帅士象精选幽默作品-第36章
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奔向你会干些什么？
大慨害群之马，没有一个会清醒地认识到，自己必将躺在监狱的床上。但是，结果非常清楚，害群之马不躺在监狱的床上，难道会躺在市长女儿的绣床上？
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帅士象幽默作品集（93）
孔子说，有德的人不会孤独，天下人都是他的芳邻（原文：子曰，德不孤，必有邻──论语）。
人的幸福的确在于自己本身所有的品德。
如果一个人有龌龊的品德，天下虽大，何处又是他的容身之地？如果一个人每走到一个地方，他今天偷这个人的内裤，明天偷那个人的乳罩，万一他哪天偷东西被捉，脱光他的身子，他身上尽是别个女人的内裤乳罩还有长统袜，那么，不管他以后到哪个地方定居，只要人们知道，人们都会惊逃到距他一千里以外的地方。
如果一个罗锅，他每走到一个地方定居，空闲时，他总是笑咪咪地帮这家做事，帮那家做事，帮别人做事，比帮自己做事还急，那么这个罗锅，谁还不愿与他作邻居？罗锅也许做得最多的事就是，将一个个想偷他的女人的手，用牙齿从裤带那咬开去。
孔子在家闲居，整齐端庄，和舒自然（原文：子之燕居，申申如也，夭夭如也──论语）。
男也好，女也好，在家都应衣着整齐，仪容和美。在家不注意这些，只在外边漂亮，家中紊乱，会影响生活质量的。
我双休日才从小镇上回家。妻挺美，原是他们公司几百号人中的第一美人。现在，她在外穿得整齐干净，回家却是一身旧衣。这天我回去，刚好看见她在带孩子，一身零乱，头发乱散，家中到处都是肮脏不堪。
晚上，作为大色狼的我竟没动她。早晨，她幽幽地问我，是不是在外又有了女人？
我徐徐叹道，不是，实在是因为我回来，看见仪容不整的你，像鸡窝中一只专业孵蛋的老鸡婆一样。
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孔子杜绝四种毛病：不凭空揣度，不钻牛角尖，不拘泥固执，不主观武断（原文：子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我──论语）。
简单地讲，干什么事，都要看准事物的本来面目，随物变而变，牢牢地驾驭住客观事物。
以下象棋为例。要战胜对手，就是要非常客观地、准确地找准对方的毛病，然后去攻击这些毛病。
但对手的毛病也会发生变化。你攻击他的小毛病，他可能还会出现更大的毛病。。。。。。，那么，就应该去攻击他更大的毛病。
就像我们对于仇敌，如果我们得到了对于他的癌症的歌唱，就一定会放弃对于他的糖尿病的歌唱。
孔子说，后来的人才可怕，谁知后来的人不如现在的人（原文：子曰，后生可畏，焉知后来者之不如今也──论语）。
后来的人，肯定会超过过去的人，这点不容置疑。你所该做的，是努力学习前人，从他身上跃过去，去干更伟大的事。就像在战场上，从前的一个个大师，已用他们的身体，滚炸了地雷，用他们的肉体，铺在铁丝网上。你不从这些大师的肉体上一跃而过，前去杀敌，难道你还要在他的侧边，用你的肉体，铺在铁丝网上么？
“唐棣树的花，翩翩摇动，哪里不是不想你，实在是因为你家太远”。孔子说，没有思念，哪里有远的道理（原文，唐棣之华，偏其汉而。岂不尔思，室是远而。子曰，未之思也，夫何远之有──论语）。
天下之事，以不思为万里之遥；以思为万里之遥，而觉并排坐在一起。
比如爱情，如果相爱，一个睡在北方，一个睡在南方，也似睡在一张床上。
如果不相爱，背对着背，虽然睡在一张床上，也似一个睡在俄罗斯，一个睡在越南，当中隔着个中国。俄罗斯的怀中揽着想象中的朝鲜，越南的怀中揽着想象中的柬埔寨。
孔子说，在家不死板着脸（原文，子曰，居不容──论语）。
人在家不应死板着脸，应是永远笑嘻嘻的，和蔼可亲的。
如果你是男人，你总有作爱的要求。你作爱时，板着个牛肉脸；妻子应你的，也是板着个牛肉脸，那么，你们产生的是性快乐吗？
不，产生的是牛肉干。
孔子对子贡说，你跟颜回两个人，谁强一些？子贡回答说，我吗？怎敢与颜回比？颜回听一件事，可以推知十件事（原文：子谓子贡曰，女与颜回也孰愈？对曰，赐何敢望回？回也闻一知十──论语）。
一个人怎样成为一个思想者？
一个人如果听一件事，有推知十件事的习惯，那么，他一定会成为一个思想者。
听一推十，这推出的十件事，未必有什么效果，也未必有处于你解决什么事。但这推出的十件事，不断地增加了你思想之库的货，天长地久，这些货不会奔出一件件什么金灿的宝物来么？
在过去，一定有一个人，爱思考。他边走边想，一下撞在了街上的大树上，额上生出了一个大乌包──
但是，这乌包中，也许就产生了人类某个的思想。
子张问，令尹子文三次就任相位，看不出高兴；三次罢免官职，也没有怨怒。一定把自己的施政之道，告诉新令尹，这人如何？孔子说，忠诚无私的人（原文：子张问曰，令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必告以新令尹，何如？子曰，忠矣──论语）。
上下升迁，无喜无怒，这样的人，一定是大贤之人。
当官为什么喜？想着人们从此对你点头哈腰，钱币你身体向外吹着狂风，钱币也会战胜狂风逆向飞进你的腰包，如何不喜？
丢官为何怨怒？想着当官时，吃虎鞭都是公款报销。而现在，在家吃一根阉猪的鞭都得自己花钱。
上下无喜无怒的官，一定是一个有好品德的官。
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帅士象幽默作品集（94）
他当官，首先想到的是如何让他的人民共同富裕起来，如何解开官与民产生的一系列几乎是死结的难题。他有何喜色？他睡着了眉毛也是一个数学符号“约等于”。
他丢官，也很坦然。从古至今，都有恶势力存在。正义的力量，经常是孤军作战，并且正义经常被邪恶打得大败。因为正义是人，只有两只手；而邪恶是章鱼，有八只大力金刚爪。
也只有品德高尚的人，在丢官之后，才向新任介绍他失败的经验。因为他的每一个失败，都意味着损失了人民上千万的血汗。他不愿新官再犯同样的错。不愿人民的几千头牛，再次被官瘟害死。
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好官丢了官，他的个人生活，应该活得更加滋润，是一件好事。他当官时，是一棵弯着的树；丢官之后，那用长绳系在树尖上的一个重物，不见了，弯着的树尖便一下笔直地弹向青天。
劣官丢官之后，他今生再不会有笑了。他走到哪里，人们看他，都如看一个刚刚丢在地上的一个八方裂开了的空橙子壳。
孔子说，谁说徽生高直率？有人向他要些醋，他不直说没有，却向他的邻居要来交给讨醋的人（原文：子曰，孰谓徽生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之──论语）。
虚伪的人，真是无师自通呵。
我一个朋友的妻子，肯定没读过<；<；论语>；>；，一定不知道徽生高这个人，但是，她却是他的高徒。
有一天，她的弟弟，从小镇上来与她借三百元钱。她包中有钱，但怕弟弟不还，于是带着弟弟，到另一个朋友家，当着弟弟的面借了三百元给他。
她如此“贤惠”，但是老公知道这件事后，从此就不高兴起来。
这样的人可信吗？
不可信。
她每年都要和自己的女友出去旅游。现在，天知道她是不是在外旅游。也许，她和她的情人在外游山玩水呢。
也许她和她的情人在外鬼混被抓，她将自己的几千元钱用了将他们取出来。他还为她旅游了回来多买了几元钱的土特产浪费了钱而大发脾气呢。
孔子说，多么有贤德呵。颜回这个人，一箪饭，一瓢水，居住在陋室，别人不堪忍受那样的忧苦，颜回却在当中不改自已的自得其乐。
──论语──
人的快乐，的确是从内心产生的，与他们所对应的物质，不管多么优厚的物质，没有多大的关系。
一个贫困的作家，他头发零乱，衣服发臭，吃的还不如贵太太的宠物狗的伙食。但是，半夜，他产生了一篇好文章的灵感，他会毫不犹豫地从床上爬起来，背着手，昂着头，在地板上快活地走着思考──绝不在意楼下的人被吵醒，起来用木棍在水泥板下追打着他这双可恶的狗腿。
一个美女，在中国广东的某一座别墅里，面对着巨大的电视、音响、冰箱，高档的沙发与音响，她心中并不快活。星期一到星期五，她独守空房。双休日不守空房了，她更不快活。包着她的那个老家伙要来了。这是她的情人。与其说是她的情人，不如说是她的保险柜。每一次，她用舌头舔保险柜的锁，她的舌头要舔得麻木得像块生铁，那锁才会打开，才会从里面倒些钱出来。
唉，那些今生住在高楼大厦中的美女，她们得到了物质，收获的是辛酸的泪，快活无法从她们的内心中真正产生。我敢保证，她们这辈子得到的快活，绝对没有天天在市场上倒腾嫌钱的女鸡贩子们得到的快活多。
孔子说，质朴超过文采，就会粗俗；文采超过质朴，就会虚浮（原文：子曰，质胜文则野，文胜质则史──论语）。
文采对于提高人类生活的质量，的确有很大的帮助。因此，追求适当的文采，是永远值得做的事。
比如性生活，这是人类生活中一件极平常的事。对之要求的叙诉，文采的，质朴的，就有特点，值得研究。
上床之后，农夫对女人提这要求的语言也许是──
把裤子脱了，我要Ｘ你。
城里的人要文明些，他在床上对她说──
我要你。
但是一个有文采的诗人会如何对他的妻子说──
也许还在吃早饭时，他就会对她说，亲爱的，晚上早点回来好吗？现在是春天，你是一树盛开的犁花，我也是一树盛开的犁花。今晚十二点，我想把我这树犁花倒拨起来，在你的众花之上，撒点花粉哟。
孔子说，中等智力以上的人，可以跟他们讲高深的学问；中等智力以下的人，不可以跟他们讲高深的学问（原文：子曰，中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也──论语）。
说话要分对象。这个结论即使不是全对，也一定有正确的方面：永远不要介意低于你的人对你的评论。
低于你的人，你的的确确是个鲲，但他认不着。认不着他还要对你进行各种羞辱。你本是鲲，他坚决说你是癞哈蟆，莫非英雄好汉为此气死了？
我结了两次婚，两个女人都只有中学文化程度。她们读了我的文章，评论的都不是好，而是呸！
我开始很沮丧；
后来不介意；
最后，我就是反抗。
我对第二位妻子道，我写的文章差，能出几本书？我写的文章差，那些百万大刊能给我写约稿信，能发给我６００元一千字的稿酬？莫非你看我的文章，才是真正的文艺女神，而那些百万大刊的编辑主编，都是长着狗头睁着狗眼在看稿么？
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帅士象幽默作品集（95）
叶公向子路问孔子是怎样的一个人，子路不回答。孔子对子路道，你为什么不对他这样说，他的为人，发奋学习，忘记吃饭，自得其乐，以致不理会裒老之年快要到来（原文：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰，女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔──论语）。
平凡的人，是很害怕老年的到来的。而伟大的人，从来不惧怕衰老的到来。
伟大的人，惧怕在他的有生之年，不能用自己的发奋创造，为民族，为人类的智慧宝库中，留下一点什么。
留下的智慧越多，则他的寿命越长越长。
但是，一个人要想在智慧的宝库中留下一点东西，也许需要这个人付出一生的精力。
孔子７０而逝，他已活了几千岁。他注定还要活几千岁几万岁。因为孩子们来到这个世上，从懂事起，父母教他的，难道不是仁义道德，而是男盗女娼？
在大山之中，那里空气清新，没有污染，食物纯净，人们清心寡欲。那里的百岁老人，多如牛毛。但是我认为，他们的长寿，没有什么让人值得欣喜的。他们的智力有限，他们连一瓶农药兑多少水消灭庄稼上的害虫都经常搞错，他们又如何向人类贡献出制造太空站方面的技术？倒常听得他的媳妇经常骂猪，死猪呵，家中的玉米几乎喂光了，你还不肯长肥，莫非你要长到惊人的１０9岁？
孔子说，无有却装着富有，困约却装着侈泰，这样的人，难于恒心向善（原文：子曰，亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣──论语）。
当今之世，无有却装着富有，困难却装着潇洒，可以说是当今人的一大通病。
我个人就是这方面的受害者。
当今之世，麻将之盛，可能已超过了过去五千年的总和。我来到乡镇，本是要好好写书的，谁知却身不由已地卷入麻将。
连打连输，竟至连输了几十场。
但是，每次包中洗白之后，下次回到乡镇，保证包中又是胀的。但是，胀包多少次，就会瘪包多少次。
人家说，你有钱呢。
我笑笑。
而我心中知道，我有屁的钱。这些钱，都是在哥们那借的。
这样赌了下来，竟至输了几千元。心中着急于还债，还写个屁？到期的债还不了，我都想上喜玛拉雅山的雪峰上去躲债去了，还有心写作？
我倒是想上书店去买两本书，一本是关于牛的书，看看牛和习性，如何才不会让它叫；
一本是关于狗的书，也是研究一下如何才不让狗叫。
为什么？
你知道，一条牛还能卖点钱，但是乡村的牛圈边，大多是拴了一条狗的。
孔子说，君子心胸平坦宽广，小人心怀忧惧不安（原文：君子坦荡荡，小人长戚戚──论语）。
做一个坦荡荡的君子，真好，即使有时为此付出代价。
但是，那做了亏心事的，时常心怀不安的忧惧的小人，心中是个什么滋味呢？
某个局，有年有一笔较大的预算外收入。一笔是局长保管，一笔是李科长保管。交帐时，李科长尽管帐务笔笔清楚，但是，局长总认为他在里面搞了贪污。
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李科长心想，我管的帐笔笔清楚，倒是你那帐不清楚。因此，当局长要李老老实实交待贪污的问题时，他不觉勃然大怒。于是他吼道，局长，我的帐绝对清楚，倒是你管的帐，当中存在极大贪污。
大慨局长没想到有人说他，也大怒道，我贪污？你说清楚，不然我今天要将你扭到法院。
李科长道，完全说得清楚。你管的帐中，有一笔开支就是贪污。你去市上交钱，绝对是市上给你办招待。你就是打的去市上，来去加补助也要不了两百元钱，可是�
