电影大师-第448章
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“哦？呃……”皮特看着这小孩，有些想笑，却也不敢随便轻视，谁知道对方会不会又是一个像叶惟那样的妖怪？他问道：“那你懂得什么，换滤镜懂吗？调光圈？”
科尔温都摇摇头，“我没碰过电影摄影机，只用dv拍过东西……”
普通小孩一个！有了结论，皮特就摆摆手，“那最好走开，不要碍着我。你那个朋友、我们的导演，他现在看到别人多说几句闲话，他都要发疯……”话声未落，那边的叶惟已经吼来：“皮特，搞定了吗！？我们现在是乱世佳人状态！”
“快了，这个小孩！”皮特指指科尔温，“他碍着我了。”
“不，我不会打扰你的，我只是想学东西……”科尔温眼神认真，他想学，他想学摄影，他想操作摄影机……
叶惟疑惑地走了过来，看看科尔温，这个好友没有说过自己的梦想是什么，但他知道，科尔温就是想成为一个摄影师，他因为自闭，从小就有轻度的语言障碍，喜欢用图画来表达自己，长大了就是摄影。
他不能再让科尔温像梦中那样，进狗屁精神病院了，于是笑着拍拍好友的肩膀，笑道：“那你在旁边看，多学些东西，以后给我扛摄影机，皮特留不住的，他的志愿是拍色情片。”
“除非你主演，等你成年再说，哈哈哈！”皮特大笑，看了科尔温一眼，“随你吧，别碍手碍脚就是。”
科尔温点点头，眼神越发如火。
各人有各人的兴趣，陈诺走走逛逛，对场记苏珊那本账簿探头探脑的，很想看看那些数据；列夫当然哪有美女哪有他，在灯光组那边勤快地帮补些，赫利金？艾米才是他帮忙的原因！
而巴德……悄然走到了远处休息区的小食餐车，看看左右，趁没人注意，把一个个面包、甜饼塞进衣服里……
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小评《乱世佳人》（献给盟主惟大师）
邦妮之死——小评《乱世佳人》
邦妮最后骑马跨栏摔落而死的时候，她是以“侧骑”的方式骑马的，侧骑是欧洲贵族妇女的传统骑马方式，为了优雅、淑女，因为分开双腿的跨骑不雅。到了美国，一脉相承，侧骑也成了南方邦联贵族妇女的骑马方式，而北方洋基们则不同，女权主义的兴起，让北方妇女也采用了同男人一样的跨骑方式。
白瑞德一心希望孩子可以快乐长大，尤其是可以融入到由北方佬风气为主的新文明社会里，为此他笑脸迎人，讨好洋基邻居，就为了给邦妮一个好的成长环境。他本来也无意让邦妮以侧骑来骑马，但因为黑人妈妈管家见了不开心，觉得淑女最好不要骑马，要骑马也要以侧骑方式，因为“这不适合，不适合就是不适合”。于是后来白瑞德教会邦妮侧骑。
邦妮之死这个悲剧是一个新旧文明碰撞下的必然，邦妮生长于新文明之中，然而她的父母、家人、仆人和周围的南方人都还保持着太多旧文明的思想和习惯，保持着对旧文明的眷恋、怀念和保护，他们多多少少想要把旧文明传承下去，这直接表现在对孩子的教育上，所以邦妮又沾染了一些旧文明的气息。
这也直接害死了她，如果她不是侧骑地骑马跨栏，不是像她外公，不是要当一个娇生惯养的怕黑的“南方淑女”，也许她就不会死。她的死是白瑞德造成的，是黑人管家妈妈造成的，是斯嘉丽造成的，是整个南方旧文明造成的……她的死代表着旧文明在新文明之下的消亡，从此南方贵族淑女没有了，侧骑没有了，白瑞德想养育的斯嘉丽也不会有了，土地永远都在，旧文明则随风而逝。＇img_2o1c4e422c77a4edc6f6754531o835e5＇
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小评《疯狂原始人》（献给盟主清风明月）
标准的艺术——小评《疯狂原始人》
如果要用一个词来形容《疯狂原始人》，那就是标准。它的一切都是那么标准，符合着美国编剧学推崇的黄金比例，可以说它完全是一本好莱坞商业教科书、一个模版下创作的故事，具体精确到了分秒，哪里第一幕，哪里第二幕，哪里第三幕，哪里第一转折点，哪里第二转折点，哪里黑暗点，哪里救赎点……在9o分钟长片的节奏里，没有丝毫的偏差。
而人物设定上，也是那么熟悉，每个角色都很萌，每个角色又有自己明确定位，女儿是主人公，爸爸是对手，男朋友是爱恋对象和导师，几个家人或是伙伴或是盟友，老虎是**的麻烦制造者，反派是大自然的力量……
它精确到什么地步呢，瓜哥和老虎在山洞化敌为友的一段情节，为了赶上标准节奏，直接以一种不可信的突变方式完成，哪怕多几个细节、多几分钟讲故事就可以圆润，但它没有选择这么做，它选择了标准。
《疯狂原始人》是梦工厂动画离开派拉蒙后，由新盟友二十世纪福克斯发行的第一部影片，当然是不容有任何闪失，更别说梦工厂的志向是打造一个新的动画系列品牌，标准是第一部的宗旨，但精确到这种地步，还是让人叹为观止。
然而标准、老套，不代表就差，商业模版创作，也不代表毫无价值，它获得了奥斯卡最佳动画提名，有7o％烂番茄新鲜度，影评界虽然对它的标准颇有微词，但称赞的占着大多数，最重要的是，1。8亿美元北美票房，5。8亿全球票房，梦工厂做梦都会笑。
为什么这么商业化，却可以有这个成绩？
这么想就错了，别小瞧了标准，以为打上这个标签就很容易，要创作一个让人惊喜的标准商业故事是非常难的，需要新的背景，新的元素，而《疯狂原始人》全部做好，不同《冰河世纪》的山顶洞原始人，这个背景已经足够让人兴趣横生，什么都萌的角色，还有诸多细节上的创意、创新惊喜，像最后的用石头砸面拍照，让人会心一笑的同时，也认同了这个故事、这个世界。
而它的cgi技术更是登峰造极，好莱坞工业就有这种力量，故事不需要多新颖，立意也不需要多高大上，只要用高超的科技、标准的故事，有趣的细节，就可以俘虏观众的心。
标准是一门艺术，但国内电影往往轻视这一点，层出不穷的烂片，都是从剧本就开始烂起，什么原因都好，就算是商业片，都没有人在乎那些先进的编剧理念，眼高手底，最后连一个标准故事都讲不出来。（事实上大部分国内观众观影水平稚嫩，看国产片消费的是明星名人、话题、潮流，而不是电影，也是造成这种现象的一大原因，找几个大牌，弄几个炒作话题，就可以收几亿票房，谁又会去在乎剧本不剧本呢？ps：《疯狂原始人》前后筹备了8年左右时间。）
今年有一部广受好评的《绣春刀》，就是没有犯这个错误，它的一切也很标准，背景放到古代明朝，锦衣卫的故事，做到了国内最好的好莱坞式商业化，于是让人有一种焕然一新的感觉，成了国产烂片堆里的一朵明珠。
而这不过是做好标准的力量。
《疯狂原始人》说了这么一个故事：不要害怕新事物，不要害怕去改变，固步自封只会等死，勇敢前进却会到达新的世界。
但它隐藏了一句话没说，再怎么改变，再怎么勇敢前进，也要用双脚走过去，而不是倒立着或者爬过去，吃东西是用嘴巴吃，而不是用鼻子吃。这也是标准。
标准，对于商业电影，至关重要。＇img_9861fa4e9ab223892c3735obf43f142d＇
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上架感言
要上架了，是骡子是马，拉出来溜溜，《电影大师》就到了这种关头。哇力在这本书上付出多少心血和努力呢？在文华访谈里说了很多（大家可以去看看，现在还在首页中间左侧，有我的帅照），所以想简单点产，是很多很多很多很多，是上百本的各类书籍，短期内上百部电影（虽然看得很爽），每一章每一个自然段每一句话每一个字，无不是认认真真，你能找到一个错别字，一个错误的标点符号（不算创世系统自动把小数点变成句号等系统错误），一定要发书评给哇力知道，我马上修改。这样的创作态度，我觉得值得大家支持。
这里要好好感谢要感谢的人一番，谢谢我的主编一索大大，他为这本书提供了很多有用有力的建议，在故事开头和人设上都帮了哇力很多，为整个故事的张力更大，一遍遍编稿无比耐心，真是个良师益友。索大我爱你！也要谢谢责编明月，辛苦了，前责编红枣，也辛苦了，还有整个编辑部和创世！
谢谢支持《电影大师》的兄弟姐妹们，盟主惟大师、盟主清风明月、护法吕梵磊、堂主静默超然、堂主1eyo、各位航主除习抱（你id太牛我不敢打）、婆娑o1、元亨利贞、渐行渐晚、我本轻狂124、小少爷、故利、费熊，还有所有热爱本书的书友！！
这句话已经说过很多遍，但还要再说一遍，这是本粉丝之作，珍爱《电影大师》吧，哇力为你们而写！下的苦功，努力都因为你们的支持而欣慰！
上架了要求点什么。
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请原谅，感言写得没什么激情，只因为哇力把激情都放到正文里去了，俯首拜谢！
最后祝大家新年快乐，2o15年身体健康，幸福美满，走运发财，梦想成真！
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小评《没有青春的青春》献给盟主饮酒食鱼
第三朵玫瑰是什么——小评《没有青春的青春》
很显然，这部人类起源、宗教神学为主题的电影说了很多，可以讨论的细节太多了，科波拉向来对“时间”很感兴趣，从《佩姬苏要出嫁》，到《家有杰克》这种喜剧故事就可见一斑，他在这部电影里可谓说了个过瘾，这部电影的投资全部由他自己出（经营葡萄园赚的钱），所以他毫无商业方面的压力，他说“这是一部学生电影”，因为这是他大学毕业以后，拍得最自我、最自由、最不顾观众看不看得懂的一部作品，比《现代启示录》还要过分。
于是它上映后在影评界、观众界的口碑两极分化，也实在不出奇，要看懂这部电影，需要很多神学知识，尤其涉及到大量东方宗教的理念学说（原著作者伊利亚德，科波拉都表示过这一点），能看懂的西方观众自然寥寥，科波拉只说“时间会证明，像《现代启示录》刚出来的时候也被骂，1o多年后它才被奉为经典”，科波拉把话说得很嚣张，却真有嚣张的资本。
这次选择其中一个关键点来做探讨，第三朵玫瑰是什么？不妨结合着东方宗教和西方宗教来解读。
首先，《道德经》有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。
而可以注意到影片的开始阶段，有一个点题的画面，汉字书卷写着：“人生如梦，惟有道。”在那个阶段，故事主角多米尼克的道就是“寻找人类语言的起源”，也正是结合着从万物到三，三到二，二到一，一到道。
三是一个很有趣的数字，是万物之所以显现于世的始源。
道是先天的，万物是后天的，从先天到后天，是因为“三”，如果从西方的宗教哲学而言，亚当和夏娃在伊甸园快乐生活是先天的，偷吃禁果被赶出伊甸园是后天的。
道即上帝，上帝造人造了亚当就是生一，再用亚当的一根肋骨造出夏娃是一生二，二生三是亚当夏娃的孩子，而后开始了人类文明，三生万物。
再说电影，里面有两次询问多米尼克，要把第三朵玫瑰放在哪里，也即是他的“三”是什么。
第一次是多米尼克的上帝人格问的（上帝人格询问时是俯视镜头，而且巨大得充满着整个画面，而多米尼克是仰视视角，卑微矮小的坐在椅子里），这镜头其实就是说，上帝问多米尼克“你想我赐予你什么？“上帝已经给了他手脚（生命，前两朵玫瑰），那你还要什么呢？多米尼克不清楚，他很迷茫。
第二次是女主角劳拉/维拉尼卡的画外音问的，但多米尼克其实早有答案了，在他离开她的时候就已经有了答案，他想要的“三”是爱情，对劳拉的爱。（注意看画面，他死去的时候，拿着玫瑰的姿势是一个示爱姿势，竖握花枝，花头朝上，而第一次上帝给他的时候，是横握花枝，紧接着把玫瑰拢入怀中，就像得到糖果的小孩，得到赏赐的臣子，并无示爱之意）
那时，多米尼克不迷茫了，他也不再执着于“道”，因为他明白了三是什么，他找到了人类文明的真正源头：爱。
人类的始源不在于道，不在于一，不在于二，而在于三。
在这个角度的解读，看上去整个片子就是科波拉玩了一把玄之又玄的浪漫。其实这一点从海报上就已经有所表现。
片子还有很多暗喻的，随便说说吧，一道雷电打下来把多米尼克打成一个从老头恢复青春的超人，就是上帝造出了亚当；多米尼克和像极劳拉的维拉尼卡相遇，导致她成了第二个异于常人的存在，就是夏娃的诞生；多米尼克和维拉尼卡生活在一起，意喻偷吃禁果，这可是有惩罚的，所以劳拉身体上很痛苦（不断出现前生的回忆，这是佛教轮回学说了）；多米尼克的离去，和维拉尼卡的痛苦，都是《圣经》旧约里记载上帝对亚当、夏娃的惩罚的体现。（创3：16，和创3：1719），但他们还是有了“三”（维拉尼卡最后抱着的小孩）；最后多米尼克击碎了镜子，把上帝人格驱散，则是意喻亚当夏娃离开了伊甸园，等于抛弃了上帝。
但人类就是这么一个东西，不同于上帝（道，自然）的虚无，不同于上帝人格将文明、进化说得那么风淡云轻，人类是感情的动物，之所以有人类文明，都是因为第三朵玫瑰，爱。
注：女人怀胎的苦楚加增，生产时要受苦楚；要恋慕丈夫，及被丈夫管辖；（创3：16）
男人则要受咒诅，要汗流满面才得糊口，直到他归了土；从此需终身劳苦才能从（田）地里得到食物，而地会长出荆棘和蒺藜（创3：1719）；
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盟主饮酒食鱼评《一步之遥》
大众误解的小众荒诞经典《一步之遥》
从荒诞看一步之遥
锲子
此评无剧透，自然不会详细分析一步之遥蕴含的深层讽刺，一是本人也有少量的地方只看懂了外层故事，知道他在讽刺某个事物，但因为对人文、历史、老电影等知识的欠缺，没有看明白，只能从网上找来分析才知道。如果这里也写上，就是用看明白的人的分析，来装自己个的逼了。
其二，一万个人眼中有一万个哈姆雷特，这类荒诞讽刺，有可能人人看出来的内涵不同，说自己理解的，未必会得到赞同。
正文
一步之遥，以荒诞的手法讲述了一个有趣且直白的故事。其中的台词以及讲故事的手法，又蕴含了许多讽刺，有些仅仅是通过一小段台词对于某种现象的讽刺，和大线索无关，属于顺而为之；有些则是贯穿整个故事的讽刺，也就是这部影片中最强烈的讽刺。再有一部分镜头，看似无聊，其实是对一些经典老电影的荒诞演绎或者说是致敬，锲子里说过，分析式的剧透影评太多，这里就不做这样的列举了。
看过一步之遥，情不自禁的想起了布达佩斯大饭店，两者的故事完全不同，可是色彩、镜头、荒诞讽刺的手法几乎一样。先要说一句的是，两者拍摄时间相仿，因此不�
