玩唐-第29章
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第二个人名气也不小，那就是老杜同志。虽然他自称才华胜过屈原宋玉，本身就是那种不得志官员行列，所以今天在名列其中。可一听这两首小诗，嗯，有那么一点味道，比我写的就差那么一点点，这种后生值得我去点拨一下。他比贺知章更不顾小节了，跟上去连犹豫一下都没有。
第三个人是刘幽求，现在小刘同志还是白身，准备今年参加科考。这个人也有一些才学，进入洛阳后，无意中碰到了李隆基，李隆基对他十分赏识，两个人交往过一两次。
当然从自身来说，他也希望这位深得武则天喜欢的世子，对他推荐。现在看到李隆基离开了，正犹豫不决，是不是要跟上去，看到老杜与大贺两位好同志跟上去，也跟了过来。
李隆看了看这三个人，与几大世家并没有关系，也没有吭声。随他们去了。
于是一行五人，还有李隆基身边的几个太监，下了邙山，从上京门入城，再从厚载门出城。实际上王画所居住的农庄离西市场更近一点，洛阳的西市就在厚载门旁边，皇宫的西南方向，南市却在东南方向。不过出了城，也就无所谓了。
这时候天气都临近四月了。
若大的漆器早就正式开工。
这一次漆器上方，也就是七千僧侣像，属于硬雕技术，王画也会，但比起软雕来，稍差一点。因此王画主动放手，让这些技工操作，他只是在旁边做一下指导。
虽然都是前来接受宝林斋的聘请，协助王画的，可是王画的态度很和蔼，这些技工没有感到拘束。通过交谈，王画发觉这些技工大多来自扬州。
唐朝的都城，西都长安，东都洛阳，可还有其他两个陪都，北都太原，南都江陵。但扬州设为大都督府后，大运河水运的便利，加上南方人的精巧，很快扬州就成为唐朝的重要经济中心。到了安史之乱后，已经成为扬一益二，也就是说唐朝第一城市是扬州，第二城市是成都。虽然长安洛阳是都城，可论繁华程度，与前二者远远不及。
王画想到这里，抬头看着南方，若有所思。
但不论他有什么样的打算，还得有一样重要的东西，需要他去争取，就是启动的资金。
他说了声：“干活吧。”
硬雕交给了这些技工，可一百多幅漆画，还有十万来字的《大唐西域记》还需要他亲自作画书写。也就是说，这件漆器到了今天，才是小菜坛子，才开了一个头。
正在这时候，王画看到那个玉真小丫头片子，探头探脑地从门外伸进头来。
王画气得将小刀子往地上一扔，说道：“你进来吧。”
小丫头有些害怕。这个小孩子一点也不好玩，上次态度那么凶。蹑手蹑脚地走进来。王画看她这种神情，气不得笑不得。但这回不是小尾巴了，整成了一个大尾巴，“哗啦”一下，小丫头身体往旁边一让，走进来好几个人。
王画认识，只好行礼：“臣参见世子。”
但态度很冷淡，我也不想做官，管你以后是不是皇帝，无欲则钢。
这时候李隆基与晚年李隆基还是两回事，并没有怪罪。也怪罪不起来，现在李氏弟子朝不保夕，就是他们是武则天的亲生后代又如何，杀起来更狠。但他在心中还产生一种想法，认为王画受了两大世家的一些打压，因此对权贵不是很喜欢。也许他将自己也划到权贵弟子范畴一内。
还了一礼后，为王画引荐贺知章三人。
听到贺知章这个名字，王画态度立即变得恭敬起来。那是唐朝有名的大诗人，不恭敬不行。
这让李隆基开始郁闷起来了，我好歹还是一个世子，深得皇帝奶奶欢心，你不能对我的态度还不如一个小小的太常博士吧？
但这时候贺知章，已经顾不得王画什么态度了。他一下扑在王画所书写的铭文上。
倒是老杜好奇地打量着他，那个刘幽求现在根本没有发迹，站在哪里，还略有些手足无措。
王画刚准备吩咐上茶。不管怎么说，这几个人可不是玉真这个小丫头片子，有的为官，有的将来还是朝中大官，更不说李隆基这个未来之主了。总得要招待。
但贺知章已经将王画的手拽着，急切地问道：“这个字是谁写的？”
王画还有些不理解，答道：“是我写的，有什么不对嘛？”
“能否再为我写一次？”贺知章说完后，弯下腰，身体几乎伏到地上了，施了这么一个大礼！
也知道王画字写得好，画也不错，还有诗，制作漆器，李隆基亲自说的四好吗。可贺知章是什么人，他最拿手的四样东西中就有书法。别看他官做得小，做官也没有本事，后来唐玄宗对他十分优厚，可还没有让他做主事的官。可他在唐朝文人中名声很大，与包隔、张若虚、张旭共称为吴门四士，也就是江南四个最有学问的人。有的人专用最后的纸笺，求他书写，每纸不过数十字，但每个得到的人，都将它视为宝贝。
在书法的造诣上，他丝毫不亚于王家聘请的薛稷，只是没有薛稷的出身好罢了。
能让这个书法大家折节下拜到如此地步，那是什么字！
李隆基几个人的注意力全被吸引到那篇铭文上面了。
那篇铭文，还有那幅巨图，都用夹板夹在墙壁上，还没有浮刻到木材上，因此一目了然。
只是几个人看了后，觉得很奇怪。真的，这个字写得太奇怪了。
第五十七章 新隶
应当来说，连小丫头都认出这是隶书。但王画这隶书真是很古怪。
隶书起于秦朝，县吏程邈因事关进监狱里，呆在监狱里没有事做，于是就想篆书书写繁杂，于是参照了民间的简便书写字体，使大小篆变圆为方，所以叫隶书。但这时还参杂着大量的篆书形态。直到汉朝，才真正将它发扬光大，可到了东汉末期，从成熟阶段进化得更加方整，可这使得书体齐整有余，灵活不足。
加上楷书的兴起，渐渐被楷书所替代。但一直到唐朝，人们还以称楷书也为隶书，只是为了区别，称隶书为八分体。就是在这段没落时期，还有许多隶书大家出现，例如贺知章，除了草书最拿手外，就是隶书。但最有名的是唐代韩择木与元代赵孟钕宜且擦η笸黄坪悍ǎ尤肟椋郧笮闯鲂乱狻？擅挥谐晒Γ挥行闯龊捍ナ槟侵指吖帕槎纳癫伞�
直到清代，因为金石考据之风日炽，使出土的金石碑铭渐多，终于在书法界掀起了第二次隶书革命浪潮。各大名家纷纷涌出。其中最有名的就是金农、邓石如、伊秉绶、何绍基、赵之谦等人。
因为这件漆器主题深重，所以王画在这篇铭文上放弃了草书与楷书，而采用了他善长的另一个人的书法，也就是金农的隶书，撰写了这篇铭文。
金农的书法，有人称为漆书，十分古拙厚重。这种书体是王画前世临摹的第四多的书法，也正合乎这件漆器的本意。而且王画为了刻意地突出这种古拙，采用金农《昔耶之庐记墨说》这个中堂里的笔意手法。
对王画来说，这是很正常的，但对于唐朝这些人来说，就是很令人惊诧了。唐朝的隶书师程东汉成熟的隶书体，字形由原来的长方形变成了横势的扁方形，笔势也由篆书的向内收敛变为向外开张。但王画再次将它变回长方形，而且也刻意地因为显得古拙将隶书最特有的特点，笔锋锋利向内收敛起来。
也许一个外行人看到后，还会说，这写的什么字，甚至还会不屑一顾。然而到了贺知章这样的大家眼里，自然看出这种书法的妙用。
因为对这个诗人的尊重，王画并没有拒绝。他拿来纸墨，但他没有写铭文上的金体，而是又写了另一种书法，这是模仿清朝书法家郑汝器的隶书。当然王画可没有本事写出他那种线条流美、点画飘逸凝重的特点。毕竟这种字迹他前世临摹得很少。因为王画的功底在哪里，这行字写得同样也如同流水赴壑，瑞云飞空一般。
同样放在贺知章与老杜眼里，一眼就看穿了这种隶书又与唐人隶书不同，里面参杂了一些草书的书意。因此灵动活泼。
老杜与贺知章相视了一眼，不敢说，我今天特地前来点拨你了。
吓得，写得好坏不说，这是跳出了前人的窠巢，就凭这等智慧，有几个人能够做得到，况且王画才十三岁。
其实王画也知道贺知章写得一手好字，今天他特地写出几种字体，希望能够让他明悟一下，以后能写出更好的字来。倒与卖弄无关。
王画接着又写了一行字，这回又换了一种书体，这时临摹王时敏的隶书，吴伟业曾将王的书法鼓吹为古今第一。这个都未必，但王的书法确实写得极其优美雅正，特别是隶书。而且这种隶书对贺知章也大有参考，因为里面参考的是楷书真义，与现在唐朝隶书大家隶书书法相差不大，但同样，他也跳出隶书那种扁方形框架结构，以长方形为主。乍看起来就象楷书一样。
同样，这一行字，也给了几个人一些有益的思考。
王画又开始写第三行字，这回又换成了扬州八怪中的高凤翰，这种书体似隶似篆，然而看似工整古朴中，又带着一丝行草的运笔味道，因此古而不拙，反而显得圆劲灵动。与金体刻意求那种拙气，恰恰相反。
又到了第四行字，这回字体以汉八分杂入楷行草，风格立即变得劲峭起来。这正是郑板桥的六分半隶书体。
写完了这四行字，王画才停下笔来，向几个人说道：“请指教。”
几个人看着老杜同志，你不是说自己才华胜过屈宋吗，你来指教吧。
老杜抹了一下他下额上的一缕美髯，干咳了两声，也许外行人看到这些字也许秀媚不足，可在他们这些人眼里，这些字那个份量太重了。特别是这些字形，他闻所未闻，真不敢作评价了。
但老杜脑子很好使，他脑袋瓜子一转，将话题转移到旁边去了。他指了指这篇铭文，小心地问道：“王小郎，为什么我看到你几篇铭文，都采用古文形式，有这样的才华，为什么不用骈文。”
王画做了一个请坐的手势，让他们落座，毕竟贺杜二人，让他尊重，这个李隆基未必有好感，可是未来之主，在奇珍轩也没有仗势欺压，购买他的漆奁出手很公道。
然后又说道：“请用茶。”
茶道在唐朝十分盛行，对茶道王画同样造诣颇深，不过他纯当一件雅事看待茶道的。毕竟太麻烦了。
但因为今天来的客人比较尊贵，王画不得不再次演绎了一下。
先将一把新茶从茶仓，也就是装茶叶的筒子用茶夹拿出来，放在碟子中。这道程序叫鉴赏香茗，按照礼节还要向客人介绍茶叶的特点。但王画这样做了，就算对得起这几位，更不要说让他介绍了。王画直接略去。接下来，是孟臣淋霖，也就是用开水浇壶身。完了就是乌龙入海，把茶叶放进壶中。然后是悬壶高冲，向壶中注入开水，直到壶口水满为止。
这还没有完，还要刮去壶口泡沫，叫春风拂面。接下来将壶中水倒进茶海里，也就是一个大杯子。以此洗去茶叶浮尘，这叫熏洗仙颜。然后王画动作敏捷地将茶杯放在茶船里，也就是放茶杯的大盘子。再用第一泡的茶水烫杯，这叫若琛出谷。然后再次将壶内注满沸水，这叫玉液回壶。又将茶壶沿着桌子上的茶船，刮去壶底之水。这叫游山玩水。
李隆基还要好一点。可怜小刘同志眼巴巴地看着王画眼花缭乱的动作，心想，这喝一口茶也太难了吧。
其实这与弹奏古琴焚香净身一样，是一个净心的过程，只有通过这些悠美安祥的动作，使得饮者心宁静下来，这样才可以享受到茶叶的那种香味。
不过就要快喝上嘴了。为每一杯开始斟茶，象关公巡城一样，所以叫关公巡城。因为这个壶小，杯小，记住了，口中渴了，千万不要喝这种功夫茶道，那么会使你越来越渴，最后能气得一脚将茶桌掀翻了。
这还没有完，因为壶太小，不可能每一个茶杯都是满了，先将茶杯里斟上茶水，估模着茶壶里还剩下多少茶水，将茶水一点一滴地分在茶杯里，这叫韩信点兵。直到此时，王画将茶垫拿出来摆在桌子上，以长幼尊卑敬待客人，这叫敬奉香茗。这时候客人才可以从茶海里将茶杯拿出来，品尝茶汤，这叫品香审韵。
后面还有高冲低筛，若琛复浴，重酌妙香，再识香韵，三斟流霞几道手续。那是就二茶与三茶汤的。
不过那是后面的事，到这时候大家可以喝茶谈心了。
但王画一系列动作，让几个人再次感到震撼。也许说起来动作简单，如果不是专业人士，动作绝对没有王画这么悠雅，从一开始的鉴赏香茗开始，王画的动作就象一只精灵在舞蹈，虽然王画身上穿着粗布衣衫，可这几个人再看去，却似乎在这少年身上看到了一丝高贵无比的气质。
王画直才开口回答老杜的疑问。实际上那一天王束如果心平气和地询问，王画也不会反击，甚至也向他解释。
但他在没有回答之前，却叹了一口气。
第五十八章 境界
ps：我没有解释请楚，愿谅一下。唐朝百姓对皇室成员甚至皇上本人，自称是臣，对大臣自称为某、仆与我，太监见主子自称为奴婢。至于王画的茶道是后来成熟的茶道，与唐朝主流茶道不同，茶道也分多少种，不一定在主流茶道。就连什么茶配什么茶道也有讲究。甚至是水与茶具火工等。后面将会进一步介绍。除了茶道，还有其他高雅的东西，小花花将会慢慢玩出来。
那怕不看世界杯，这个承诺也会实现。下边即将进入本书第一个小**。
这个问题涉及到面太广，说起来就是古文改革。其实王勃等人很早就提出来了，可他们自己还是使用骈文，直到韩愈柳宗元，这场浩大的文坛改革盛事才正式拉开，当时韩柳二人在唐朝文坛上有着巨大的影响，同时还有李翱、李汉等学生帮他们鼓吹。就是这样，还遭到了许多世人的嘲笑与非难。就是到了宋朝，还继续有人对古文非难，曾巩在他的文章《赠黎安二生序》，还刻意讲述此事。
其实王画在翰林斋与王束之争的事情传开后，还是有人赞同王束的看法。也许王画的诗写得很好，但这种文章却不是很好，尽管它主题明确，论断清晰。
但就是这样，韩柳二人并没有将这场风气扭转过来。直到唐末，皮日休、陆龟蒙、罗隐等人也用古文体陆续地写了一些文章，但他们影响力不大了。于是到了五代，骈文再度盛起。前蜀牛希济在他的《文章论》中曾提出：当时文章“忘于教化之道，以妖艳为胜”。
到了宋初，王禹偁、柳开又开始提倡古文，可二人孤军奋战，效果很不理想。特别是到了宋真宗时，杨亿与刘筠为首，追求声律骈丽的形式主义思潮，席卷了当时文坛。再后又出来石介，才开始批评杨亿这种缀月弄花之风，可石介本身的成就以及地位，注定了效果同样也不会理想。
直到另一个文坛宗师欧阳修，凭借政治地位以及在文坛上的影响，又拉开古文改革的号角，不但他一人，还有他的同辈苏洵，学生苏轼、苏辙、王安石、曾巩，苏轼门下又有黄庭坚、陈师道、张耒、秦观、晁补之等人，都是古文能手，这才使古文运动达到波澜壮阔的地步。后面还有明代宋濂、唐顺之
