外 星 人 揭 秘-第17章
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因此； 外星人对试验出的动物和人类进行了一系列的机能测试； 最后发现只有人的智力最高； 适应能力最强； 所以； 外星人离开地球之后； 人成了自然界的主宰。人是外星人新物种试验过程中惟一的优等品； 不合格品也不计其数； 《山海经》中记载的那些似人非人； 似鸟非鸟； 似鱼非鱼的怪物比比皆是。外星人成功了； 但他们的成功凝聚了无数科学家的心血； 是以无数次失败为代价换来的。
三、水灾试验
外星人单个的人体机能试验结束后； 想了解群体抵御自然的能力； 于是； 外星人又对原始的地球人进行了水灾试验。《尚书？尧典》载：
“汤汤洪水方割； 荡荡怀山襄陵； 浩浩滔天。”
滔天的洪水浸没了低洼之地； 山峰和丘陵在洪水中只露出一个个土包。
也许外星人对原始地球人的水灾试验； 就是在冰川大面积融化； 鲧禹治水之际； 利用滔滔的洪水搞的。但不管是什么时候；总之； 外星人肯定是搞了水灾试验。
《山海经》中发洪的信号有好几处； 而且； 书中把这种信号都说成是“鸟”； 如《山海经？西山经》上说：
“有鸟焉； 其状如凫； 相得乃飞； 名曰蛮蛮； 见则
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外星人揭秘
天下大水。
有鸟焉； 其状如翟而赤； 名曰胜遇； 是食鱼； 其音
发录； 见则其国大水。”
有一种鸟； 它的形状如同野鸭； 两只到一起就各自飞去； 这种鸟叫蛮蛮； 人们一见它； 天下就发大水。
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有一种鸟； 它的形状像野鸡； 全身呈红色； 人们叫它胜遇；这种鸟吃鱼； 它的叫声浊重； 它出现在哪里； 哪里就发大水。
蛮蛮和胜遇不能排除鸟的可能； 外星人通过试验后发现这两种鸟有信鸽一样的灵性； 就用它们来传送信息。但蛮蛮和胜遇也可能是风筝之类的东西； 是外星人专门用来传递试验信息的。我们可以想象； 在那个年代； 虽然外星人发达； 但由于设备不足；缺少劳动力； 地球上资源难以开发； 于是； 外星人利用风筝和灵鸟作为信号； 与不同地区的外星人联系； 原始的地球人抬头见空中飞的东西； 误把风筝当成了怪鸟； 这是极有可能的。
四、旱灾试验
一个新物种的出现； 往往要经过各种试验； 才能肯定其特性； 我们人工培植水稻、棉花也都是如此； 何况外星人试验的是地球上最高级的物种人呢？
当时地球上的环境还是比较恶劣的； 这本身就是对原始人的考验； 外星人也试图观察地球人征服自然和改造自然的能力。
人工繁殖饲养大熊猫； 这是地球人的得意作品； 人对这种动物的感情非比一般。同样； 我们就相当于外星人的“大熊猫”；无论从哪个方面考虑； 外星人对地球人都是爱护的； 可是； 他们对我们在地球上的适应能力缺乏了解； 他们不知道原始的地球人
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第三章 外星人在地球
是否能成为地球上的主宰； 是否要受制于其他动物； 所以； 他们必须要对人的个体、群体进行各种机能的测试。当然； 外星人在试验的同时； 也在教我们的祖先如何与自然作斗争。
地球上的灾害除了水灾； 就数旱灾最多。原始的地球人能否抵御这种灾害呢？ 外星人还要做这方面的试验。
因那时原始的地球人尚未开化； 他们不知外星人的目的； 也不知其中的细节； 只是模糊地记得神即外星人放这种信号； 就要发水； 放那种信号； 就要大旱。因此； 古典文献上虽有记载； 但都很简单。《山海经》的记载就是这样。
《山海经？南山经》载：
“有鸟焉； 其状如枭； 人而四目而有耳； 其名曰 ；
其鸣自号也； 见则天下大旱。”
有一种鸟； 它的形状跟猫头鹰差不多； 却长有四只眼睛； 耳朵长长的； 它的名字叫 ； 它的叫声如同叫自己的名字； 人们一见到它； 天下就要发生旱灾。
《山海经？西山经》载：
“有鸟焉； 其状如 而人面； 瞕身犬尾； 其名自号
也； 见则其邑大旱。”
有一种鸟； 它的形状如猫头鹰却长着人的脸； 身子如长尾猴一般却长着个狗的尾巴； 它叫的声音就是它的名字； 哪里的人见到它； 哪里就大旱。
《山海经？东山经》载：
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外星人揭秘
“其中多睭睪； 其状如黄蛇； 鱼翼； 出入有光； 见
则其邑大旱。”
有种动物； 它的形状跟黄蛇差不多； 却长着鱼翅膀； 它出入有光； 它出现在哪里； 哪里就大旱。
这些“见则大旱”的动物； 都具有鸟的形状； 它在天空中一出现； 就有旱情。难道这不是外星人旱灾试验的信号吗？
五、玛雅文明的消失
玛雅人大约诞生在11000年前； 距今2100～1500年前是玛雅人的全盛时期； 人口在1500 万左右； 主要生活在中美洲墨西哥尤卡坦半岛； 到公元900年； 玛雅人突然衰败； 历时600多年创造的丰富多彩的文明建筑变成了废墟； 震惊一时的灿烂文化； 在不到一代人的时间内； 骤然销声匿迹。后来； 墨西哥考古学家路易斯在帕伦克的铭文金字殿里发现了玛雅人的古墓； 它上面有一块石板； 石板上刻有一幅图案； 对这幅图案的含义目前争议很大； 但多数人认为这是火箭的剖面图； 里面的那个双手紧握操纵杆的人就是宇航员； 更值得注意的是； 这位宇航员的鼻梁特别高； 均不同于现代的任何人种； 而当地人恰好有“额鼻人”驾驶“天车”在很久以前曾来到这里的传说。对于玛雅人来说； 在当时能够征服他们的民族； 大概只有外星人。
我们认为玛雅人本不是地球上的人种； 他们是随外星人来自遥远星球。玛雅人也是外星人； 但他们与我们说的外星人有所不同； 外星人是探索宇宙而来到地球； 而玛雅人则是因为他们生活的星球遭到了巨大的破坏； 如他们的“太阳”燃烧将尽； 或者将
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第三章 外星人在地球
有巨大的流星飞向他们的星球。总之； 是因为他们已不能再居住了； 才被外星人救了出来； 把他们送到地球上避难的。不过； 也不能排除是外星人把他们劫持到地球上的可能； 包括外星人的侵入。也许玛雅人在来地球之前； 就有了他们的文化； 虽然其文明程度远不及发达的外星人； 但也达到了一定程度。
也许外星人在地球上考察生物进化之前； 也在玛雅人原来生活的星球上搞了其他的试验。当玛雅人的各种机能试验之后； 外星人发现这个人种非常出色； 就把他们带到了地球上； 也许外星人又发现其他的星球有人类； 叫玛雅人去开发； 也许是外星人恢复了玛雅人祖籍星球； 把他们重新接回去……所以； 玛雅人在地球上彻底消失。
第三节 外星人之间的战争
《列子？汤问篇》载：
“渤海之东； 不知几亿万里； 有大壑焉； 实唯无底
之谷……其中有五山焉； 一曰代舆； 二曰员峤； 三曰方
壶； 四曰瀛洲； 五曰蓬莱……所居之人皆仙圣之种； 一
日一夕相征来者； 不可数焉。”
渤海的东面几亿里的地方有个大山谷； 这个山谷深不可测……其间有五座山； 第一个叫代舆； 第二个叫员峤； 第三个叫方壶； 第四个叫瀛洲； 第五个叫蓬莱……这五个山居住着很多的神仙和圣者； 每天的早晨和晚上都相互飞来飞去。
如果在外星人面前； 有孩子眨着童稚的眼睛问； 你们是从哪
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外星人揭秘
里来的？ 外星人对孩子说； 在地球之外还有无数同地球相似的星球； 那里也生长着人类； 其中有五颗著名的星球； 它们是代舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱； 那里的科技特别发达； 能按螺性时间原理去宇宙中的每个星球； 我们就是从那里来的。在孩子的心中； 地球的概念是模糊的； 外星的概念也是模糊的； 这样说很晦涩； 孩子很难接受。如果外星人改变一下说法； 形象地说： 比如吧； 在大海之外有五座大山； 它们分别叫做代舆、员峤、方壶、瀛洲和蓬莱； 我们就在那里居住； 那里的人都跟孙悟空似的； 一个跟头能飞出十万八千里； 我们这五座山里的神仙； 就像过家家一样； 一会儿你到我家来； 一会儿我到你家去； 一天来往好几次呢。
如果这样说； 孩子就容易懂了。原始人类对外星人来说； 他们至多相当于孩子； 所以； 外星人就像讲故事那样； 说明了他们的来历。由于当时的地球人极为落后； 就把外星人讲的“童话”当成了“实话”； 以至传到今天。
外星人的概念比较笼统； 外延过大。从字面上看； 外星人是指除地球之外宇宙空间的所有人类。这样说不太具体； 实际上；我们说的外星人是指科技高度发达； 有能力来到我们地球或已经来过地球的太空人类。我们这里主要讲述的是曾经来过地球的外星人； 当然； 他们可能是同一个星球上的外星人； 也可能是若干个星球上的人类。
在地球上搞物种试验期间； 外星人之间产生了严重的分歧；导致了几场残烈的战争。虽然我们把他们都称之为外星人； 但他们并不见得都来自同一个国家； 甚至不是同一个星球； 只是为了开发地球； 他们暂时组合在一起； 联合在地球上搞各种试验。1969年7月； 美国阿波罗号宇宙飞船登上月球时； 不是试图向
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第三章 外星人在地球
世界宣布“美利坚合众国对月球拥有主权”吗？ 如果前苏联登上月球也说对这颗星球拥有主权； 如果他们向月球大量移民； 不管是科学考察； 还是科技占领； 两个大国不可避免地会产生冲突；如果矛盾加剧； 必然要发生战争； 这是不言而喻的。外星人之间就是这样； 由于受各自利益的驱使； 在开发地球的过程中； 外星人把地球当成了他们争夺的战场。
一、黄炎之战
《淮南子？天文篇》载：
“东方木也； 其帝太瞃； 其佐句芒； 执规而治春；
南方火也； 其帝炎帝； 其佐朱明； 执衡治夏； 中央土
也； 其帝黄帝； 其佐后土； 执绳而制四方； 西方金也；
其帝少昊； 其佐蓐收； 执矩而治秋； 北方水也； 其帝颛
顼； 其佐玄冥； 执权而治冬。”
金木水火土各对应一个方位。东方属木； 那里的首领是太
； 辅佐他的是句芒； 句芒拿着仪器测算春季日月星辰运行的规律； 南方属火； 那里的首领是炎帝； 炎帝由朱明辅佐； 朱明利用仪器测算夏季日月星辰运行的规律； 中央属土； 那里的首领是黄帝； 由后土辅佐； 后土利用仪器了解东西南北四方测量的进展情况； 西方属金； 那里的首领是少昊； 由蓐收辅佐； 蓐收利用仪器测算秋季日月星辰的运行规律； 北方属水； 那里的首领是颛顼；由玄冥辅佐； 玄冥利用仪器测算冬季日月星辰的运行规律。
太 、炎帝、少昊、颛顼分别对应青帝、赤帝、白帝、黑帝； 与黄帝共同称之五帝； 这是五帝的另一种说法。（通常人们
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外星人揭秘
把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜合称为五帝） 我们认为； 此五帝就是来自不同星球或是同一星球不同国家的外星人； 这与《列子？汤问》中的“五山”正好相配。
既然是外星人之间联合对地球进行科学考察； 那么； 就应有个“联合国秘书长”； 这个秘书长虽然是选出来的； 但是； 最重要的还是看谁的科技实力雄厚； 这就首推黄帝； 黄帝便是“联合国的秘书长”。
最初开发地球之时； 外星人虽然各为其主； 但还能以大局为重。但地球上的环境千差万别； 有的地方土地肥沃； 资源丰富；有的地方寸草不生； 资源匮乏； 因地质分配的不合理； 他们的矛盾愈演愈烈。不过； 其他的原因也不能排除； 如有人想独占地球等。
《绎史》卷五引《新书》载：
“炎帝者； 黄帝同母异父兄弟也； 各有天下之半；
黄帝行道而炎帝不听； 故战于涿鹿之野； 血流漂杵。”
炎帝是黄帝同母异父的兄弟； 两人各一半天下； 黄帝按人们的意愿行事； 而炎帝则不是； 所以； 两方在涿鹿之野一场恶战；战争相当残酷； 两方部队流的血能把木头漂起来。
我们先说说“炎帝者； 黄帝同母异父兄弟也”。
我们不是把祖国比喻成母亲吗； 但能因为把祖国比喻成母亲就说我们中国人都是兄弟吗？ 我们不也称地球为母亲吗； 难道地球上的人都是兄弟吗？
对于外星人来说； 他们就不能自称为宇宙之子吗？ 这不过是比喻而已； 有人的地方； 就有辈分存在； 不可能老子与儿子论兄
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第三章 外星人在地球
弟。
从语法上说； 这里的母亲和兄弟已经大大地超出“母亲”、“兄弟”原有意义上的内涵； 所以； 简单地把大外延的“母亲”、“兄弟”； 说成是实际意义上的“母亲”、“兄弟”； 那是相当错误的。
所以； 我们说； 这是对原始人语法上的误解。不过； 话又说回来； 炎帝与黄帝生于不同星球； 如果把他们出生的星球说成是他们的母亲； 当然； 宇宙就是全人类的共同父亲； 所以； 从这一意义上说； 炎帝和黄帝应该是“同父异母兄弟”； 而不是“同母异父兄弟”。
从这段记载上看； 黄帝与炎帝的战争是因为“黄帝行道而炎帝不听”。
以往我们都把“道”解释为“政道； 人道； 即德政。”如果说黄帝爱民如子； 而炎帝大肆杀戮； 草菅人命； 人们还能怀念他吗？恐怕中国人就不说是“炎黄子孙”而要说“黄帝子孙”了。再说； 炎帝教耕种、尝百草、开市场等等； 为地球人做了那么多好事； 这难道是“背道”吗？
其实；“道”并非如此简单； 道”难道不可以解释为“道理、规定、法则”吗？ 如果把这句话说成是“黄帝按外星人之间的条约办事； 但这个条约有损于炎帝所在星球的利益； 炎帝拒不执行”。这样似乎更为合理。
《史记？五帝本纪》证明了这一点。该书载：
“炎帝欲侵陵诸侯； 诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振
兵； 治五气； 艺五种； 抚万民； 度四方； 教熊、罴、
貔、貅、睮、虎； 以与炎帝战于阪泉之野； 三战； 然后
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外星人揭秘
得其志。”
炎帝要侵略其他首领； 其他首领都归服了黄帝。黄帝严格约束自己； 严整军队； 按照气候的规律播种五谷； 抚恤万民。他四方奔走； 驱赶熊、罴、貔、貅、 、虎； 与炎帝大战于阪泉之野； 三次战役之后； 黄帝大胜。
“炎帝欲侵陵诸侯； 诸侯咸归轩辕”； 轩辕就是黄帝。这里所谓的“诸侯”并不同于周朝分封的诸侯国； 而是除了黄帝之外的开发地球的所有的外星人； 他们串通一气； 提出了有损于炎帝的“不平等”条约； 黄帝因少数服从多数； 明知道损害了炎帝的利益却也默许了。黄帝按这个“道”做； 炎帝当然要“不听”了。炎帝的地位是�
