宇宙浪子-第208章
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“今天的结果有什么不好？”
“好极了，我们终于被电脑统治了！”
“你不是说中国人先发明电脑的吗？”
“你承认就好！这就是中国人明智之处。道德经上说‘不为天下先’，他们只是把蓝图画好，放了几千年。等美国人把电脑实体完成，自掘坟墓后，自然有人应运而生，把道德经的智慧装载进去，智慧电脑才问世。”
亨利气馁地说：“这样说来，我们是输定了。”
摩尔说：“谁输定了？你说的我们，是指美国人还是人类？”
“当然指人类。”
“那就未必！人体并不完美，人与人仅是能量的过渡介质，意识、智慧应该是人类的升华，升华了并不表示人不存在。”
“这点我同意，人在形成意识之前，与野兽差别不大。有了意识之后，又进化了几十万年，才逐渐累积成为科学，产生了智慧。因此智慧应该是近百年才有的，要说中国人早就有了，我还是不能信服。”
“信不信由你，中国人认为神是有智慧的人。也就是说，人有了智慧就可以成神，这又与西方的观念格格不入。中国人的神话，如果与当今的科学成就一一比对，两者又有多少分别？他们历代具有莫大智慧的人，都遵从不为天下先的古训，成了神，留下了神话。如今又用事实证明，他们知道人类迟早会玩物丧志，晚一天将神话变成现实，人类的智慧就能多延长一天！”
这时，外面有人大叫：“摩尔！快来！又出现了！”
摩尔一听，顾不得客套，拔腿就走，漩涡果然又出现了。这次不待摩尔分析，漩涡一变再变，由模糊的一团，最后变成一个圆形图案。摩尔大吃一惊，竟然是个太极图！“是谁在搞鬼？”摩尔大叫，回顾全场，人人茫茫然不知所措。
杰克生已立在身后，他从未见过太极图，便问：“那是什么？像个图案。”
“太极图，中国道家的图腾。”摩尔说。
“怎么会在这里？”
摩尔用键盘输入了几个指令，那图案竟然文风不动。摩尔大呼：“快把电源关掉！可能是新型的病毒！”
奇怪的是，当大厅中一片漆黑，所有电源都关了，那个太极图仍然停留了将近一分钟，才自行隐去。
杰克生汗毛直竖，连忙拉了亨利，两人悄悄走了，留下摩尔苦苦思索。显然是有人刻意示警，但是谁呢？谁有这么大的能耐？电脑网络被敌人侵入是世纪初的事，又经过几次世界性的网络战争，网络安全已经有了相当大的改进。更何况这套电脑，自己又附加了各种严密措施，几乎不可能让人侵入。
再说，电源已关，而图形尚在，那完全超出了常理。难道当局阴魂不散？可能吗？摩尔用心思考，这次亨利诸人来此，定有图谋，自己应该多加小心才是。
沙暴果然直扑塔西斯高原，那里有日本屯垦区。在其西北约一千公里处，则是熔炉城所在的金色平原。
日本屯垦区约有十余万人，这些移民非常安分，他们的祖先世世代代居住在火山、地震、台风、海啸交相侵袭的日本群岛，日日奋斗求生，危机感迫切。在二十世纪，他们有两百多万人移民巴西，但是火星移民计划，却一直引不起日本人的兴趣。
原因很简单，日本人非常重视安全，如果要移民，巴西的机会好太多了。想探险，利用虚拟实境就够了。火星上的居民大多是当年一个企业的员工，他们因开采矿石而来，后来住惯了，也就懒得回去了。
日本人是当局的模范生，勤俭知足，当局特别将其安全设施准备得周全可靠。每年的沙尘暴时期，就是日本人观赏红色风沙的节日。当局匠心独运，命令樱花在这个时期，为日人竞吐幽馨，偶而吹起一阵清风，看那满天落红如雨。
文祥等人在日本的富士城降落，一方面杏娃想让他们开开眼界，主要还是怕打草惊蛇，让黑金刚等人起了戒心。往年当局的作风，在表面上看来，确实是以特遣队为主力，然而自从杏娃亲自督战后，便以文祥、衣红为中心了。
所以，这次当局让千奇、百怪领军，堂而皇之地步入熔炉城，杏娃却与几个谈得来的知交暗渡陈仓，打算从日本城过去。
衣红不甘示弱，说：“杏娃！你太长他人志气了，亨利是败军之将，怕什么？”
杏娃说：“狮子为百兽之王，搏兔犹用全力，怎可掉以轻心？”
“我们可以用隐形方式进去呀！”
“明人不做暗事！再说，你没见过日本城，岂不是白活了？”
“杏娃！你什么时候学会这一招了？”
“近朱者赤呀！”
甫出入境室，就见道旁几十个穿着和服、花枝招展的少女，载歌载舞地列队迎宾。旅客中有几个男女，胸插鲜花，肩披彩带，脸上挂着微笑，一边摇手走出。文祥见了，把衣红一拉，说：“等一下再走。”
衣红问：“为什么？”
文祥说：“这又不是欢迎我们的。”
杏娃说：“你要人欢迎吗？”
文祥说：“拜托！我最怕这一套！”
衣红笑道：“我们大公子害臊了！”
文祥说：“难道你喜欢？”
衣红说：“当然！”
文祥往回一缩，说：“那你去吧！”
衣红对杏娃说：“杏娃！把排场展开！”
杏娃问：“是用偶像式还是国宾式？”
衣红说：“用殡仪式！”
杏娃问：“什么是殡仪式？”
衣红说：“接死人用的！”
不料她声音太大，被旁边一个留着小胡子的男人听到了。那人大骂道：“拔个牙落！怎么侮辱人！”
他这一吼，众人无不侧目。衣红一惊，问：“我侮辱谁了？”
小胡子不肯干休，忿忿地说：“你说！谁是死人？”
衣红才知道原来刚才的戏言被听左了，连忙说：“对不起，我们在开玩笑。”
“开玩笑？谁敢在我面前开玩笑？”果然，小胡子说话时，他身旁的几个人都噤若寒蝉，低着头连大气都不敢出。
衣红一见，侠义之心又起，但这事原本是自己不对，倒也不便发作。
这时文祥忙挺身而出，对小胡子说：“朋友，实在对不起，我们几个开玩笑惯了，绝不是对您不敬。”
小胡子气犹未息，狠狠地说：“你知道我是谁吗？”
杏娃说：“他名叫池田纠夫，是日本传统黑社会中，一个叫黑龙会的会长，曾累次被我们列管。”
文祥便说：“会长先生久仰了，您的大名如雷贯耳。”
池田纠夫更神气了：“那你们为什么在我面前胡说八道？”
衣红知道他不是正人君子，胆气就壮了，对文祥说：“文哥！会长？会长大就会死！我们不就是来火星屠龙吗？”
池田纠夫霸道成习，在他的族群中，被当局列管相当于受训，次数越多地位越是尊贵。后来关到金星，却又被无罪释放了，因之气焰更盛。他最忌讳死亡，可以说怕死如命，长生不老是他最宝贵的护身符。相对的，谁要是当他的面谈死，那可是成心挑衅了！
池田纠夫怒火高涨，他知道动口不妨，这小姑娘一吓就慌，正好来个下马威。他早练就了一副凶狠的嘴脸，这时脸一沉，大喝一声：“拔个牙落！会长要教训你！”
衣红还不肯放手，说：“文哥！怎么办？死人要教训活人！”
池田纠夫斥道：“女人！你说谁是死人？”
衣红东看看，西瞧瞧，最后说：“奇怪！死人怎么会说话？”
池田纠夫身后的两个壮汉，这时迈一大步，一左一右，站在会长身边，双手环胸，狠声说：“拔个牙落！你找死！”
风不惧慢条斯理，走到两个壮汉面前，先来个猛虎伸腰，亮了一手单脚着地的铁板桥功夫。然后两手环臂，一运筋骨，浑身格格直响。
众人都看呆了，尤其是两个大汉，眼睛瞪得发直。
衣红莲步轻移，走到风不惧右侧，说声：“拔个牙去！看招！”话刚出口，一个回身，一招风扫落叶，堪堪向风不惧小腿后弯扫去。
在山上修炼时，风不惧经常和她套招，两人很有默契。这时他猛一提气，鹞子翻身，离地丈许，张臂舒腰，稳稳地落在衣红身后。
这一招精采漂亮，观众以掌声喝采。
连文祥都看呆了：“红妹！你也有功夫？”
衣红裣衽答礼道：“要玩命嘛！哪能没两下子？”
法蒂玛兴奋地拉着衣红说：“衣姐！你一定要教我！”
衣红说：“行，那你得教我巫毒大法！”
她们一问一答，简直没把旁人看在眼里。池田纠夫心知肚明，再耍狠下去，今天不但讨不了好，搞不好闹个灰头灰脸，以后就别想混下去了。两个壮汉平日欺负良善只凭三分狠气，这时更是大气都不敢出一声。
正在这时，一个头戴斗笠，浪人装扮的中年人，由旁观人群中排众而出。他身配长刀，刀柄在后，双手却笼在袖中，高声说：“米粒之珠也放光华！”
风不惧一打量，就知道此人是个练家子。当下一抱拳，左掌向里，右拳前顶，脚下一个七斗罡步，先摆出门派，说：“既是行家，敬请指教！”
浪人一楞，停了一下，说：“是南少林？敢问尊师大名？”
风不惧笑道：“南少林马步不同，阁下看走眼了。”
浪人神色一变，说：“可惜当局设限，否则倒要讨教一二。”
风不惧说：“放心！我保证当局不会干涉！”
浪人哈哈大笑：“凭你？当局会网开一面？”
风不惧说：“如果阁下以武会友，又有何妨？”
浪人不信，说：“武者止戈，当局禁止暴力，怎能容忍你我相搏？”
风不惧说：“那阁下所为何来？”
浪人向法蒂玛看了一眼，说：“我久闻巫毒大法，特来向这位姑娘请教。”
文祥本就不想生事，若这人再招惹法蒂玛，局面将更难收拾。他立刻跨前一步，双手一拱，道：“我等来此，另有公干，既与阁下无怨无仇，就此别过了。”
那人一见文祥拱手，突然间，他双腿一软，跪在地上，叩首连连：“小僧叩见佛爷！请佛爷原谅小人无礼。”
文祥反倒吓了一跳，再一想，知是佛珠之功，此刻也无暇解释，便伸手搀扶那人，说：“免礼了，此地人多，我们到前面再说吧！”
岂知在场众人一见那浪人口称佛爷之状，无不跟着伏地跪倒，个个口宣佛号，叩头如捣蒜，阿弥陀佛之声此起彼落。文祥弄得手忙脚乱，不知如何是好。
衣红忙一拉文祥衣襟，悄悄说：“你就装一下吧！不然脱不了身了。”
文祥哪里会装神？直急得抓耳挠腮，一个劲说：“大家请起！有话好说！”
有个妇人哭着爬向前说：“佛爷救命！”
文祥糊涂了，这个时代还有人叫救命？他安慰道：“女士你不要哭，不论多大的事，当局都会给你解决！”
妇人说：“电脑解决不了。”
文祥急了，提高声量，说：“大家请起来！你们搞错了，我是个普通人。”
妇人叨叨不绝，说：“我的男人跑了，唯一的女儿做梦做了二十年！而且每天都做那个‘灰姑娘’梦！叫我怎么办呀？”
文祥只好说：“那你也做梦去嘛。”
妇人说：“我连做梦都不安稳，梦中的女儿还在做梦！”
文祥实在没辄，他只好对衣红说：“快想办法！”
衣红便大声对众人说：“各位善男信女，佛爷下佛旨了，你们的心意祂都知道了，一定会设法解决，大家快起来！”
众人欢喜异常，一个一个打躬作揖地爬了起来。
衣红用指语问杏娃：“这附近有什么禅寺？”
杏娃说：“监真寺。”
衣红又对大众宣布：“各位善众，有监于各位的诚心，今夜八时佛爷将在监真寺说法，广渡众生。”
一时众人欢呼雀跃，连池田纠夫等人，又都曲膝叩头。
衣红急对杏娃说：“快把我们送走。”
略一晃眼，但见天空一片澄红，众人已置身在一个翠碧茸茸的小山丘上。
只听文祥吓得大叫：“这是什么？”
大家一看文祥，杏娃竟然连那个正亲吻“佛脚”的浪人也给摄来了！
衣红说：“杏娃！你怎么敌我不分？”
杏娃叫苦道：“冤枉！一定是文祥不洗脚，气味太浓了。”
话才说完，一声“阿弥陀佛”，一位身披红袍的尊者现身在六人面前。文祥定睛一看，是红教第九位尊者协巴多杰。
文祥连忙带领大家行礼，齐赞：“尊者圣安。”
协巴多杰合十道：“施主请勿见怪，此人与我教颇有缘分。适才老纳藉佛珠向他示祥，并同摄来此，即将带回敝寺，另行处置。”
浪人一见尊者，转泣为号，他摘下斗笠，拜倒在尊者脚前，说：“小僧难耐清规，逃返人间。然而苦海无边，无法解脱，尚请佛祖开恩。”众人见他童山濯濯，戒疤历历，果然是个出家人
协巴多杰说：“定智，你若不自断淫根，何从解脱？”
定智反问：“若是淫根，从何自断？”
协巴多杰说：“土若不存，根依何处？”
定智听了，神思恍惚，不知如何回答。
协巴多杰不理他，对众人说：“此子原名森喜二郎，在世纪初，曾是日本社会的代表人士。后虽出家，却非出于觉悟。然此子事迹颇足后人省思，未来尚有大用。”
森喜二郎生于二十世纪末，自幼聪敏灵巧，甚得家人及师长喜爱。后长得人高马大，面貌清秀，能文能武，又会说会唱，是少女们心目中的偶像。
正因为要风有风，唤雨得雨，森喜二郎把事情看得非常简单。世界上的一切都像是为他设就的，唾手可得，用过就丢。尤其是感情，既看不见也摸不到，压根儿只是一时的需要。至于那些枕边柔情的倾诉，和鸟语一样，听着悦耳，起牀后就忘掉了。
日本女性彷佛是为男人打造的，既美丽又温柔，兼以传统观念的薰陶，她们把全部的幸福都寄托在自己男人身上。
物极必反，日本男人被宠坏了，他们拥抱着男性至上的自我中心。家里有位如花似玉、温柔贤淑的夫人，他们认为那是理所当然。不管是什么人，也不管每天工作得多晚，下了班一定要先到酒吧喝个烂醉，直到夜半才回家。男人喝得越醉、回去得越晚，越能显示家中有个体谅守分的妻子！
这还不说，他们死要面子，就算在邻居面前，保持着一副君子风貌，那不过是做给大家看的。只要一出远门，只要邻居看不到，他们第一件要务，就是展现一下雄纠纠气昂昂的男子特征，以彰显其“大丈夫”风范。
森喜二郎则不然，到这个时代，“君子、淑女”已经式微，“淫子、浪女”才是人人称羡的偶像。所以，森喜二郎十七岁时，已名正言顺的同时交往了七个环肥燕瘦的女友，一个星期每天换一个！简直羡煞了所有的年轻人。
麻烦出在“独占”这个大敌，森喜二郎才十九岁，已经是两个女儿的父亲！照理科学如此发达，社会性教育如此成功，怎么还有未婚少女怀孕的可能呢？理由其实很简单，女孩子为了系住情郎，千方百计也要装一个孽种在肚子里！
怎么办呢？当然赔钱遮羞了事是一条明路。森喜二郎家境虽然丰裕，但是“色倾家、赌荡产”，长此以往，怎么了得？
结婚是另一条路，但是�
