐学成了一个远近闻名的女诗人！
风尘中的妓女，都有强烈的从良愿望，杨影怜当然也不例外，在送旧迎新的悲惨生活中，她也不断地寻觅着自己人生的最终归宿。影怜年轻、漂亮、知书达理、风度翩翩，根本看不起那些声色犬马、碌碌无为的凡夫俗子，她要为自己找一个有真才学、真性情，与她性相近、情相投的饱学之士寄托终身。然而，风尘女子要想寻觅到称心的人生知己是何其困难。
一个绝好的机会向杨影怜招手了。崇祯五年（1632）十一月初七，在松江名士、当代大儒陈继儒（眉子）庆祝七十五寿辰的“佘山大会”上，一个让她魂牵梦绕、牵挂终生的人，不期然来到她的身边。这个人就是大名鼎鼎的陈子龙。陈子龙（1608——1646）字卧子，号大樽，松江县人。从小就显示出过人的才华，文武兼备，学识超群，胸怀大志，慷慨激昂，与几个情投意合的年轻志士，组织了一个诗社——几社，陈子龙自然成了几社领袖。在佘山大会上，陈子龙出尽风头，杨影怜也一鸣惊人，那种传统的一见钟情式的爱情，在两个人的身上发生了。杨影怜从此成了几社中惟一的女成员，与陈子龙和其他几社青年英俊时相酬唱，两个人几经缠绵相思，终于同居了。
他们爱情的小巢就设在松江城南门外南园的“小红楼”里，这是陈子龙向朋友借来的一处空闲别业，既作为几社的聚会场所，也作为陈杨的鸳鸯爱巢。那些日子里影怜是多么快活啊，白天她同子龙及朋友们纵情游玩酬唱，晚上与自己心爱的人如胶似漆。愤怒出诗人，爱情更出诗人，这一时期，陈杨二人都展示出了惊人的才华，创作了大量流芳后世的作品，其中最令人振聋发聩的作品，竟是杨影怜歌颂自己情人陈子龙的《男洛神赋》！大家都知道曹子建著�
