证魂道-第200章
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侍在侧，得听大道，花开见佛，我见菩提！”
释菩提沉默良久，就在众比丘心中惴惴的时候，却听灵慧菩萨微笑
道：“我佛，诸比丘弟子，饭依我佛，明心见性，若再听得我佛宣讲百
年众生道大法，必可证得诸天，再百年，可证伽蓝！”
释菩提颌首道：“如此，诸比丘。可回去取得肉身，再入弥陀山，
随吾同去离垢地仙界！”
众比丘心中大喜，元神纷纷化成一道青虹或遁光，飞出了弥陀
山。向各自的肉身藏身地飞去。
而当释菩提讲道停下的时候，极喜地亿万凡人众生皆知释菩提百年
讲道之期已满，感恩戴德，纷纷前往各地的弥陀宫，或者庙宇中的升
天弥陀佛的金身法相前，敬献香火。虔诚膜拜。
亿万众生发乎心灵的愿力，齐齐汇集，向浩瀚虚空中的弥陀山涌
去。感应到的这股浩大的众生愿力，天道也降下了功德，汇入释菩提
的头顶泥丸之中。
百年不间断的宣讲众生道大法。百万仙人感悟道法神通的同时，
亿万众生更是受到众生道神通的熏陶，心灵涤静，身心祥和，获益匪
浅。
可以说，这百年来，因为释菩提宣讲的众生道大法，使极喜地的仇
恨，悲伤，冷漠，杀戮，戾气，负面因素，都得到了驱除和抑
制。使众生享受了百年的安乐和祥和，释菩提可谓教化有功，在受到众
生的信仰膜拜的同时，自然也积下了极大的功德。
亲身体会到功德和愿力加身时的那种美妙感受，释菩提和灵慧菩
萨。元屏明王，都陷入一种非常奇妙的意境之中，对于天道，似乎也觉
的近了许多，清晰了许多。
除了那些当时毅然舍弃了肉身，元神飞入弥陀山的伽蓝和诸天依然
身在弥陀山外，其他将肉身藏于各自洞府的诸天和比丘，都飞出了弥陀
山。没妾久，回到洞府，元神归壳后，立刻离开洞府，纷纷驾起祥云，
又向弥陀山赶回。
到得弥陀山下，却见这些诸天和比丘，纷纷毫不犹豫的元神脱
壳。飞入了弥陀山，任肉身跌落虚空！
只见弥陀山下，一具具肉身。像雨打的冰雹一般，不断自虚空落
下！
每隔元神脱壳的比丘元神，各个都神情淡定安详，眉宇间都有着一
股坚定不移的信念，其实，当释菩提答应带他们进入离垢地仙界，继续
听道百年，并让他们回洞府取回肉身的时候，众诸天和沙门比丘，就都
心里有数，此次，既是他们的机遇，同时又是升天弥陀佛对他们的一次
考验！
而这次，他们不再犹豫，在取回肉身，到得弥陀山下的时候，便
毅然舍弃了肉身，元神脱壳，飞入弥陀山！
当诸天和比丘们重新回到弥陀山，看到面含微笑的弥陀佛和灵慧菩
萨。以及冷厉的元屠明王时，他们都知道，这次，他们都通过了释菩提
的考验，也抓住了这莫大的机遇。
因为，诸天和比丘们，并没有感觉到自己舍弃的肉身，有那种跌落
虚空，摔了个粉身碎
”支离破碎的感觉，占也就是说，元神并没有失尖肉身肿引”中虚
弱和虚脱之感，肉身虽然看似跌落虚空，实际上却是受到升天弥陀佛的
估护，安然无恙。
诸天和比丘们当下更是安心。这下。他们完全无需顾虑肉身的得
失。只要元神安心于弥陀山上听道就走了。
诸夭和九十多万比丘纷纷拜倒谢恩。
释菩提微微一笑，如今，极喜的的百年讲道和教化，已经取得了
非常大的功效，释菩提不但获得了庞大的愿力和功德，也打下了坚实的
信众基础，功德圆满！
就在释菩提随手施法破开极喜的的规则屏障膜胎，将浩大的弥陀让x
以及山中百位伽蓝，千位诸天，几个万比丘一起降临到离垢地界面的
时候，在佛门所居之处的南阎浮提，灵山之中，本师如来释迦摩尼佛召
来座下诸佛，会聚于大雷音寺宝殿之中。
本师如来释迦摩尼佛，神情依然如以往那般宝相庄严，祥和，威
严。睿智，博大！
“诸佛可知那释菩提的情况？”佛祖的声音，在诸佛，喜萨，罗汉
的耳中飘荡。
以过去佛为燃灯古佛为首的诸佛，默默的掐指一算，脸色刹那都显
的很是震惊和意外。
对于释菩提凭空降世之时所言的讲道一事，诸佛自无不晓，却都是
抱着一颗不屑的轻视之心，看待这件事。
要知道，讲道可不是那么简单的事。道必须有法可循，能够打动人
心。发人深省，教化人心，方可说道，讲道！
几位婆娑世界的诸佛教主自然也都有讲道传道和布施教化之力，但
是。他们讲的道，通常只能小度化，而无法大度化！
即是说，就算他们在一方仙界，讲道教化，也只能针对那些对自己
道法有感悟之力的人而已，却是无法做到众生皆为所动之功。
佛门之中，除了阿弥陀佛和本师如来释迦摩尼佛两位世尊，也唯有
大慈大悲观世音菩萨的众生慈悲道法，能够打动众生。
观世音菩萨原本只是阿弥陀佛身边的两位胁持菩萨之一，和大势至
菩萨同一地位，是“大悲菩萨。”而大势至菩萨则是“大勇”菩萨。
然而，观世音菩萨惊才绝艳。于佛法有自己独到的见解，将佛门的
慈悲阐义，深入人心，凡界众生，也许有不知如来或阿弥陀佛者，却
绝不会不知大慈大悲救苦救难的观世音菩萨！
观世音菩萨在凡界各位面，有亿万尊化身，为众生所信仰膜拜，
有送子观音，白衣观音，莲卧观音。威德观音，千手观音，大慈观
音。救苦观音化身！形象可谓深入众生六大愿和千万小愿中。
观世音菩萨能够在未成圣时就被尊为和阿弥陀佛，释迦摩尼佛并列
的西方三圣，与她深入人心所得的大教化，大功德，大愿力，是分不开
的。
佛门，能够有普渡众生之力的，也就只有这西方三圣而已。但如
今，却是要加上释菩提这人！
诸佛默心掐算，都明白，自那极喜地界面，传来了一股浩大的愿
力。但这股浩大的愿力，十成中。只有一成，是流进了佛门，九成却是
到了那尊曾被诸佛耻笑为自不量力宣讲大道的释菩提身上。
这种情形，以前只出现在大慈大悲观世音菩萨身上，所以，才造
就出了如今和阿弥陀佛，本师如来释迦摩尼佛三国鼎立的菩萨祖师来。
“难道，佛门要再多出一位世尊不成？”诸佛心中纠结不已。
虽说佛门多位圣人，会更加增长佛门气运，但前提是，这尊圣人，
要和自己一条心有成，若是都像观世音菩萨祖师那样，自立门户，反倒
是无形中分走了佛门的气运，反而不美！
这点，不只是诸佛心里有数，本师如来释迦摩尼佛心里也跟明镜似
的。
而诸佛此时也都明白，看释菩提的举动，显然，这尊凭空降世的大
佛。绝不会甘于屈居人下的，自立耳户之心，已经如同和尚头上的虱
子，那是明摆着了。
“彼佛之心，昭然若揭，佛祖。此事，我们绝不能坐视，任其发
展！以免养虎为患！”弥勒佛祖言。
其他诸佛闻言也都纷纷领首附和。
佛祖微笑的看着坐于最下方，个列十八罗汉之下的降三世清净圆满
净坛行者，问道：“净坛行者，你的意见呢？”
李天幕神色未动，合十道：“一切听从我佛的旨意。”
诸佛皆奇怪为何佛祖会询问降三世清净圆满净坛行者，不过，对净
坛行者竟然如此受释迦摩尼佛看中。也都暗自心里嫉羡不已，特别走过
去佛燃灯佛祖和未来佛弥勒佛祖两佛，对李天幕更是猜忌。
佛祖环视了一圈座下诸佛，目光落在四大有佛之一尸弃佛身上，道
：“尸弃佛，此事就劳烦古佛走上一遭，查探那彼佛究竟有何神通大
法？竟然能度尽极喜地仙界的亿万生灵？。
“遵佛旨！”尸弃佛起身，合十俯首，躬身行了一拜，尸弃佛便
坐着莲台，缓缓的飞出了大雷音寺！
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正文 第三百零六章 离垢地界
更新时间：2010…3…19 13：10：07 本章字数：12211
9615第三百零六章 离垢地界
仁喜提度尽极喜地亿万生灵，众生皆信仰膜拜，皆闻穆：：二，皆
诵释菩提号，狂热至诚的信仰愿力，汇聚成大河，涌进了释菩提于极
喜地仙界各地弥陀宫和庙宇的金身法相中，随时供释菩提提取。（全文字小说阅读尽在拾陆K文学网）
有了庙宇。有了愿力，就等于有了功德，也等于有了一份保障。
任是谁要对付释菩提，都不得不顾忌释菩提身上的功德。
要知道，灭杀一个身上有功德的人，特别是有教化功德的神佛。那
是会带来无穷业力的，而业力。却是会影响修道的心境”也许会就此
令一位明明个分有前途的仙人。就此道行难进，终身止步于前。
甚至，业力一旦形成业火。就难逃天人五衰灾劫，焚身灰灰，也是
必然之事。
所以。一旦身上有了功德之力，功德之光，那么，就等于是天道赐
予了一份免死令牌，任何想要杀死功德之士的人，都要好生的再三又再
三的思量才行，除非是那些亡命之徒，否则，都不会真的对具有大功德
的人动手。当然了，身上拥有杀人不沾染因果业力的功德法宝的仙人，
是除外的。
然而，功德法宝。整个洪荒仙界，才有几件？
事实上，真正具有杀人不染因果业力的，也唯有太上道德天尊的
天地玄黄玲珑塔这么一件后天功德至宝而已！
因此，已经身负靳七功德之力的释菩提，恐怕除了太上道德天尊敢
于毫无顾忌的出手件。其他圣人就算想欲对释菩提不利，也得好生掂量
再三才行。
圣人虽说超脱于天道之外。却依然还在天道之下，他们一样要修道
。修德。修心，修性！圣人杀人，一样会染因果业力！
只不过，若圣人杀的是没有功德的平凡众生，那也只是如同踩死
几只蚂蚁一般，对圣人不会有丝毫影响，但若是灭杀具有功德的人。
就算是圣人，也难逃因果业力加身。
当然了，圣人之所以是圣人。是拥有超脱于天道的大神通者，就算
染上了业力，圣人也是有方法可以消除业力的，虽然时间不免要长一
点，过程也要麻烦一点。
灵山诸佛虽知不能坐视释菩提，任其发展，否则会养虎成患，却也
知道，灭杀释菩提不是办法，估计除了本师如来释迦摩尼佛外，也没
人胆敢灭杀一尊已经具有一界教化功德和愿力在身的大佛。
要不想释菩提成为养虎之患。最好的办法自然是吸收释菩提入灵山
阵营成为灵山诸佛之一。
第二种办法，那就是先探知释菩提的宣讲的道法，究竟有何玄奥
之处，然后针对释菩提的道法。在佛门禅法上予以反驳，这也就是佛门
最盛行的禅机法会！
法给以回答，最着名的，莫过于大慧菩萨问偈世尊的万问之法，一问
一答，禅尽佛门诸多道理广义。
在佛祖的心中，他回答的一切，都是大乘正法。都是正确的道
理，为何空即是色。色即是空？空与色的道理，在以前，何曾有人会
联想在一起，但佛祖既然说了，色即是空空即是色，那空与色，就是有
必然联系的道理！
如来佛祖让尸弃佛前往释菩提处，探查释菩提所讲之道，便是要行
他佛门世尊之力，辩倒释菩提所讲之法。以此来遏止释菩提的发展！
因为，一旦佛祖辩倒了释菩提所讲的道法，那么释菩提所讲的一切
道法，便不是正确的法，众生就是被释菩提的法，引入了歧途！佛祖的
法，则会将这些迷途的众生。牵引回正确的大道上来。
若是，释菩提所讲的法，真的被佛祖辩倒，释菩提本身却又无法反
驳的话，那么，先前释菩提教化一方，所得的愿力和功德，将会被抹
煞，甚至要反负无穷业力！
若是释菩提的众生道大法真的被诸佛洞悉，被如来佛祖辩倒的话，
那么，释菩提可以说是遇上了此生最大的危机。
然而，众生道并非真的是道法，而是神通，万人听讲，所感悟的道
法，便有万种，试问，诸佛又如何能够洞悉众生道的真义？而予以逐条
逐理的辩驳？
就如尸弃佛，若他这次真的从释菩提那里听得了众生道大法，而回
去将道法告诉佛祖的话，就算佛祖将这道法辩倒了，却也绝非是辩倒
了众生道，而是属于尸弃佛从众生道那里领悟到的，属于尸弃佛自身感
悟和见解的道法罢了。
当诸佛都以为，佛祖出手。释菩提必将难逃一劫的时候，殊不知，
此计划，注定不能成功。
只怕释菩提自己都没有想到，当日他和地魂道玄推演证魂诀的的时
候而无意中悟得的几个神通道法之一的众生道神通。竟会是助他成佛的
最佳利器！无上法宝！
在灵山对释菩提采取行动的时候，南海洛迦山，南无大慈大悲观世
音菩萨祖师座下的八大菩萨之一的虚空藏，也离开了南海洛迦山道
场。
释菩提教化了极喜地仙界。尽夺极喜地亿万众生的信仰，尽度极喜
地亿万众生之心，不只震动了佛门，更惊动了道教诸多大神通者的注
视！纷纷将目光投向了释菩提身上。
无数大神通者，都在默默掐
种心并光空降世的佛陀释菩提的来历。却都没有结果。反瓦二７二是
迷糊！
没有结果，其实也等于是有大结果。
能够让这些远古洪荒时期的大神通者都掐算不出来历的，除了有人
刻意蒙蔽天机外，那就是释菩提的身份来历，非比寻常。
却说释菩提带着百万弥陀宗的弟子降临离垢地仙界，当高四万两千
由旬的弥陀山，在离�
