纨主-第34章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
徐硕到了小昭寺mén口的时候就看见有许多的藏民正口念藏传佛教中的六字真言，双手合什高举过顶，然后俯身下拜，这与汉家的佛教徒不同的便是这里的下拜是真真正正的五体投地，徐硕看到有很多前来膜拜的藏民们看上去已经是风尘仆仆，满脸风霜，徐硕知道像这些便是从远远处赶来的，一路跋山涉水，餐风露宿，磕长头，然后才到了这心中的圣地，因为这小昭寺在藏语中被称为“居堆巴扎仓”，在以前是藏传佛教格鲁派密宗最高学府之一，就像北京城的那个国子监一般，是民众们心中的圣地。
藏民们来这里朝圣磕长头并不像有的人说的那般带着什么护膝什么的，那只是内地的一些驴友，真正的藏民只是在地上铺上大半人长的地垫，用最虔诚的心叩拜着这个凝聚了藏人心中太多的圣域。
就在这时小昭寺旁边的一个小mén轻轻开启，藏民们起身，拿起地上的转经筒便往小mén里走去，手中的转经筒在风里呼拉拉的响，徐硕跟着藏民就往小昭寺里走去，在路上他甚至看到有几个来旅游的人也拿着转经筒往寺庙里面进。神态低敛，目光温婉，这便是徐硕看到的拿着转经筒的藏民们的神情。
关于转经筒的来历徐硕还是听过的，因为在前世里自己的老爹曾经也是接见过**喇嘛进京的几位官员之一，对于这种事情，徐硕自认为是比那些官场上的事情有趣得多的，所以就记在心里，现在看到这些心里便又不自觉的想了起来：转经筒，亦称嘛呢转经轮，藏传佛教信徒人人持有，不停地摇转。“转动经轮的功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍。转动二周者，等同于念诵所有的佛经，转动三周者，可消除所作身、口、意、罪障，转动十周者，可消除须弥山王般的罪障；转动一百周者，功德和阎罗王相等；转动一千周者，自他皆能证得法身；转动一万周音，可令自他一切众生解脱；转动十万周者，可远至观世音菩萨海会圣众处，转动百万周者，可令六道轮圆海中一切众生悉得安乐；转动千万周音，可令六道轮回众生皆得拨除苦海；转动亿万周者，功德等同于观世音菩萨。”智慧第一的舍利弗尊者，曾经请求世尊开示：〃世尊，转经轮如何成熟善根，请已解脱无量大劫轮回的世尊教导我。〃世尊作此教言：转经轮的功德今作简要说明，以短暂的时间或在殊胜的节日里转经轮或于日常中如小溪流水一样不间断地转经轮可使三界众生获得解脱。以手接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中，以手转绕经轮的功德可以使天空、大地、水、火、风、山石草木、森林中的有情皆成佛道。若在山顶转动经轮，所居方圆一带可得吉祥圆满。若瑜伽士转动经轮，自他二利事业可以任运成就。若持戒清净的修道者转动经轮，可以清净破誓言的罪业。若咒师转动经轮，能消除业障面见本尊。若医生转动经轮，其居住地方瘟疫消除并皆得成佛。若国王转动经轮，其臣民眷属皆能消除业障。若官兵转动经轮，能够清净业障遣除违缘，增长福田。若王妃转动经轮，可获得圆满资粮，国政兴盛。若军官转动经轮，其队伍及眷属都可消除业障。若士兵转动经轮，能保护其生命并消除业障。若商人转动经轮，则能够生意兴隆，心想事成。若普通男人转动经轮，可获得人天果报。若贫nv转动经轮，来世能获得殊胜清净男身。若穷人转动经轮，能够消除业障，转贫为富。转动一日经轮可以圆满一亿心咒的功德，这是诸佛善逝亲口宣说的教言。口中诵咒，手转经轮，心里观想咒轮，如此能够三者不离经常修持，来世可以获得殊胜窍诀的解脱法。〃修习正法如是修，消除业障如是修，十八地狱诸有情，愿获解脱如是修，往生极乐胜刹土，成就佛道如是修。
徐硕想着嘴里不自觉的就念了出来，这时候身边一个正在扫地的老喇嘛听着徐硕的话诧异的盯着徐硕看，等徐硕说完之后，喇嘛走到徐硕面前双手合什，低声道，“仁波切，请问您是从哪里来的？”
老喇嘛身形十分清瘦，脸上也是老年斑，身上穿的是最普通的常见的小喇嘛们穿的大红袈裟，坦露着右肩，可以看得出老喇嘛身上的ròu皮已经是松软的耷拉着，但是徐硕一低头的时候看到老喇嘛的眼睛，有人说眼睛是心灵的窗口，那么在老喇嘛的这双眼睛里，你足可以看到足够的内容，眼神明亮，满是纯真，但偶尔的一转神，你又可以看出这是一个活了那么多年之后受了那么多的佛家熏陶之后所不自觉流露出的大彻大悟。
徐硕赶紧双手合什还了一礼。
第六十九章 活佛
“仁波切，请问您是从哪里来的？”
老喇嘛见徐硕仍不说话，就又问了一遍，徐硕这时候赶紧回道，“我是从北京过来的。）”
老喇嘛轻轻哦了一声，然后笑道，“听您的话您对我们藏传佛教还比较熟悉，像您这样的游客还不多见。”
徐硕被这个大了自己几十岁的老喇嘛一口一个您的叫着，心里实在是尴尬的紧，徐硕摸了摸头，先又给那老喇嘛施了一礼，然后说道，“老人家，我实在当不起您这么称呼，您就叫我阿硕就行，一口一个您的我听不舒服。”
老喇嘛不搭声，手上的扫把就开始扫这地上的叶子，一边扫，一边像是喃喃自语一般的说道，“这地面上的落叶真是烦人，怎么扫都扫不干净，现在扫等下又掉下，又要再扫，周而复始，还有什么意义。”
徐硕听了这话微微笑笑，原本想这老和尚也懈怠，迈着步子正要绕开，心里在一琢磨，这话不对，越琢磨越是有味道，倒有点像是禅宗五祖弘忍大师再向六祖慧能问道之时一般，话虽粗糙，但其中却颇喊佛意。
徐硕想了想心中的典故，然后靠着院中的树坐下，抬起头微眯着眼睛，笑道；“这地原本是干净的，不管落多少叶子，他都还是那块地，还是干净的，不干净的是叶子罢了。”
老喇嘛手中不停，徐硕话说完，就接着来了句，“佛云人有八苦，生，老，病，死，爱别离，求不得，怨相会，忧悲愁，但人仍有八乐，你道却是什么？”
“万物有生此乃一乐，纪年而老此乃二乐，病后乃知不易此三乐，有始有终此四乐，别离之后再相聚此五乐，不得而希希而进此六乐，聚而七乐，悲而念乐此乃八乐，这便是小子认为的人生八乐。”
徐硕一个磕也不打，顺顺当当的把这话说了出来，这时候从远处走过来一个小喇嘛，先是看了看徐硕，再一看旁边的老喇嘛，慌得赶紧走到老喇嘛跟前把老喇嘛手里的扫把夺过来，一边施礼道，“珠古，这些事情是我们做的，怎么能劳动您呢？”
徐硕这才知道，自己面前和自己打了半天禅机的老喇嘛竟然是个活佛，这珠古在藏语里念sprulsku，意思就是化身，这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。藏传佛教认为，法身不显，报身时隐时显，而化身则随机显现。所以，一个有成就的正觉者，在他活着的时候，在各地“利济众生”；当他圆寂后，可以有若干个“化身”。换句话说，就是在这种佛教理论的指导下，藏传佛教对于十地菩萨为普渡众生而变现之sè身，最终在人间找到了依托之物，即“转生或转世之活佛”。故“珠古”（即化身）是多种称谓中最能表达“活佛”所蕴含的深奥义理和jīng神境界的唯一准确、全面的称谓，因而是“活佛”的正统称谓。
徐硕赶紧冲老喇嘛躬身行了一礼道，“珠古，我不知道是您老人家，打扰您了。”
老喇嘛摆了摆手，伸过一只手抓着徐硕的胳膊往内堂走去，徐硕也不敢反抗，而且也知道，估计也不会有什么坏事，就任由活佛拉着自己往内堂去了。
进了屋里，活佛示意徐硕将头低下，然后伸出枯瘦的手按在徐硕的头上，嘴里念着“唵嘛呢叭咪吽”，徐硕知道估计这就是传说中的“灌顶”，就赶紧闭上眼，心中什么都不想，专心听着活佛嘴里的禅音，突然感觉自己身子一轻，像是漂浮在空中一样，吓得赶紧闭上眼睛，再睁开眼看时，竟然看到自己低着头站在活佛面前，活佛抬头冲着自己在笑，徐硕感觉自己好像是透明一团一样，又突然生疑，自己怎么会看到自己，就在犯疑时，耳边突然响起如chūn雷乍响一般的声音，“醒！”
徐硕睁开眼睛，只感觉有东西顺着脊柱骨往下流，浑身一片冰凉，又像是刚刚在水里憋了一长口气，然后头伸出水面时将肺里废气全部排出来吸了一口新鲜空气浑身通泰的感觉。
徐硕只感觉眼前一片明朗，看着屋里的东西，似乎都换了个模样，徐硕双手合什，毕恭毕敬的向活佛施了一礼，道了声谢，活佛摇了摇头，拉起徐硕的手看了看徐硕手上带着的那串和田yù籽料手链，然后呆呆的看着窗外，像是在思索着什么，徐硕也不敢打扰，过了半晌，活佛才悠悠的叹了口气，然后从自己手上摘下一串手链带在徐硕手上。
徐硕抬起手看了看心里一喜，这应该是用天珠穿成的，通体褐sè，每一颗都是不规则的椭圆，但是被人温养了好长时间，看上去是圆润光滑，每颗天珠上都有几只小黑点，像是黑sè的眼珠子，活灵活现，徐硕知道这东西估计也是活佛的宝贝东西，也不敢收，将手上的手链摘下，双手捧着要递回去，活佛没接，自己走回床边坐下，挥了挥手示意徐硕出去，徐硕不知道怎么好，只好手里捧着手链转身就要走，出来之后正要关mén的时候，听到屋内的活佛说：“阿硕，你回去告诉给你手串的那位，告诉他，我当年欠他的，很快就会还他。”
徐硕轻轻拉上mén，心里就泛起了嘀咕，自己那个干爹好像哪里都有他的身影，自己无论干什么，总是能听到关于他的东西，不管是坏事，好事，好像都有这位爷的身影。
徐硕真要走出院子的时候，突然感觉脚边有东西在拱自己的脚，徐硕低头一看，是一个雪白sè的máo绒绒的东西，弯下腰把这小东西举到眼前看了看，然后吼得一声吓唬了被举到自己眼前的那个小东西，小东西不但不怕，反而一副十分享受的样子，伸出了自己粉sè的小舌头tiǎn了tiǎn鼻尖，再呜呜的叫了一声，徐硕嘿嘿笑了笑，把小东西放在地上转身就要走。
小东西赶紧冲过去咬住了徐硕的裤腿，徐硕无奈只好蹲下身，摸了摸小东西的头，笑道，“怎么，你这小东西还舍不得我？！”
小东西在地上打了个滚，把肚皮给徐硕看，徐硕伸手在他肚皮上抓了抓，正在想着怎么处置这个小东西的时候，屋里的活佛又来了句，“你要是喜欢就业带回去吧。”
徐硕这次答应的倒也畅快，把小家伙揣进了自己怀里，就往寺庙外面走去。
到了寺庙mén口，小喇嘛眼尖一眼就看到了徐硕手上的手串，肺都炸了，你道徐硕带这手串是什么，这是活佛贴身把玩了十多年的莲花天珠，莲花天珠象征“纯洁不染”，代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。这可是十一世班禅额尔德尼送给他这位授业恩师的礼物，一直好好地在活佛手上戴着，怎么就无端端的跑到了这小子的手上，想到这找个人把徐硕看住，自己就往活佛的住处跑去。
徐硕也不着急，就站在那里等着小喇嘛从内堂回来，果不其然，过了片刻小喇嘛在游客注视的目光中，毕恭毕敬的把徐硕送出了小昭寺的大mén。
徐硕走出庙mén后也不着急走，找了个角落，把小东西从怀里拿出来放到自己的面前，看着小东西围着自己打转转笑道，“你和我一样，都是不知道从哪里出来的东西，不知所来，不知所去，我便给你起个名字叫小东西好了。”
小东西听到徐硕喊小东西，汪汪的叫了两声，然后软软的在地上打了个滚。
第七十章 熬鹰斗狗
九犬出一敖，而藏獒又是敖中极品，更不用说这通体雪白的雪獒，藏族人认为雪獒高贵吉祥、聪明、野xìng少、易训练。藏传佛教认为神为白sè，白sè是财富、吉祥、纯洁、高贵、忠诚的象征，所以他们的哈达是白sè的，雪獒他们视为吉祥的神犬。贵族、活佛以自己拥有一条纯白sè的长máo藏獒为自豪。
蔡国声看到跟在徐硕屁股后面屁颠屁颠往这边跑过来的小东西，咽了口唾沫，满眼yàn羡的目光指着小东西问徐硕，“阿硕，这小东西，你从哪里nòng来的？”
“小昭寺的活佛送的。”
听着徐硕漫不经心的话语，蔡国声心里一阵luàn颤，估计徐硕是没把那位活佛当成什么人物，可是自己还是清楚的，这位活佛的藏名为罗桑曲结，本名曲结巴丹桑布，乃是真真正的一位苦修士，根据传说活佛五岁的时候就能够完整背诵《佛说文殊师利一百八名梵赞》，十岁的时候就写下“敬奉菩提道野兽，敬奉圣菩提萨，顶礼无上之菩萨，顶礼不动佛陀尊”四句偈文，完美的将《大乘经庄严论》溶为菩提道体，本来像这么一位大能会是某世班禅额尔德尼或者**喇嘛的传人，但是偏生这位活佛却想不起任何一点有关于自己前世的东西，但是这并不影响他的声望，能者为师，现在的十五世班禅额尔德尼就是在这位手上教育出来的，而像这么一位传说中的人物竟然能把自己培养的护法神雪獒送给徐硕，可见这是对徐硕多大的恩宠。
蔡国声弯下身，伸出手想要斗nòng一下小东西，小东西张开嘴想都没想就要往他的手指上咬去，蔡国声慌得赶紧把手指缩回来，摇头苦笑道：“这藏獒的xìng子就是烈，也不知道怎么会这么屁颠屁颠的跟在你屁股后面，阿硕，难道你是一个身具大福缘的人物，那位活佛可曾给你什么提点？”
徐硕抬起手摸了摸鼻子，然后笑道，“这倒真是没有。”
蔡国声的眼睛直了，因为他看到了徐硕手腕上的手串，一串和田yù黄皮籽料手串，一串黑曜石手串，一串莲花天珠手串，而这里面有两串蔡国声是认得的，蔡国声手略带颤抖的拿着徐硕的手放到眼前，仔仔细细的看着那两串手串，时至今日他终于知道北京城里面的何老头儿为什么会说，“我何静之教不了徐硕，你蔡国声也一样教不得！”
蔡国声把心头的激动强忍下去，装作一脸平静的问道，“阿硕，你这和田yù黄皮籽料是哪里nòng到的，怎么一直没见你带过啊？”
这才老爷子还真够粗心大意的自己都带了那么长时间了，到了现在才看到，徐硕满脸苦笑，“老爷子，这东西我带了有段时间了，您到现在才看见。”
蔡国声打了个哈哈，上下打量了徐硕一番，好像是第一次看清楚这小子一样，然后拍了拍徐硕的肩膀笑道，“阿硕，你是不是去小昭寺抢劫去了？”
徐硕满脸狐疑，“嗯？”
“你要是不去抢劫，那罗桑曲结活佛怎么会把自己手里的好东西全都给了你，这雪山守护神，还有这象征着圆满的莲花天珠。”
蔡国声一脸的哂笑，徐硕叹了口气，“得了，蔡老师您爱信不信，不信拉倒，我去和小东西玩去。”
蔡国声看着徐硕走出了自己的房间，这才一屁股蹲坐在凳子上，嘴里念叨着，“怎么会这样，怎么会这样。”
徐硕哪里会知道蔡国声现在的表情，只是自己带着小东西去李青羊那显摆去了，李青羊看到小东西的时候眼都直了，嘴里念叨着，“头骨宽大�
