全球三国-第246章
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一定的安定，才有后面的“文景之治”的积累，到汉武帝的爆发。
这样的功绩，谁能否认？帝国有一个好处，就是以业绩功绩说话，大家也就无话可说，更何况，皇后还重述皇帝的话：“朕之大元帝国，绝不会以公主和亲，绝不！”说明皇帝已经完全清楚和亲女子作出的巨大贡献与牺牲。
更有一点，男大臣们心中非常明白，时代不同了，本朝女人的地位，虽然还不能言翻身（大元律规定：未出嫁女子未得父母之命，与男人私通的话，要服劳役一年；结婚女人与男人私通者，做丈夫的有权把一对奸夫淫妇浸猪笼），不过，毕竟已经有所不同了！
除了传统节日，还有农历四月初八为佛诞日、农历八月二十七日为大成至圣先师孔子诞日、正月初九玉皇大帝诞日，也是国立假日。
除了安排假日，蔡皇后下旨重新装修洛阳白马寺，在原鲁国曲阜修缮大圣至圣先师孔夫子家庙，同时下旨开办工程，做四寺四观。
分别在峨眉山建万年寺、五台山建金阁寺、普陀山普济寺和少室山少林寺。
其中少林寺是少见的武寺，除了精研佛经，还特许寺内僧众习武强身。
再在武当山之天柱峰南侧建太和宫、泰山建真武大帝观、交州的广南东路罗浮山建冲虚观、天水建玉泉观。
四寺四观都选地形优美，或者有历史传统之地兴建，或雄奇，或秀丽，都是中国园林式传统建筑，造得美仑美奂，以供四方善信进香礼佛拜神。
帝国各地，向来是三位一体，孔子、佛祖与元始并列一庙，现在才进行分开，不过，在地方，三圣合一还是居于主导地位。
对于三圣，帝国的教育是强调理论与实际相结合，身体力行，而不是光说不练。例如除了学习孔夫子的仁义礼智信恕忠孝悌，还大搞社会实践教育、参与社会公益事务、孝敬老人、做义工等等，积极投身各种节日活动中，发扬奉献、友爱、互助、进步的崇高精神价值，并将其付诸实践，从一点一滴的小事做起，从社会最需要解决的事做起，做实事、献爱心。
由官府、乡议局、学堂、社会顺策顺力，从小就培养孩子们德行，学习“富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移”、“心系庙堂，心忧天下”、“一屋不扫，何以扫天下”、“忠于皇帝、忠于帝国”、“武官不怕死，文官不贪财”、“帝国在我心中，一寸河山一寸金，寸土不能让给人”……
每到星期天，三圣教堂都兴办仪式，让人们心有所属，人有所归。
人们打扮齐整，头发一丝不乱，衣服一褶没有，涂点香水，抹点香料，一脸平和地进教堂吧。一进教堂，人人盛妆，互相问候，气氛很好。然后圣乐响起，穿着长袍的儒士、和尚、道士依次出场，加上香童，教仪队，迈着平稳的步伐，面带笑容，大家跟着念圣论、唱圣歌、哼神曲，赞美三圣的伟大，智慧，法力，宽容。看看你周围的众人，个个都陶醉了。每个人的灵魂都得到净化，升华。
经济发达了，人与人之间的关系反而拉近，绝不做“笑贫不笑娼”的社会！
夫子的学说，有其落后和局限之处，然而，一个不讲德行的国家，能走多远呢？
如果说夫子学说落后了，问题在于，打倒夫子学说后，你用什么价值观取代夫子学说？在西方，白种人有耶酥教！它就是白人的内在价值观，用上旧约全书《出埃及记》第二十章的内容噏耶酥道：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐给你的地上，得以长久；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假见证陷害人……”
这与夫子学说的仁义道德有什么两样呢？与其信耶酥，不如信夫子！把夫子学说的一些不合理的地方拿去，与时俱进，不失为一种好的价值观念。
对于佛道，除了宗教胜地和仪式，能令人怡情之外，其实对于个人修养，大有好处，
禅坐，能带来的喜悦超乎想象。在环境优美，风和日丽的寺院中，你坐得舒服些，依照禅师的指示，闭上眼晴，调匀呼吸，进入冥想，
禅坐成为了宗教和生活的一部份，帝国的小孩子到了七八岁，父母就会选个日子带到附近的三圣寺院或禅坐中心，参加专为儿童举办的禅坐启蒙课程，父母们自己也入禅室冥想。孩子们渐渐长大，不管天天坐禅还是偶一为之，定期叁加集体禅坐和向禅师求教己成了生活之不可缺少。
禅师有三种，儒士教禅坐，学习把天地浩然正气引入已胸；佛教和尚，教的是“去如春梦了无痕”，源自藤荫下隐没的藤花丝茎，是禅坐的精髓：让所有的**掠过心海却掀不起一丝涟漪；道士教禅坐，练的是养生。
求的是什么，不求悟道，最终求的是心灵的和谐！
诸君有所不知，帝国社会经济之发达，实在令人万分惊叹，皇帝对经济实施黄老学说的无为而治，让百姓自由发展，中国人是世界上最聪明的人种，皇帝给他们一个支点，他们就把地球给撬了起来！
今天的帝国百姓，穿的大部分是凌罗绸缎，普通百姓穿得比西方罗马的小贵族还要好；水果便宜到可以当饭吃，家家有鱼有肉摆在桌上，牛奶更是把子民们从小养到大，人人身高大增；到处都在兴建房子，几乎人人家中有二套房子，市区内一套房子，市区外再有别墅，大量使用名贵的瓷器用具；很多人拥有马匹，最令人啧啧称奇的是帝国已经成为“自行车王国”，大量自行车进入了帝国家庭，按统计，人手一辆足够。
百姓财产多，身家丰厚，生活优裕，当然随之而来也就是可能带来心灵的空虚，追求享乐，居然有人说：“我拿二瓶牛奶，喝一瓶，倒一瓶”、还有的人，仗着有几个臭钱，就打横来行，自以为了不起，驾着宝马（车）撞人；更有甚者，一些无聊人居然要搞到去虐杀猫狗以满足其空虚的心灵，有个富翁，拿来一只生扎扎的小猫，叫他的小妾，穿上高跟鞋，用高跟鞋把可怜的小猫的头活活碾碎……
在这种情况下，蔡皇后敏锐地察觉帝国的子民开始生活别无所求，开始无聊，准备腐化变质（这是任何太平盛世都会有的！与什么社会制度都是无关！当前的罗马现在就处于这种情况！）她立即及时出台一系列措施，加强了德行培育，刹住歪风，引导子民向好的方面发展，培养正气，使得帝国依旧保持积极向上的态势。
措施是非常得力的，帝国在一日千里的大发展中，依旧保持了一颗赤子之心，成为了谦虚、礼仪之邦，百姓仁义道德，勇敢善战、勤劳、生活富裕的香格里拉！
第十四节 牝鸡司晨（二）
蔡琰贵为皇后，一天的工作、生活如下：
早上六时起床，运动一小时，内容有游泳、健身操、肚皮舞（跟波斯舞娘灵芝学的，用来减小肚子）、慢跑，不过以游泳为主，夏天游冷水、冬天游热水，因为她的老公说游泳是最好的运动，后宫的女人们当然要听老公的话，她还喜欢骑马，喜欢享受那种风驰电擎的感觉，帝国最好的马群就是皇家的马群，皇宫又很大，有得她策骑。
运动后，就进早膳，饮牛奶、吃鹌鹑蛋、麦片粥和鸡丝面条加青菜，营养均衡，确保脑力工作。
有时，她去宫中特办的茶楼叹早茶，一坐一个半小时，那里的早茶饮食精致，种类多，她就与她的姐妹们边吃边聊，消磨时间，增进感情。
七点半至八点半，看书读报，宫中订有七八份报纸供她浏览，她所看的报纸与书籍是相当广泛的，涵盖方方面面，毕竟作为当家主妇，也不是那么好做的。
八点半，她启驾前往紫宸殿，现在宫中已经用上了脚踏三轮自行车运送后妃，每位后妃出行，都少有走动，全靠人力畜力物力运载，因为皇帝不喜欢他的女人多走路，她们要保持有一对美腿缠在皇帝的腰上。
到得紫宸殿，那里已经有宫中女官等着她，呈上汇总好的经济、政治和情报简报，薄薄几张纸，让她清楚了帝国的运行态势。
九时，在文华殿召开“安理会”，后妃们与大臣们见面，共商大政方针。
这段工作时间，有长有短，但最迟一般至中午一点前散会，短的十点半就结束了。
吃中饭，都是四菜一汤，量皆不大。皇家制度，吃的东西可以非常名贵，但一定要吃完，不能有浪费。
午后休息半小时，再与宫中姐妹会商国事，对国政作出最后的决定，盖上御玺，成为圣旨发出。大约在下午三时半喝下午茶吃小点，一般六时下班，然后在吃晚餐后半小时看报读书二小时，她还要浏览一下今天的工作报告，并为明天的工作作好准备。
然后可能游泳半小时，睡前喝牛奶或者吃补品，晚上十时，皇后寝室准时熄灯。
当然，有些事情不足为外人道也！两宫皇后之琰皇后与曹皇后、还有大乔、糜环、洛神和张子仪，之间的关系是非常非常微妙的……女同志关系。
高层后妃之间是十分亲密的，此为皇帝一手促成，见到美女让他不收、叫他不上那是不可能的，问题是宫中名花众多，皇帝分身乏术，遂想出了馊主意一个，让后妃们自力更新、自给自足。
皇后的工作与生活只有休假，或者皇帝临幸她时才有所改变，一般从星期一到星期六，几乎是雷打不动的，偶然有时出宫视察。
不过今天是星期二，既不是休假，皇帝还远在南洋，大钟时间已经指向上午十点半，她却少见的没有上朝。
宫女过来，为帝国皇后精心化妆，都穿着明黄色五爪金龙戏飞凤深衣，头顶耀眼无比的全钻王冠，两宫皇后娘娘启驾0罗！
………………
今天是张昭的大日子。
时为金风送爽，瓜果遍地，秋粮入库季节，待秋收落袋平安后，心中有了底气，皇朝就进行一系列的运作。
张昭一早起来，还按惯常一样在花园里，精心伺侯着他的花卉……一大片金灿灿的菊花。
他并没有在皇城附近的内宅，而是在城外的别墅。
子民们基本上都是两套屋子，一套是近着工作地方的宅子，一套是帝国政府分配的别墅用地。
如今的帝国，民泰民安，已经不修城墙了！
建业顺着长江边不断扩张，城市的范围已经远远超出了当年皇朝定鼎时的范围，而新扩张的部分，不再用城墙圈起来，也就为子民们住得舒适提供了物质的保证。
“何用担心安全，仁者无敌，一个得民心的帝国是不用城墙围起来的，而一个不得民心的国家，用再厚再高的城墙围起来也是无用！”此为皇帝的圣论，他没有再筑城墙，他还允许子民们带兵器上街。
帝国久享太平的内地的城市，已经很多都没有了城墙，一些大胆的地方官，甚至把城墙也给拆了。
出了建业城东门，一路都是连绵不绝的森林和湖泊，注意了，那是森林，而不是树林！让人叹为观止。建业人的别墅掩映其中，那是帝国政府作为一项社会福利制度，为子民们提供的土地。随他们心意，建起简易或者精美的别墅，种点水果和花卉，每到夏秋之季，鲜花盛开，硕果坠枝。
现在帝国，最不缺的就是土地，家大业大，地多帝国政府的胆气也粗，痛痛快快地给每一个男性子民划出地皮，让子民们享受太平时的福利。
这种福利是每个合法的男性子民都享有的，不存在着任何区别。只要申请，交纳一定费用，就有土地分给他们。
男人们一到周六，或者在其它时候，去别墅居住，享受生活，享受自然，待周一早上，把别墅门简简单单一锁就精神抖擞地做事去了，不用担心房屋的安全，帝国几乎是一个“路不拾遗”的福利和谐社会。
这个德政，张昭自然也得以享受，他看着自己满园的金黄菊花，心忖菊开蟹肥之际，邀上一帮好友在此赏菊喝酒，大啖肥蟹，可谓人生乐事也！
急促的脚步声传来，张昭不悦地抬起头，他不喜欢人家在他呆在花园里沉思时打拢他。
来的是兄弟帝国工（商）部尚书张正常，他大惊小怪地道：“哎呀，兄长，你怎么还这么有空？客人们都已经上门了，还不见你出来待客！”
张昭沉静地道：“急什么，皇后娘娘要中午才到来嘛！”
张正常哭笑不得道：“咳！我的好兄弟，走吧！”
张昭家人知道张昭呆在城外别墅，只是谁都知道他在那里不喜欢人来打扰，因此让他兄弟厚脸皮强拉他回来。
今天是张昭致仕退休的日子，昨天已经明发上谕：“……昭耆旧之臣，德威劭重，功劳卓著，特进为一等公（爵）、封号越国公，礼聘为朝廷资政，朝廷事务，悉得知晓，以备咨询。明日午时，两宫皇后亲临其家，以示庆贺”云云。
上谕中诸多溢美之词，大加封赏，可谓皇恩浩荡，
为表示隆重，朝廷特意停朝一天，大操大办，故而一大早就已经有人上门了。
张昭穿上儒衣，大袖飘飘，两兄弟走出门去也。
他们的身后，跟着数名帝国保安总局派来的保镖，不过他们没有紧跟在后，而是不远不近地吊着，张氏兄弟身边没有一个人。
一般地，中国封建时期的官儿，出门都是仪从煊赫，鸣锣开道，高举：回避、肃静两块牌子，百姓恭迎，不可轻慢。
可是现在两位张氏兄弟，可谓是权势赫赫，却根本不见开道的衙差。
《大元律》规定“官不可扰民”，只有紧急出公差的出动时可以摇铃要百姓回避让道，其它的时候，均不能大事张扬，若有乱用朝廷公器者，必要惩办。
道理非常非常简单，你当官，是皇帝出薪水给你当，为皇帝做事，你的上司，也是皇帝出薪水，大家都是皇帝的打工仔，为皇帝服务。你若为你的上司服务，岂不是拿着老子我的钱，去给上司服务？老子我是皇帝，是雇主，会出钱让自己的一个打工仔去伺侯另一个打工仔？那被伺侯的打工仔岂不是二老板？天下会有这么好康的事？
这一点就象米帝就做得很好，总统来到地方，市长完全可以不鸟他，何解，大家都是纳税人的打工仔，老板是纳税人，你们说哪一个做老板的会让自己的一个打工仔去服待另一个打工仔？
而且……现在的官衙，也根本找不出那么多无聊的人人去给官员充门面，帝国官衙的人事，安排得十分紧凑，每人都有工作要忙，由ICAC和乡议局组成的联合评议团，时时检查，若有哪位官员没事干的，来年可能就削去那个职位！官府，是不会养闲员的。
就象帝**队一样，士兵要被操（练）到死，文官也要忙到死。
嘿嘿，不忙的话，岂不是给他们有闲功夫去搞搞震，冇帮衬？
大家勾心斗角是不可避免，可是忙起来，至少能够大量消耗那帮家伙们的时间、脑力吧？！
如宫中的后妃一样，其它王朝的后妃，挖空心思，争风呷腊，何解？闲着无聊也！
因此本朝，青龙皇帝就让后妃们打理朝政，有事做，她们充实生活，也就无暇去搞得后宫乌烟瘅气了（当然还是有的，可是毕竟比起其它王朝好多了）。
为政事，后妃们与大臣们鬼打鬼，越打越好睇，相对来说，皇帝的地位超然，两方争着讨好皇帝，加上后宫是集体领导，不怕皇后一人独裁，要是皇后想专政
