女主三国-第256章
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到了原来的礁石群之后，周瑜仔细清点损失。发现士兵总共死亡五百零六人。剩余士兵两千四百九十四名。剩下斗舰四艘，蒙冲四十艘。如果按额定载重，只能承载一千六百名。于是改为每艘蒙冲载二十八人，四十艘共载一千一百二十人。三艘斗舰每船载兵三百四十五人，共一千零三十五人。剩下的士兵，上周瑜这艘斗舰。
这样一来，田军这边，各船载人都较多。士兵一拥挤。就不能正常进行战斗作业了。也可以说，田军已经基本失去了战斗的能力。
不仅如此，连睡觉也不能好好睡了。在额定装载的情况时，以轮流睡觉的方式，是可以放倒了睡的。这会儿，就只能轮流坐着睡了。
于是，周瑜在挨过了这****之后，就率兵返航了。
……
刘备这边的损失要惨得多。运兵船被摧毁一艘，这是最为沉重的损失。也许会有细心的读者会这么计算，刘备总共有两艘运兵船，而这种运兵船又非常巨大，两艘船必然不是同时生产的，必然是一前一后生产的；又根据刘备军进驻长奇岛和这次出征的时间，推算出该船的生产周期为半年左右。半年造一船，似乎并不是什么了不起的损失。现代很多大点的船舶，一艘就要造上好几年。
这是不能这么比较的。现代船舶的生产方式跟古代是不一样的。现代生产，靠的主要是机械，是设备，人力是微不足道的。当机械设备一定时，人员加十倍，进度不但不会得升，反而还会下降。古代就不同了，古代生产。靠的主要就是人力。就比如造拱桥，主要的工作量就在于每块石方的加工上面。而加工一块石方的凸凹，在很远的地方也是可以进行的。因而人越多，速度就越快。最后的装配，是不需要多少时间的。
广大读者，可以说24k以上，即99。99％以上；今后就不再说明了，24k说的就是99。99％；都是接受现代科学教育的人士。而中国的现代科学体系是建立于什么时候呢？时间不长，在五四运动之后。
中国古代，同样是有科技的。只不过那样的科技，现代人都不知道了。我们都知道。中国发明了火药，也知道火药的运用。由此可以知道，中国古代科技，首先运用于祭祀；而西方列强则将科技首先运用于军事。如果单就军事而言，有句话叫做“胜败乃兵家常事”，说的是局部战争。但整体上的胜败，在中国历史上也是有的。胜的，就不用说了。败的，很明显，元、清即是。
现代仍然有相当多的爱国人士沾沾自喜于“同化”一说。元朝，汉族覆灭了；清朝，汉族又覆灭了。但汉族依然还是汉族。军事上汉族败了，但汉族却凭借着庞大的人口基数，把侵略者同化了。
然而，在近代呢？在八国联军之后呢？真要说起来，这次汉族也仅仅是局部败了。西方列强并没有整体上占领中国。但是，谁同化了谁？
以康有为为代表的一大帮有识之士率先提出，以夷之道以治夷，变法强国，向西方学习先进的军事科技。学军事，就事论事，没什么不对。但他们就这么去学，又哪里学得会呢？要学习西方的军事科技，首先得学会外语，了解西方语言习惯和一般常识。还要学习数学、物理、化学。于是，顺便就学习了地理、学习了生物、学习了哲学和政治。西方是那样的好啊，全都好啊。最后，西方列强的大炮仅仅是轰开了中国的大门。然后门里面的汉族人迫不及待就冲了出去，把西方各门学科抓过来，然后在变法强国的旗帜下，实现了同化。现代的汉族，已经不是传统的汉族了。
说到这里，也许一些读者会不同意，而同意的读者会有些伤心。不同意的读者可以想一想，自己所接受的教育，有那一样是从源自中国的？我知道，一定有。就比如汉语。不过，也是现代汉语。换句话说，就是西方化了的汉语。古人作词，眉头一皱，张口就来。那是具有可能性的。因为古人的思维，本来就是以古汉语进行的。现代人如果也这么来一下，那就是秘书事先写好了，教会女助理；然后在女助理循循善诱的启发和身体力行的比喻下，首长事先背熟了，到时候来的假唱；不，应该是现场假做诗。
除了汉语，还学会了出自中国的什么学问？千万别告诉我民俗，得说主流学问。没有了吧？不得不承认，我们已经被西方同化。而且是在西方基本不动的情况下，我们汉人为了抵御西方，自己主动同化的。
我并不是说，中国原有的科技比西方的强。我也不敢说。八国联军那会儿，我们不是打不赢么？那应该是落后了吧。但是，落后二字，应该说仅仅是当时的军事。军事落后，并不等于中国文化落后。
中国古代，关于科技方面的成果，还是有几样东西留下来了的。都江堰算一个，赵州桥算一个。多的暂时就不说了，我也懒得去查。就说赵州桥。赵州桥建于隋代大业年间（公元605－618年），由著名匠师李春设计和建造，距今已有约1400年的历史。这个，在百度百科里面可以查到。
好笑的是，百度百科居然还列明了赵州桥的原理。现代人能够知道赵州桥的原理？真的知道，为何造不出这么长寿命的桥梁？现代造好就塌的桥染就不用说了，那属于人为，非现代科技之罪。不塌的桥，正常使用的桥，优质的桥，最优的桥，寿命有多长？
答案我都不用说出来，大家都心中有数。差距太悬殊。这么说，同样不是为了证明中国古代科技比现代科技强。而是为了说明，谁都有长处，谁都有短处，谁都有强过对方之处。中国古代科技与现代科技是截然不同的两个体系。由于历史的原因，中国古代科技被埋葬了。这两个体系客观全面地讲，谁强谁弱，已经无法比较了。
刘备这边造船的时候有几万士兵出力的，并且几万士兵也是能够出力，出得了力的。因而别看只是半年时间，工程量却是异常巨大的。别的不说，仅就长奇岛上面的森林资源来说，就无法造出第三艘运兵船了。要继续建造的话，就得从别处运送木材过来。
在写到周瑜决定打运兵船的时候，曾经说过运兵船的意义。这里再从成本的角度，说明了损失的惨重。而为运兵船陪葬了五千士兵，反而不算什么重大损失了。
此番出兵，刘军总人数就是五万。五千只占一成，因而不算什么。其实，要说那五千士兵本来也是能够救起不少人的。只因为那场即将来临的风暴，使船只都开走了。风暴过后，那五千士兵就死定了。
……
刘军躲避风暴，是在海上的。他们不像周瑜那样，事先有个礁石群。因而，也还是会受到风暴的影响的。海面上的事情就是这样。零四年十二月二十六日的印度洋海啸，就起源于一场局部的地震。而海浪，则把灾害带到了千里之外。同样，海浪也将这一场风暴送到了刘备的船队那儿。通过这事儿，也可以说明，在没有礁石没有岛屿的大海，躲避灾难是非常困难的。
当然，刘备军毕竟偏离了风暴的中心地带，没有蒙受重大的损失。不过，在战斗损失的基础上，再来这么一场巨海的损失，刘备军也不得不终止了对青州的军事行动。次日一早，全军返航。
第二卷 第319章 桨叶推力
第319章 桨叶推力
刘备这边，第一支船队。战船四十，指挥船一艘。战后，战船三十六，指挥船还能用。船只损毁不大。士兵战前一千三百人，战后四百余人，损失较大。刘备、阎柔、三斗无伤，将领完好。
第二支船队，指挥船就不说了。战船四十，战后三十一，损毁一般。战后士兵一千余人，人员损失不大。
第三、第四支船队，指挥船同样不说。战船八十，战后四十二，损毁较大。战后士兵两千五，折扣近半。
第五支船队无战损。
总计毁去战船五十一艘，士兵七千二百余人。这是战斗的损耗。接下来一场风暴，又毁去战船十二艘，士兵四百余人。
次日刘军各船队聚拢盘点，还有指挥船五艘，战船一百三十七艘，士兵不到四千人。在梦金浦里。还有三万八千多士兵，战船二十多艘，运兵船一艘。倘若再次举兵，能够出动的力量仅比减少了战船四十艘，士兵一千二百名。一百六十艘战船载兵四千八，加指挥船五百，再加运兵船五千，总数依然上万。
但是，有一个对于刘军来说，非常严重的问题。那就是，倘若再遇这次遇到的水军，整体上并没有取胜的希望。
当时的战场要素就是微风。在微风的条件下，五艘指挥船就相当于摆设，就不能阻止对方的斗舰。对方的斗舰一下子就变成了无敌一样的存在。
刘备的士兵自岛国宗教里面得到了信仰。该信仰，的确能够让士兵悍不畏死。但那却是有前提的。也就是说，必须是在总体上有取胜的希望的情况下，士兵才会前赴后继。而当总体上取得胜利的可能性并不存在的时候，士兵就不会前进了。
因而，倘若再举兵，虽然能够聚集到上万士兵的力量，但士兵们必将不服从指挥。不打，就败了。
对于这一点，最清楚的，是刘备。刘备就是将岛国宗教引入军队的倡导者。因而刘备最是了解。不能打，那就只能撤退了。
刘军撤走了。当然，并没有全撤。在梦金浦里留下了一万士兵，在泰安半岛和珍岛各留下五千士兵。其余士兵回到了长奇岛。
撤回之后。刘备的重点，是修改指挥船。要让指挥船能够人力驱动，让它在无风的情况下，也能够获得动力。只有这样，才能对抗敌军的斗舰。
……
刘备军与田兰军的这一场战斗，发生在青州的近海。战场的边缘距离陈相湾二十里左右。不过，那是水路。水路可不比陆路。水路是会移动的，也有可能会联通。然后，一些破损的船只，和大量的尸体就漂了过来。还没有漂拢呢，就被渔民发现了。
对于民间来说，发现一具尸体，都是大事。如果有人打捞上来一具尸体，十里八乡都会传开。这一下，那么多具尸体，吓得发现尸体的渔民都没敢打捞。驾着船回上岸了，赶紧向里长报告。里长闻讯，召集了几十个村民，再去查看。然后里长也吓坏了。不过，里长毕竟是里长，素质要高一点。里长还是叫村民打捞了。当然不可能全捞。总共才去了三条船，就捞了十几具尸体就上岸了。
上岸后，里长就立即启程，往千乘县报告了。千乘县派出衙役，到陈相村查看情况。衙役到了之后，觉得事情有些严重。复命之后，千乘县就又报到了东莱郡。东莱郡得讯，即往两个地方再报。一是青州府，一是篷莱船厂。青州刺史郑浑，很多时候并不在青州，而是在篷莱。
船厂离东莱郡很近，就两日路程一百五十里地。消息到船厂的时候，巧了，不仅郑浑在，而且田润也在。情报直接就到达了最高决策人的手里。
……
田润接到这个情报，也感觉有点头大。青州近海，发现大量的士兵浮尸。这意味着近海发生了海战。而青州这边的兵力部署情况，仅保持在维持治安的水准，是经不起什么战争的。这是谁跟谁打起来了？
田润正这么想呢，那边郑浑就问：“这是谁跟谁打起来了？”田润做了个很无辜的表情，道：“反正不是我们。”郑浑道：“浑当然知道不是我们。浑是问，交战的双方有可能是谁。”田润道：“不知道，暂时不用想了。”
郑浑道：“不想恐怕不行，万一他们来来我们呢？”田润道：“说得对。前一个问题不用想了。我们做好后一步准备就行了。”郑浑道：“不过，我们这边，似乎很难抵抗跨海而来的敌军啊。”田润道：“尽量吧。你让我想想先。”
过了一会儿，田润道：“算了，我想不出什么好办法来。文公，你替我准备文房四宝。我还是先写封调兵函吧。”
平定幽州之后，田润多出了三万兵力。由田豫、赵云率兵两万出关寻刘备，未果，回师驻于河间。另外一万士兵由张飞率领，徐徐南下陈留，准备对袁术用兵。结果因为蝗灾的原因，袁术向田润借了巨额粮食，打袁术的事情就此搁浅。张飞这一万兵就进驻济南，防备陶谦。
这时，军队的情况基本还是这样。就只有赵云被单骑抽调寻蔡琰了。田润写的调兵令，是针对张飞的。想了想，田润又多写了一封，调平定的闲将关羽前来。并且告诉主管军需的刘晔，开始招募水军。
刘备那边实施的是赶鸭子下水。会不会游都把你赶下去。那种办法，见效是非常快的。但却不符合田润这边的情况。田润这边招募水军，则是向全领地征集会水之人。北方，会水的人不多。好在田润的人口基数特别大，兵源倒不是很愁。
关羽犯错的后果很严重，但田润并没有怎么实质性的惩罚关羽。说田润对关润讲情面，那到是有的。但要说田润就像演义里面的刘备那样讲情面，那又不是了。田润不杀关羽，感情的因素是有的，但却不是主要的。主要的因素是关羽是神。
这不是说关羽是神仙。而是说关羽被神化了。在历史上，关羽一直是历来民间祭祀的对象，被尊称为“关公”；又经历代朝廷褒封，清代时甚至被封为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名了。这还不算，瞧瞧香港警匪片，关羽即是黑社会拜的神，同时还是警察拜的神。乖乖不得了吧。这样的神，田润还是先留着吧。
调关羽前来，是因为田润这边还没有专门的水军将领。在易中天品三国里。田润知道，关羽是个人才。一到南方，就立即领水军；因而才有了关羽守荆州的安排。现在敌军已经打到家门口了，啊，不；应该说，敌军已经在自己家门口打架了，得赶紧弄个会带水军的将领过来。符合这个条件的，田润手下的将领，就关羽一人。
……
前面说过，船厂因为螺旋桨没有试验成功而没有造战船，改造了十艘渔船。又从故事的情节发展可知，在夏天的时候，渔船就出海了。那么，夏天到现在，也就是11月份，造船厂还做了些什么呢？
反复试验螺旋桨，这个是重点，就不用说了。主要是问，造船厂还造了船没有？造了。于是，就派生出两个问题：为什么要造，又造了什么船呢？
前一个问题，实在是因为废物利用。很多岗位，闲着也是闲着。如果让其闲下去，就等于是废物了。不如利用起来，发挥点作用。俗话说：下雨天打孩子，不打白不打。
造了什么船呢？当然不是战船。不过也不是渔船。田润的“国营”渔业，等于刚刚开张不久，十艘巨型渔船已经够他们折腾一家伙了。再造些渔船过去，会吃不消的。
不是战船，又不是渔船，那就是自用的船了。对，就是自己用的，而且是与试验螺旋桨有关的船。具体的来说，船只不大，比前面十艘巨型渔船要小得多。船只还是延续了尖底配重和铁壳两个特点。但是在推进方面，却是可拆御的。
没有这艘船的时候，螺旋桨是在一个固定的池子里试验的。那个时候。螺旋桨是固定的。螺旋将产生的推力，是采用称秤的方法，间接测量的。很不准确。有了这艘试验船之后，螺旋桨就直接搬到了船上。需要推力的大小还是不能精确地测定，但是最终�
