唐朝小闲人-第565章

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　　　　韩艺摇摇头，又道：“其实关键不在于引力的本身，而是在于孔圣人发现引力的过程。”说到这里他将手中的书籍一扬，“我这个思路完全是来自于《礼记，大学》中的一句话，‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。’这不正是儒家的格物致知精神吗？”

　　　　“格物致知？”

　　　　郑伯隅等人微微一愣，似乎并未想到这一点。

　　　　韩艺见他们被忽悠住了，赶紧伸手道：“各位前辈先请坐。”

　　　　郑伯隅等人虽然不满，但也没有办法，现在撕破脸那对大家都不好，于是坐了下来。

　　　　韩艺也没有太嚣张，表现的还是非常恭敬，因为这一步棋对他而言，是至关重要，他必须要想获得崔卢郑王这些大家族的支持，只是站在厅中。

　　　　卢秋子问道：“你说的虽不无道理，但是格物致知只是《礼记，大学》其中的一句，并非是我们儒家的主要思想，我们儒家的思想是仁治，礼治，德治。”言下之意，就是你小子偏题了。

　　　　“卢前辈说的是，但是格物致知只是故事的一部分，并非是全部，少年孔子这一出话剧主要还是想突出孔圣人的人格魅力。”

　　　　韩艺继续道：“其实在我构思整出话剧时，也曾非常纠结，究竟是以儒家思想为主，还是以孔圣人为主。基于话剧娱乐的特性，肯定还是要以人物为主，而且孔圣人是儒家的始祖，增加孔圣人的影响力，就是增加儒家影响力。因此我就翻阅了不少关于孔圣人的故事，但是这些故事都发生在孔圣人已经扬名立万时，如果我再演这些，那跟书上讲的没啥差别，那么就不能增加孔圣人的魅力，无法达到推广的效果。

　　　　于是我就在想，孔圣人也不是一出生就是圣人，他也是一步步走向神坛的，这个成为圣人的过程，虽然记载的不是很详细，但是我认为这恰恰是孔圣人最吸引人的地方，因为失败乃成功之母，而每个人都会经历失败，孔圣人肯定也是经历过无数次的失败，才成功的，正所谓，人非圣贤，孰能无过，知错能改，善莫大焉，这就会引发共鸣，这才咱们儒家的精神，这种精神也是最值得我们学习的，还能鼓励众多儒生。

　　　　因此我选择了少年孔子，我想展现的是一种孔子精神，是一种儒家的精神，而不是一些孔子说过的话，这些话谁都知道，但都是一些独立的，我想将这些话汇聚成一种精神。”

　　　　郑伯隅听得似懂非懂，他们认为应该以儒家思想为主，但是韩艺却认为应该以孔子为主，他们当然也不会反对以孔子为主，这是很好的，点点头，道：“你说得倒是有些道理，但是老夫还是不太明白，这故事的内容与孔子精神有何联系？即便是格物致知也非孔圣人提出来的。”

　　　　韩艺解释道：“这其中大有联系，梨子落下来，这是很正常的现象，谁都看过，谁都知道，寻常人肯定不会去想为什么梨子会落下来，但是如果孔圣人对此发出了疑问，那就能展现出他的过人之处，如果他还从这种非常常见的现象，发现一些非常奇妙的知识，这就展现出了孔圣人天资超然，这就是一种魅力。而且从这个细节，就反应出孔圣人之后提出的‘学而不思则罔，思而不学则殆。’和‘知之为知之，不知为不知，是知也。’的观点。

　　　　然后，孔圣人为了寻找原因，不是一味的去思考，而是去请教他人，去学习，从生活中得到启发，这又反应出之后孔圣人提出的‘吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。’的观点。

　　　　在之后，孔圣人面对真理，勇敢去推翻老师的理论，从中也反应出‘三人行必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。’的观点。再到最后那一出师生和，反应出孔圣人尊师重道的思想，在真理面前，孔圣人是勇敢的，但是在老师面前，孔圣人是尊重的，这才是真正的尊师重道。他的老师原谅了他，并且承认了自己的错误，在孔子相师的故事中，孔子作为圣人同样也勇于承认自己的错误，虚心求教。这就是儒家精神，或者说孔子精神。

　　　　孔圣人的一切言论观点，都是由这种精神而衍生出来的，作为儒家弟子，应该要学习这种精神。至于引力，只是为了让一个看似普通的现象，展现出孔圣人超凡的魅力。如果我写孔圣人治国的故事，那么老子也提出过不少的名言，这就不能凸显出孔圣人独有的魅力。我是要借话剧推广儒教，那我必须给予凸显出孔圣人身上一种任何人都没有的精神。”

　　　　这长篇大论下来，郑伯隅等人如梦初醒，恍然大悟，再细细一想，虽然整个故事都是虚构的，但是每一个细节都体现出儒家的思想。

　　　　仁政治国，大家都知道，而且很多学派的人都提出这个观点，那你写出来，就没有什么特别的，一个梨子落下来，孔圣人就发现了引力，这真是太吊了，太聪明了，这才是圣人干的事。

　　　　一个老者抚须笑道：“言之有理，言之有理啊！韩艺，你真是用心良苦啊！”

　　　　这老者可以说是王玄道的堂伯，王叔本。不是同一支脉的。

　　　　那些大儒们也纷纷点头称赞，这个推广孔子精神的策略非常好。

　　　　崔偲似乎还是有些不太满意，道：“如果能够将引力换成我们儒家的核心思想就更加好了。”

　　　　这一建议，又引得大儒们点头。

　　　　他们从一开始语气就算是比较温和，没有喷的韩艺一脸，如今说话更是用一种商量的语气，这是因为他们最初是支持韩艺的，如今又反对，那岂不是自打脸么，这会影响他们的名望，因此他们一直都是非常克制。

　　　　韩艺笑道：“各位前辈太瞧得起我韩艺了，我韩艺不过就是一个田舍儿出身的商人，也没有读过什么书，虽然我很崇尚儒学，但是总的来说还是所知甚少，不是很了解，我不可能跟各位一样，用思想和理论去教化百姓，去教人育才，这我真的有心无力。但我真的很想为儒家尽一份力，那我只能用自己的微薄的能力去努力的做这件事。

　　　　我完全是从商业的角度去做这件事，这是我擅长的，说句不得当的话，我是将儒家的思想包装成一种商品推广出去的，影响更多的人。因为在我看来，儒家思想其实已经根深蒂固了，但同时也比较成旧了，要突破，必须创新。”

　　　　郑伯隅听到这话，轻咳一声，表示自己对韩艺这话的不满。

　　　　“抱歉，抱歉，我这话有些不妥，但我没有读过书，词汇量太少了，还请各位见谅。”

　　　　韩艺拱拱手，又道：“我的意思是，你老说‘三人行必有我师。’，大家都知道，听着也没有意思，作为商人来说，这东西是宝贝，但是它的包装太成旧了，缺乏新鲜感，所以我想换成一层亮丽的包装，这样就能够吸引更多的人。

　　　　同样的道理，引力确实跟儒家没有任何关系，但是如今这引力可以增强儒家的影响力，假如说如果有人对这引力感兴趣，他可能就会上到高塔上做实验，那么那些非儒家子弟或者百姓见了，肯定会因此感到好奇，就会询问这是在干什么，那么问题的结果肯定离不开少年孔子这一出话剧。

　　　　结果就显而易见了，这一出话剧所展现的孔子精神肯定会被众人熟知，而且引力这是非常新鲜的东西，这能刺激更多的人对于儒家思想感兴趣，让更多人知道孔子精神，促使他们投入到儒教中来，以此推广开来，引力只是一个引子，一个包装，吸引人们对儒家精神感兴趣，真正的精华还是在于儒家精神，这就是我的整个推广计划。”

　　　　这一番话将这些大儒们忽悠的完全分不清东南西北，对于韩艺的话是认同再认同，只觉这主意太妙了。

　　　　韩艺目光一扫，暗想，是时候一锤定音了，道：“各位前辈，不管是佛教，还是道教，他们总是弄一些法术、仙丹来推广自己的教派，但是我认为这跟陈硕真当初叛乱弄得那些邪术没啥差别，完全没有依据的，蒙人的。咱们儒家不同呀，咱们儒家讲究是实践出真理，每一条真理都是千锤百炼得出来的，都是治国强国的不二办法，而且在这过程中，儒家思想也在不断的进步。

　　　　凭什么他们一句鬼神之说，就能够收拢众人的心，什么法术、仙丹人人都能编，换我我也编的出，我还编的更好一些。我为我儒教感到非常的不公啊，我们的圣人耗费心血，竟然敌不过一句上天入地，长生不老，但是谁能够长生不老，谁能够上天入地，我就常在想，我们也应该将儒家的推广变得更加丰富多彩，好比将格物致知具体化为一种对真理的实验，然后作为自己推广手段，让儒家思想变得吸引人。”

　　　　“说得好！”

　　　　郑伯隅眼中一亮，激动道：“你这话说的真是太对了，老子提倡的乃是修身养性之术，可是却演变成长生不老之术，而历代君王都想长生不老，故此才都推崇道教，这对于我儒家太不公平了，哪位君主治国不是依靠我们儒家思想。”

　　　　韩艺道：“就是啊！我不知道各位前辈是如何看的，反正我认为很委屈，有本事真刀真枪较量一番，搞那些有的没的，简直就是胜之不武。”

　　　　崔偲点点头道：“不错，不错，上有君主、大臣追求长生不老，下有愚昧百姓求神保佑，这长久下去，对于我们儒家而言可不是好事，正如韩艺所言，我们儒家也应该反省，让咱们儒家精神深入百姓，我认为这格物致知的思想就非常好，我们应该极力推崇这种思想。”

　　　　儒教一直不能成为国教，发扬光大，主要就是因为儒教不知前世后事，而君王和百姓偏偏对这方面有极大的需求，可以说是儒家有些不接地气，百姓不认字，看不懂论语，但是百姓会烧香拜佛，道教、佛教门槛低。如今儒家面对佛教、道教、玄学三面夹击，也是内外交困，那么寻求改变是理所当然的。

　　　　几百年后的程朱理学那也是顺应潮流在改变。

　　　　其余大儒目光急闪，频频点着头。

　　　　韩艺见了，心中暗笑，你们倒也不蠢。

　　　　卢秋子道：“可是这引力是否是正确的？”

　　　　韩艺立刻保证道：“前辈大可放心，若非正确，晚辈怎敢用于孔圣人身上，晚辈为了这一出话剧，做过无数次实验，晚辈可以用性命担保。”心想，这要能让你们推翻，那后世的科学家都自杀去得了，我也去。（未完待续。）

第七百五十二章　双喜临门

　　　　在崔戢刃、卢师卦他们看来，韩艺这一番动作，是想将他们四大家族绑架，逼迫他们无奈的支持自己。

　　　　但他们还是小看了韩艺，韩艺作为一个骗子，目光怎么可能就这么点点远，韩艺这一系列动作的目的是要得到四大家族的鼎力支持，而不是无奈的沉默。

　　　　而这个骗局的关键，就在于儒道佛三教之争。

　　　　最初韩艺打动他们支持少年孔子的原因，是因为三教之争，现在同样也是如此。

　　　　其实格物致知的精神在儒家内部都有争论，而且不是儒家的核心思想，就是那么一句话而已，儒家也是偏理论主义，不是实践主义，他们为什么会支持韩艺的这个观点了？

　　　　很简单，因为佛教和道教都是具有强烈的神话主义，那么格物致知就刚好是神话主义的克星。

　　　　如果人人都是求实践，那么佛教和道教的神话就是不攻自破，佛教你拿什么证明前世今生，这是证明不了的，恰好儒家没有这东西。

　　　　正是因为这一点打动了四大家族，因为儒家在如今还不是一枝独秀，而且他们经历过焚书坑儒和罢黜百家，独尊儒术，因此他们心里对于其他教派的威胁是非常敏感的。正是因为这个原因，韩艺获得了四大家族对于格物致知思想的支持，也就是对于引力这个实验的支持。

　　　　这才是韩艺最渴望得到的。

　　　　少年孔子是中午演完的，但在下午就已经传得全城皆知，儒生的传播能力那可是非常强的。

　　　　这个故事的确是让人看得大呼过瘾，但是问题同样存在，引力与儒家思想有些不搭边，因此有些比较古板的儒生觉得这是在挂羊头卖狗肉，但是也有相当一部分人支持这一出话剧，两边也是争论不休，那么只有去找那些大儒求个明白。

　　　　郑伯隅他们就直接拿出韩艺的那一番话来，你们不能只看事情的表面，思想是深层次的，每个细节都体现出了我们儒家精神，这哪里违和了。

　　　　这个论点一出，好评滚滚而来，儒生们用儒家的各种理论来说明每个细节，结果少年孔子从头到尾都充满了儒家精神，有些点韩艺自己都不知道，原来我安排的这个细节还有这么一层意思。

　　　　但这也是他为什么如此耗尽心血的去谋求崔卢郑王四大家族的支持。

　　　　社会情况就是如此，他们的话就是好使一些。

　　　　同时四大家族统一定义了格物致知，也就是………推究事物的原理，从而获得知识。还加上了实践出真理的思想，并且开始推崇这种思想，目的只有一个，就是冲着佛教、道教去的，但暂时当然不会有人发觉，这是长远的布局。

　　　　但不管怎么说，高塔引力实验，也就名正言顺的受到了儒学的支持。

　　　　格物致知。

　　　　孔圣人发现引力，这完全就是我们儒家的精神啊！

　　　　少年孔子火了！

　　　　渐渐成为儒生信仰的话剧。

　　　　在大兴善寺内的一座高塔旁边，里三层、外三层围满了人，所有人的目光都注视他塔上。

　　　　只见一个儒生手握两个大小不一的铁球，然后同时放手。

　　　　过得片刻，相差无几的听得砰砰两声响。

　　　　“同时落地，同时落地。”

　　　　一阵高喊声响起。

　　　　他们自然是在做引力实验，因为万有引力一直都没有这个概念，突然蹦出这么一个观点来，当然会引起非常多的人好奇，不仅仅是儒生，再加上大儒都开始推崇格物致知的思想，儒生就开始自己做实验，寻求新的知识，他们都认为这是一个儒生该做的。

　　　　“这真是太神奇了！”

　　　　“是啊！以前我一直都没有注意，我也认为重的物体一定会先落地，轻的会后落地。”

　　　　“难道这大地真的有引力？”

　　　　“我认为肯定有，要是没有引力，咱们不懂飞起来了么？”

　　　　“可是鸟儿可以飞呀！”

　　　　“这倒也是，鸟为什么可以飞。”

　　　　“你们说太阳落山是不是引力所为？”

　　　　“那为什么星星月亮可以不落下来？”

　　　　这一个引力的出现，直接引发出一系列问题，儒生们开始不断的交流，议论纷纷，个个是抓破头皮，绞尽脑汁。

　　　　只听一个儒生叹道：“可惜孔圣人已经作古，否则的话，孔圣人一定知道。”

　　　　“你还真当时孔圣人发现引力的，我已经打听清楚了，这是韩艺为了这一出话剧而想出来的。”

　　　　“那韩艺肯定知道。”

　　　　“对呀！我们可以去问韩艺啊！”

　　　　“可是韩艺不过就是一个田舍儿，咱们去问他，合适么？”

　　　　“圣人都说过，三人行必有我师焉，我们应该不耻下问。”

　　　　“不错！走走走，问韩艺去。”

　　　　而在高塔南边半山的亭中站在二人，正是元鹫和崔平仲。

　　　　“不亏是我妹夫，就是聪明，随便弄个什么出来，都能够引世人追捧！”

　　　　元鹫颇显得意的哈哈笑道。

　　　　崔平仲道：“这可不是随便弄出来的，这个实验看似简单，但是又