生死疲劳-莫言-第19章
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忆到“文化大革命”时，总是写得血泪斑斑，把“文革”期间的中国描绘成了比
希特勒的集中营还要恐怖的人间地狱，但我们这位县长却用幽默而又生动的笔调，
写了他“文革”初期的遭遇。他说他骑着纸驴，在全县的十八个集市被游斗，把
身体锻炼得无比结实，原来的高血压、失眠等毛病全都不治而愈。他说他一听到
锣鼓点就兴奋，腿脚就颤抖，就像那头黑驴见到母驴就弹蹄喷鼻。结合着他的回
忆录，回忆当年他套着纸驴舞蹈的情景，我就明白了他脸上为什么有那痴痴的笑
容。他说他只要一踏着锣鼓点，搬弄着纸壳驴舞蹈起来，就感到自己渐渐地变成
了一头驴，变成了全县唯一的单干户蓝脸家的那匹黑驴，于是他的心思就飘飘荡
荡，悠悠忽忽，似乎生活在现实，又恍惚进入了美妙的幻景。他感到自己的双脚
分权成了四蹄，屁股后生出了尾巴，胸脯之上与纸毛驴的头颈融为一体，就像希
腊神话中那些半人半马的神，于是他也就体会到了做一匹驴的快乐和痛苦。“文
革”期间的集市，并没有多少商品交易，集市上熙熙攘攘的人群，大都是来看热
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闹的。已经是初冬时节，人们多半穿上了棉袄，也有一些年轻人为了俏丽穿着单
衣。人们的胳膊上都套着一个红色的袖标。穿着黄色或是蓝色的军便装单衣的年
轻人，胳膊上套上红色袖标显得格外神气，是增色添彩，但那些穿着黑色的、油
垢发亮的破棉袄的老人，胳膊上套上红袖标就显得不伦不类。一个卖鸡的老太太，
倒提着一只鸡，站在供销社门口，胳膊上也戴着一个红袖标。有人问她：大娘，
您也人了红卫兵？她噘噘嘴，说：闹红嘛，哪能不入？——您老是哪一派的？是
“井冈山”的，还是“金猴奋起”的？——去你娘的，别对我说这些没用的，要
买鸡就买，不买滚你娘的蛋！
宣传车开过来了，是辆从朝鲜战场上淘汰下来的苏制嘎斯51大卡车，久经风
吹雨打日晒，原先草绿色的油漆已经黯淡，车头顶盖焊上一个铁架子，铁架子上
捆扎着四个大功率的高音喇叭，车后厢里固定着一台汽油发电机，车厢两边站着
两排穿着仿制军装的红卫兵，都是一只手把着车厢边缘，一只手攥着《毛主席语
录》。他们的脸通红，也许是冻的，也许是被革命的激情所燃烧。其中一个女的，
眼睛有些斜视，嘴角上翘，充满笑意。大喇叭发出震天动地的声响，使一个年轻
的农妇受惊流产，使一头猪受惊头撞土墙而昏厥，还使许多只正在草窝里产卵的
母鸡惊飞起来，还使许多狗狂吠不止，累哑了喉咙。先是放《东方红》，然后停
止。听到了发电机的轰鸣和喇叭里发出的尖厉声响，然后便有一个清脆的女声响
起。这时我攀上了一棵老树，看到了在车厢正中，摆放着一张桌子，两把椅子，
桌上放着一台机器和一个用红布包裹着的麦克风，椅子上端正坐着一个头扎小辫
的姑娘，还有一个留着分头的青年。姑娘我不认识，那男青年是到我们村搞过
“四清”运动的“大叫驴”小常！后来我才知道，小常已经分配到县剧团，并造
反当了“金猴奋起”的司令员。我在树上大声喊叫着：小常！小常！大叫驴！但
我的声音被喇叭里的高音淹没了。
那个姑娘对着麦克风喊叫，喇叭把她的声音扩大得震耳欲聋，整个高密东北
乡都听到了这样的话：走资派陈光第，这个混进党内的驴贩子，反对大跃进，反
对三面红旗，与高密东北乡顽固地走资本主义道路的单干户蓝脸结拜兄弟，充当
单干户的保护伞。陈光第不但思想反动，而且道德败坏，多次与一头母驴通奸，
致使那头母驴怀孕，生下了一个人头驴身的怪胎！
好啊！人群中爆发了一阵欢呼。车上的红卫兵在“大叫驴”的率领下喊起了
口号：打倒驴头县长陈光第！——打倒驴头县长陈光第！！——打倒奸驴犯陈光
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第！——打倒奸驴犯陈光第！！“大叫驴”的嗓门，经过高音喇叭的放大，成了
声音的灾难，一群正在高空中飞翔的大雁，像石头一样噼里啪啦地掉下来。大雁
肉味清香，营养丰富，是难得的佳肴，在人民普遍营养不良的年代，太上掉下大
雁，看似福从天降，实是祸事降临。集上的人疯了，拥拥挤挤，尖声嘶叫着，比
一群饿疯了的狗还可怕。最先抢到大雁的人，心中大概会狂喜，但他手中的大雁
随即被无数只手扯住。雁毛脱落，绒毛飞起，雁翅被撕裂了，雁腿落到一个人手
里，雁头连着一段脖子被一个人撕去，并被高高举到头顶，滴沥着鲜血。评多人
按着前边人的肩膀和头顶，像猎犬一样往上蹿跳着。有的人被踩倒了，有的人被
挤扁了，有的人的肚子被踩破了，有的人尖声哭叫着，娘啊，娘啊……哎哟，救
命啊……集市上的人浓缩成几十个黑压压的团体，翻滚不止，叫苦连天，与喇叭
的啸叫混杂在一起，哎哟我的头啊……这场混乱，变成了混战，变成了武斗。事
后统计，被踩死的人有十七名，被挤伤的人不计其数。
有的死者被亲属们抬走，有的拖到屠宰组门前等待认领，有的伤者被亲属们
送到医院或是送回家中，有的自己往路边爬，有的一瘸一拐地往自己要去的地方
走，有的趴在地上大声哭泣。这是高密东北乡在“文化大革命”中第一次死人，
后来虽有真正的、计划周密的武斗，砖头瓦片满天飞，刀枪棍棒一齐舞，但伤亡
人数都没有这次多。
我在大树上，非常安全。我在大树上，居高临下，目睹了事件的全部过程，
看清楚了每一个细节。我看到那些大雁是如何坠落下来又怎样被人们野蛮分解。
我看到在这个事件过程中那些贪婪的、疯狂的、惊愕的、痛苦的、狰狞的表情，
我听到了那些嘈杂的、凄厉的、狂喜的声音，我嗅到了那些血腥的、酸臭的气味，
我感受到了寒冷的气流和灼热的气浪，我联想到了传说中的战争。尽管“文革”
后编写的县志把雁从天落解释为大雁得了禽流感，但我始终不渝地认为大雁是被
高音喇叭强烈而尖锐的声音震下来的。
骚乱平息之后，游街继续进行。经历了这场突发事件的人们，行为拘谨了一
些，原先万头攒动的集市上闪开了一条灰白的道路，道路上有一摊摊的血迹和踩
得稀烂的雁尸。风过处，腥气洋溢，雁羽翻滚。那个卖鸡的老妇人，用红袖标擦
拭着鼻涕眼泪在街上蹒跚、哭叫：我的鸡啊，我的鸡……你们这些遭枪子儿的强
盗，还我的鸡啊……
嘎斯51大卡车停在牲口市和木头市交界处，那些红卫兵多数下了车，神情倦
怠地坐在一堆散发着松脂香气的木头上。公社食堂里那个脸上有麻子的炊事员宋
师傅，挑着两桶绿豆汤前来慰问县城里来的红卫兵小将，桶里冒着热气，绿豆汤
的香味儿四溢。
宋麻子把一碗汤捧到汽车前，高举过头顶，请车上的司令“大叫驴”和那个
担任播音员的女红卫兵喝。司令不理睬他，对着话筒，怒气冲冲地喊：把牛鬼蛇
神押上来！
于是，以驴县长陈光第为首的牛鬼蛇神们，就从公社大院里欢天喜地地冲出
来。正如前边所述，驴县长的身体与纸壳驴融为一体，刚出场时，他的头还是一
个人的头，但舞动片刻，变化发生，就像后来我在电影与电视里看到的那些特技
镜头一样，他的耳朵渐渐长大，耸起，如同热带植物肥大的叶片从茎杆上钻出，
如同巨大的灰蛾从蛹里钻出身体，绸缎般闪烁着灰色的高贵光泽，附着一层细长
的茸毛，用手摸上去手感肯定极好。然后脸部拉长，双眼变大，并向两边偏转，
鼻梁变宽，并且变白，附着白而短的绒毛，用手摸上去手感肯定极好。嘴巴下垂，
分成上下两片，嘴唇变得肥厚，用手摸上去手感肯定极好。两排雪白的大牙本来
是被驴唇遮掩着的，但是他一看到那些戴着红袖标的女红卫兵就把上嘴唇用力翻
卷起来，龇出了两排大白牙。我家养过公驴，我十分清楚驴的习性。我知道驴一
旦卷起上嘴唇就要发骚，然后就要把原本隐藏着的硕大的鸡巴伸出来展示。但幸
亏陈县长人性尚存，变驴变得还不彻底，所以他尽管卷唇龇牙但鸡巴还比较含蓄。
紧跟在他身后的是原公社书记范铜，对，就是那个给陈县长当过秘书、酷爱吃驴
肉的人，因为他最爱吃驴的鸡巴，红卫兵们就给他用高密东北乡盛产的大白萝卜
刻了一根，其实也没动多少刀功，萝卜头上用刀子稍旋了几下，用墨汁涂黑了即
可。人民群众的想象力十分丰富，没人不知道这根染黑了的萝卜象征何物。这姓
范的愁眉苦脸，因身体肥胖而行动迟缓，步伐凌乱而不合锣鼓点儿，让牛鬼蛇神
队伍混乱，手持藤条的红卫兵抽打他的屁股，抽一下他就跳一下，同时哭嚎一声。
便改抽他的头，他慌忙用手中的仿驴属去招架，仿驴屌被抽断，显出萝卜真相，
白而脆，汁液丰富。群众哈哈大笑。红卫兵也忍俊不禁，把范铜拎出来交给两个
女红卫兵，逼着他当场把这根断成两截的驴属吃掉。范铜说墨汁有毒不能吃。女
红卫兵小脸通红，仿佛受到了极大的侮辱。你这个流氓，你这个臭流氓！不用拳
打，只用脚踢。变换着姿势踢。范铜遍地打滚，哀嚎不止，喊叫：小将，小将，
别踢了，我吃，我吃……抓起萝卜，狠命咬了一口。快吃！又咬了一口，腮帮子
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撑得老高，无法咀嚼。着急着下咽，噎得翻白眼。在驴县长的带领下，十几个牛
鬼蛇神各出奇招，让观众大饱眼福。敲锣打鼓拍钹的，是专业的水平，原本是县
剧团的武场，能敲打出几十套花样，乡村野戏班子那些人，跟他们无法相比。我
们西门屯的锣鼓班子跟他们相比，简直就是敲着破铜烂铁吓唬麻雀的顽童。
西门屯的游街队伍从集市的东头来了。背着鼓的是孙龙，敲鼓的是孙虎，打
锣的是孙豹，拍钹的是孙彪。孙家四兄弟是贫农的后代，锣、鼓、钹、镲这些能
发出巨响的家伙，理应掌握在他们手中。在他们前边，是村里的牛鬼蛇神走资派。
洪泰岳躲过了“四清”但没躲过“文革”。他头上戴着一顶纸糊的高帽子，背上
糊着一张大字报。仿宋字体，刚劲有力，一看就知道是西门金龙的笔迹。洪泰岳
手里还举着一块边缘上缀着铜环的牛胯骨，让我联想到他的光荣历史。他头上那
顶纸帽子与他的头颅尺寸不符，东倒西歪，必须及时扶正。如果他不能将头上的
高帽子及时扶正，就有一个浓眉高鼻的青年用膝盖顶他的屁股。这青年就是我的
重山哥哥西门金龙。他公开的名字还是叫蓝金龙。他聪明透顶，不愿改姓，因为
一改姓他的出身就会变成为恶霸地主，就会变成人下之人，我爹虽是单干户，但
雇农的成分不变，雇农，这顶金帽子，在那个年代里，闪闪发亮，千金难买。
我哥穿着一件真正的军装上衣，是从他的好友“大叫驴”小常那里弄来的。
我哥上穿真正的军装，下穿蓝条绒裤子，脚蹬白塑料底黑咔叽布面紧口鞋，腰上
扎着一条三指宽的铜扣牛皮腰带，这样的腰带总是扎在英武的八路军或新四军军
官的腰上。现在却扎在我哥的腰上。他高高地挽着袖子，红卫兵袖标松松地套在
上臂。村民们的红袖标是用红布缝成，袖标上的字是用纸板镂空黄漆漏刷。我哥
的袖标是上等的红绸子，袖标上的字是用金黄色的丝线刺绣。这样的袖标全县只
有十只，是县工艺品厂那位技艺高超的女技师连夜赶制的。她只绣了九只半袖标
就吐血而死。血染袖标，十分悲壮。我哥所戴，就是那只绣了一个“红”字、沾
着血的。剩下的两个字，是我的姐姐西门宝凤补绣而成。我哥是去县“金猴奋起”
红卫兵司令部拜访他的朋友“大叫驴”时得到这件宝物的。两只“叫驴”久别重
逢，兴奋无比，握手拥抱，行革命时期的致敬礼，然后诉说别后情景及县里与村
里的革命形势。尽管我没在场，但我知道“大叫驴”肯定会问起我姐的情况，他
的脑子里，肯定还留存着我姐的形象。
我哥是去县里取经的。文化大革命兴起，屯子里人都蠢蠢欲动，但不知道这
命是如何革法。我哥聪明，能够抓住问题的根本。“大叫驴”只告诉他一句话：
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像当年斗争恶霸地主一样斗争共产党的干部！当然，那些已经被共产党斗倒了的
地主富农反革命，也不能让他们有好日子过。
我哥心领神会，身上的血仿佛沸腾了。临别时，“大叫驴”将这个未完成的
红袖标和一束金黄丝线赠给我哥，说你妹妹心灵手巧，让她帮你绣完吧。我哥从
挎包里摸出我姐带给“大叫驴”的礼物：一双用五彩丝线精心刺绣的鞋垫。我们
这里的姑娘，送给谁鞋垫，就意味着愿意以身相许。鞋垫上绣着鸳鸯戏水。红线
绿线，千针万线，精美图案，情意绵绵。两个“叫驴”，面皮都有些发红。“大
叫驴”收下鞋垫，说：请转告蓝宝凤同志，鸳鸯呀，蝴蝶呀，都是地主资产阶级
情调，无产阶级的审美观，是青松、红日、大海、高山、火炬、镰刀、斧头，如
果要绣，就绣这些东西。我哥庄严地点头承诺，一定把司令的话转告我姐。司令
将身上的军装褂子脱下来，郑重地说：这是我的一位在部队当指导员的同学送给
我的，看看，四个兜儿，货真价实的军官服，县五金公司那个小子，推来一辆全
新的“大金鹿”牌自行车，我都没舍得换给他！
我哥回村后就成立了“金猴奋起”红卫兵西门屯支队，军旗一竖，群起响应。
村子里的年轻人，平日里就对我哥敬佩得不行，现在总算找到了拥戴的机会。他
们占据了大队部，卖了一头骡子两头牛，换回了一千五百元人民币。他们买来红
布，赶制袖标、红旗、红缨枪，还买来高音喇叭播放机，剩下的钱买了十桶红漆，
把大队部的门窗连同墙壁，刷成了一片红，连院子里那棵杏树也刷成了红树。我
爹对此表示反对，被孙虎在脸上刷了一刷子，使我爹的脸半边红半边蓝。我爹嘈
嘈着骂，金龙冷眼旁观，置之不理。我爹不知进退，上前问金龙：小爷，是不是
又要改朝换代了？金龙双手卡腰，胸脯高挺，斩钉截铁般地说：是的，是要改朝
换代了！我爹又问：您是说，毛泽东不当主席了？金龙语塞，片刻，大怒：把他
的那半边蓝脸也刷红！孙家的龙、虎、豹、彪，一拥而上，两个别着我爹的胳膊，
一个揪着我爹的头发，一个抡起漆刷子，把我爹的整个脸上，涂上了厚厚一层红
漆。我爹破口大骂，那红漆就流进他的嘴里，把牙也染红了。我爹的样子，实在
可怕，那两只眼睛，变成了两个黑洞，睫毛上的漆，随时都会浸到眼珠上。我娘
从屋子里跑出来，哭叫着：金龙啊，金龙，他是你爹啊，你怎么能这样对他？金
龙冷冷地说：全国一片红，不留一处死角。“文化大革命”，就是要革这些走资
派、地主、富农、反革命的命，单干户，也不留，如果他还不放弃单干，坚持走
资本主义道路，我们就把他放到红漆桶里泡起来！我爹抹一把脸，�
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