宇宙浪子-第120章
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眼前又是一变，四位仙女同时现身，法蒂玛仔细一看，正是石头里那四位仙子。似爱一边责怪似恨，一边对二人说：“别怕！别怕！那是似恨给你们的下马威。虽然一切都是幻景，但爱总是胜于恨的。”
似恨说：“未必，爱总是让人沦落，只有恨能引发斗志。”
法蒂玛兴高采烈站起来，迎向四位仙女，准备逐一来个拥吻。四人却吓得各向后退了一步，似爱说：“别急！别急！你要做什么？”
法蒂玛突然想到，这些仙子的风俗习惯未必和巴西人相同，她不好意思地说：“这是我们的风俗，拥吻代表亲近感激。”
似爱总算懂了，说：“我看就免了吧！也难怪，你们转世多生，前因已昧，老身先提醒你们一些因果，你们再细细思索。
“我等皆为道家子弟，隶属阐教，师事大别山冰晶道长。因师尊仙去时，我等三尸元神尚存，师尊特设此大周天，供我等闭关修炼。师尊曾追随楚霸王伐秦，兵败后于西汉高祖一一年（西元前一九六年）上山求道，因乖戾之气难泯，累经兵解，游走于佛道两家之中，难以取舍。及至北宋哲宗元佑五年（西元一○九○年），始悟大道。”
法蒂玛插口问：“请恕我对中国文化所知有限，什么道家阐教的，不甚了解。”
似爱点点头说：“师妹曾结魔孽，故有他乡之缘，等你听多了，自能理解。
“道家本源于黄老，老子《道德经》有言：‘谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。’
“但最初揭橥神人性质者，则为庄子。〈逍遥游〉言：‘藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。’又在〈齐物论〉中说：‘至人神矣！大泽焚而不能热，河汉冱而不能寒，疾雷破山风振海而不能惊。若然者，乘云气、骑日月，而游乎四海之外。’
“基于中国地缘条件，北方环境艰苦，人多骁勇。是以自三皇五帝以降，南人备受兵燹，失望于朝政，转而倾向虚无的玄思。老、庄都是楚人，开楚文化之先，避世隐遁，追求人生真谛之了解、形体认知之超越。
“比如〈楚辞．远游〉上所言：‘餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。保神明之清澄兮，精气入而粗秽除……吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。玉色頩以脕颜兮，精醇粹而始壮。’完全是精神上的感受。
“楚人对仙人之遐思，已臻浪漫情怀，齐鲁方士更将之发扬光大。为了迎合人性好逸恶劳的惰性，又能配合战国诸王侯骄奢淫佚的需求，便有了长生不老、吃药炼丹等速成妙法，进而大行其道。
“其后又经燕、齐、秦诸王的尊崇，蔚然成风。及至后汉时期，天下大乱，民不聊生，有一道士于吉号称得神书《太平经》，以妖言行天下。及至黄巾之乱起，张角号太平道，张修号五斗米道，又有张鲁行天师道。三张虽皆兵败，但‘张天师’之名在民间已广为流传。后人借助民气，拟创道教，并为道教立传，以张鲁的祖父张道陵为第一代天师者，实际上是穿凿附会……”
若梦插口说：“大姐你少卖弄了，这里又没有听众，你不嫌大才小用吗？”
似爱说：“不这样，我怎么唤醒他们的灵智？”
若幻说：“这个简单，放一段过去的故事不就得了？”
似爱说：“几百年的事，该从哪一段放起？”
似恨说：“你们真是白白修炼了千年！”
似爱说：“那你来主持吧！”
似恨说：“依我？把他们丢到黑房去，想不通不许出来！”
若幻说：“我有法子了，只要把他们今生所得的果，和以往所造的因对照一下，不就清清楚楚了吗？”
众人无不拊掌称善，当下似爱说：“这么说吧！我辈同门原有十六位，师尊临仙时，山前有一参天老松，摇摇欲堕。有几位同门不顾一切，飞身往救，不幸随之坠落凡尘。只有我等八人未离师尊之侧。
“师尊见状叹道：“‘定数难移！彼等心中尚有老松，定性不足，有因缘待偿也。尔等虽无动于衷，三尸仍在。为师今留一大周天，供尔等静修，待十六个甲子后，彼等功业将成，尔等当伺机接引，则昊都有望矣。’
“当时雪素师叔也说：‘我将另设一小周天，供有缘者静沐。至时将有四人先登，其中有一同门，汝等切记，不可误了接引之重责大任！’
“日前小周天已现，只不知是哪位同门……”
左非右说：“是小弟我。”
若幻高兴地说：“那里是什么境界？雪素师叔飞升之日，我曾在一侧恭送，很想知道小周天的境界，师叔却说：‘如人饮水，冷暖自知。’”
左非右说：“我不知是冷是暖。”
若幻说：“那就是冷暖自知了。”
似恨说：“他分明说不知道！”
若梦说：“你不懂，那才是真知。”
似爱面色一沉，告诫二人道：“别拌嘴了，以往我们人少，加上三尸未去，闲话聊天，是人情之常。看看他们应劫之人神光湛湛，三尸已除。你们不要以为天仙虚位以待，只怕到头来还真只修到个虚位呢！”
二人闻言，面色一凛，垂手站立一旁，不再赘言。
似爱又说：“我道修行与其他道门有别，我等不修内丹，唯以‘敬思、服气、导引’为课业。敬思以追寻智慧为最高法门，以正制邪，引神归窍，去除上尸；服气以化尽八骸为要点，以气代粮，安定中尸；导引则是融入宇宙之真实，以精为意。
“此大周天系一能量介面，取‘大’而无外、‘周’及宇内、‘天’上无限之意。既为介面，即非实境，我等之成败，尽在一念之间。成者上登紫府，败则重堕人间，真个危机重重，不得不谨言慎行。”说罢，她又看了若梦一眼。
左非右用指语呼唤杏娃，才知双方已经失去联络了。
法蒂玛说：“请问仙姑，我又是何人？”
似爱说：“问得好，你先看一段故事吧！要知道，人只能记住一些概念。为了要让你们看得真切，我特别把概念幻化为形象，大家千万不要把幻象当真了。”
似爱说完，往前一指，前方立时出现一座金碧辉煌、重台杰阁的宫殿，殿前广场上，有道、俗两派共十来个人，正剑拔弩张地对峙着。右边一个道装老者，以手指挥着一道红光，正与两个俗家壮汉斗法。其中一位青衣汉子放出一个青玉印玺，一个黄衣人则张口吐出一粒金珠。
红光似胶非胶，浓稠异常，将青玉与金珠裹在其中，有如一个高悬的走马灯。红光之内，青、金两道光芒生气勃勃，龙腾虎跃，不住地上下飞驰疾奔。老者须发皆赤，手忙脚乱，显得有些力不从心。
“那不是我爹爹吗？”法蒂玛大叫。
“没错，这正是五百年前，青华山徒众大举入侵火灵宫之役。”
大殿正中坐着一位璎珞宝饰，雍容华贵的盛装妇人。徒众则垂手侍立在妇人身后，偶而相互交头接耳，却个个面无表情。
“那就是火灵圣母呀！为什么眼看两个人打爹爹，却不上前帮忙呢？”法蒂玛急得不住拉扯左非右的袖子。
那老道在两个对手联合攻击下，已经左支右绌。不一时，青光金光势力大增，红光似乎再难招架。老者身后不远处站着一个青年，只见他神色紧张，一手按着身旁的皮囊，伺机欲动。
“快呀！陈天华！快去帮爹爹呀！”法蒂玛急得跳脚，对着那位青年大喊，一边又拉着左非右说：“哥哥！你快去呀，快帮我爹爹打那些坏人！”
哥哥无动于衷，说：“我怎么帮忙？我什么本事都没有！”
法蒂玛忙回身央求若梦道：“好仙子，我错了，请你救救我爹爹！”
“没有用的，这些都过去了，我只是从档案中调出来给你看看而已。”
“好仙子，你一定能救我爹爹的，求求你！”
这时场上情况大变，红光已被青光撑开，金珠暴涨，看看就要向老者打下。老者急怒攻心，大叫：“火灵贼婆子，你好狠心！居然一点情谊都不顾！”
座中妇人面无表情地说：“我把《烈火经》交给你保管，你却私下勾结外贼！今天青华三怪登门点名，要报你淫人妻女之仇，这与我何干？”
那两个俗装打扮的男子面露杀气，一人骂道：“这种人渣，跟他讲什么道理！”说罢，右手奋力向前一指，那道金光立即翻转而下。老者早有准备，分出一道红光挡住。他似知今日难以幸免，把红色道衣一扯，掷向空中，立即化做一朵巨硕红云，倏然漫天上卷，直向金珠围去。
老者背后的青年早已迫不急待，这时乘隙扬手，一道火箭向一位俗装男子飞去。不料那道红云宛如烈油，遇火轰然作响，霎时爆发，殿前立刻火海一片。场中顿时骚然大乱，火焰处处，金蛇串绕，众人走避不及，一个个顿时被烧得狼狈不堪。老者猝不及防，早已为火舌所噬，挣扎中倒地不起。
法蒂玛惊呼一声：“爹爹！”已自不及，她纵身扑上前去，不料前面却空无一物，她这才憬悟，眼下所见确实只是幻象。
这时幻象中火已熄灭，有人大呼：“是谁？谁在暗中下此毒手？”
又一人大喊：“陈天华！你为什么如此狠毒？”
陈天华早被大火吓呆了，喃喃自语道：“奇怪！怎么会这样？”
火灵圣母身边的几位道者，正要过来查明真相，而俗家那方，大伙立刻一拥而上。彼此二话不说，纷纷放出法宝，捉对厮杀起来。一时又是满天宝光炫目，四下杀气腾腾。
若幻说：“刘姑娘！杀害令尊的凶手在此，你要不要报仇？”
法蒂玛一直摇着头，她想保持头脑清楚，究竟这是真事还是幻梦？当然是幻梦！可是那种锥心沥血的感受，却又是活生生的真实。
渐渐地，可能来自久远的记忆，也可能是情节的暗示，法蒂玛回到了过去。她那时贵为火灵宫的御火监，她的父亲刘铁柱是火灵宫的判官。陈天华是父亲的卫士，对他忠心不二，一直与自己暗通款曲，只是父亲鉴于门户不当，坚决反对两人来往。
这天，父亲到宫中赴会，最后却传来被陈天华放火烧死的恶耗。她虽然万般不舍，但众目昭昭，她不得不主持公义，将陈天华处了极刑。
当前所见，正是以往所不知道的实情，除了她不在现场之外，其他无一不真。连父亲的穿着，也正是最后见到的装扮。
似爱说：“姑娘，你现在应该知道了，世事不是或黑或白那样简单！”
法蒂玛说：“这明明是幻境，连我的记忆也不很确切。”
似爱说：“你错了，这不是幻境，事后再回想，或许你会认为是梦境，可是人生的遭遇，在你醒过来以前，有什么不是梦幻呢？再说，你今生的遭遇，又何尝不是这些事件因果相循呢？人间是是非非，尽皆如此！”
法蒂玛一想，的确！今生的遭遇又何尝不是幻境？人生的一切，都源于欲望的满足。每当一己之欲满足时，就难免损及他人，恩怨是非相续而生，因果报应相循而至。如果还没有看透，继续轮回下去，真不知伊于胡底？
一切不过一念，想到这里，法蒂玛突然脑中澄然，一片清明。再看眼前，竟是那么熟悉，往事历历，只在觉与不觉而已。
原来万物之生，肇机于缘，缘之深者，其中心必固。随着时日消长，生命由浅入深，物种也随之进化，由畜生以迄于人。法蒂玛一灵不昧，心中湛然，迄今历劫多生，其间魔侵灾困，危难重重，所幸终能化险为夷。
她禁不住珠泪涟涟：“诸位仙姑，大梦迄今方为觉，我知道了。”
在另一边，左非右看到的又是一段不同的往事，他已经历了小周天的境界，照说是前缘已了，三尸尽除。可是他与法蒂玛间还有一段因果，人间百态，都不出能量的变化与功率的作用。能量不灭，因果只是过程的先后而已。
那是唐朝时，他与钱昆是冰晶道长座下四大弟子之一，只因喜好小动物，养了一只小白兔。道长累次训诫，左非右一直阳奉阴违。道长见夙缘难解，只好任他去了。
道长师事含光老祖，有位师妹雪素，仙子人极孤傲，成道后自号素仙子。雪素原有洁癖，拜师之前，含光老祖罚她在一个蛇虫出没、污秽龌龊的山洞里修炼。她苦熬了一个甲子，终于悟透净秽本为一体，始得入门修道。
及后冰晶道长继承衣钵，素仙子襄佐道长，她见左非右癖好不改，便施法将白兔放了。孰料左非右由痴转迷，竟然私出山门四处寻找。道长一怒，将之逐出门墙。自后，左非右流落人间，仍苦苦找寻那只兔子，至死不悟。
含光老祖隶属阐教，其实这阐教之名是后人附会，以分别邪门外道之截教。阐者“阐释”之意，是以追求真理、阐释人事为职志的修行者。截教则攀附在道教名下，投机取巧，以截取私利为目的。
所谓的“修道”，是力求聚集思想，物我两忘，令精神成为一股力量。在肉体化去之后，精神仍能凝聚，并附体续修。今人笃信科学，但科学只着重物质现象，与精神格格不入。如用科学观念来看精神现象，可以将电子视为物质，而能量、电场则是精神；原子、分子是物质，力及作用则是精神；人体若为物质，人的思想行为则是精神。
在物理上，科学家一致认定能量不灭，那就是承认精神不灭。事实上，人的精神是不会消灭的，前人的思想形成了“我”，当“我”接受了该思想，就成为我的一部分。前人的爱恨情仇，也都成为我的因果机缘。问题是人太执着于“我”了，只把我视作一个“独立”的个体，真相便被泯灭了。
“我”必然来自对环境的认知，而环境是前人的遗产。环境随着时空不断的变化，自我的因果关系也越来越复杂。在交错的因果中，凡是能专注的、强烈的，往往支配了个人的心性行为。只是个人记忆有限，无法知道全部的因果细节，就像人生活在“现在”，没有必要把过去的一切死抱着不放一样。
人生最大的错觉，就是认定时间有始终，事物有截然的分野。比如说，“先有蛋还是先有鸡”就是标准的以时间先后来分判事物的问题。其实“始终”及“分野”只是人对某一事件、为了便于理解，不得不假定的一些状况而已。
蛋与鸡有什么分别呢？从哪里到哪里算是鸡，从什么时候到什么时候算做蛋？时间固无始终，空间也无分野，宇宙是一。修道的目的，便是要参透这些认知障碍。等参透了，万事万物自然而然回到“一”之本体，便是修炼完工。
左非右积了很多因果，这白兔始终是他心中最大的死结。而那只白兔，拜仙山之赐，也累积了一些因果，居然能一灵不昧，依附截教修习。三生之后，素仙子见白兔竟已修入人道，大为感动。
此时，左非右也前因不昧，努力进修。素仙子查知，特禀告道长，许其归山。左非右亦发下大愿，一定要襄助白兔成道，并将之引进门中。
白兔成人后，因在截教下结孽过多，必须兵解转世。终于在五百年前，又落入前述那段火灵宫恩怨中。由于左非右与钱昆等弟子图救老松，再次堕落凡尘，而冰晶道长及素仙子相继仙去，以致无力化解。直到今生，左非右累经十载医牀之厄，才算化解了“宠物忘道”的前
