魏延的种子三国-第69章
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魏延把他穿越前学的数学、物理、化学知识全都以这个时代人们能够理解的词汇，讲给马钧及其麾下男工匠、黄月英及其麾下女工匠。
马钧、黄月英以及麾下工匠们的智力在提升，原来他们在那一世的发明就比原来提早了好多年出现。
有一天，魏延花了两张图，分别给了马钧和黄月英，让他们在各自的工场里试制出来。
黄月英的工场已经开始运行，场长黄月英、副场长诸葛梦，请的都是健壮的女人，就连护卫都是女人，场地也就在距离平南将军府不远的地方，有将军夫人亲自担任场长，工钱不菲，很多妇人都慕名加入，一个月不到的时间，已经有将近千人加入。
而马钧的工场人员更多，将近有六千人。
其中有两千工匠来自曹操那里，他当然知道，工匠意味着自己一方的战争潜力和技术力量，但他即将有大动作，不得不多凑点精兵，于是，捏着鼻子凑了两千工匠来换取四千俘虏兵回去。
有一千工匠来自刘表那里，刘表用一千工匠换回去两千俘虏，他不是不想换更多俘虏回去，但工匠只剩下那么多，大部分工匠都在各个世家那里，他要不出。
集体的力量是非常强大的，即便魏延的草图非常含糊，马钧、黄月英他们交出来的试制品依然让魏延非常惊艳。
把那些试制品拿给老农去试用，老农们纷纷赞叹：“这曲辕犁真好用！”
汉代耕犁已基本定形，但汉代的犁是长直辕犁，耕地时回头转弯不够灵活，起土费力，效率不很高，魏延有鉴于此，便按照穿越前的印象画出了曲辕犁，督促马钧、黄月英他们把它制造出来。
曲辕犁操作时犁身可摆动，富有机动性，便于深耕，且轻巧柔便，利于回旋，其次是增加了犁评和犁建，如推进犁评，可使犁箭向下，犁铧入土则深，若提起犁评，使犁箭向上，犁铧入土则浅，将曲辕犁的犁评、犁箭和犁建三者有机地结合使用，便可适应深耕或浅耕的不同要求，并能使调节耕地深浅规范化，便于精耕细作。犁壁不仅能碎土，而且可将翻耕的土推到一侧，减少耕犁前进的阻力。
曲辕犁的结构完备成熟，轻便省力，历经宋、元、明、清各代，耕犁的结构没有明显的变化，即便他穿越前，在某些农村依然能见到曲辕犁。
经过农夫们的评定，马钧工场的曲辕犁更为完备，便以马钧工场的试制品加以改善，开始大规模地制作曲辕犁，推向整个大汉。
对于这种能够改善整个大汉民族生产力的发明，魏延从不藏私。
当然，他更倾向于，马钧工场以及附属工场们把这些曲辕犁制作出来，卖给其他势力或世家。
这曲辕犁直接把这个时代的耕作技术提高了四百年。
魏延又花了一个图，交给马钧和黄月英。
这一次，马钧又提前完成，因为，那是他历史上本就做过的翻车。
在此之前，东汉中平三年（公元186年），毕岚曾制造翻车，用于取河水洒路，但那时的翻车还比较粗糙，大抵应该说是乡村历代通用的龙骨水车的前身。
那一世，此后过了好多年，马钧当时在魏国作一个小官，经常住在京城洛阳，当时在洛阳城里，有一大块坡地非常适合种蔬菜，老百姓很想把这块土地开辟成菜园，可惜因无法引水浇地，一直空闲着。马钧看到后，就下决心要解决灌溉上的困难。于是他又在机械上动脑筋。经过反复研究、试验，他终于创造出一种翻车，把河里的水引上了土坡，实现了老百姓的多年愿望。马钧创适的这种翻车，“其巧百倍于常”，用时极其轻便，连小孩也能转动。它不但能提水，而且还能在雨涝的时候向外排水。可见进步之多，功效之高。这种翻车，是当时世界上最先进的生产工具之一，从那时起，一直被乡村历代所沿用，直至实现电动机械提水以前，它一直发挥着巨大的作用。
翻车的构造是，车身用三块板拼成矩形长槽，槽两端各架一链轮，以龙骨叶板作链条，穿过长槽；车身斜置在水边，下链轮和长槽的一部分浸入水中，在岸上的链轮为主动轮；主动轮的轴较长，两端各带拐木四根；人靠在架上，踏动拐木，驱动上链轮，叶板沿槽刮水上升，到槽端将水排出，再沿长槽上方返回水中。如此循环，连续把水送到岸上。
魏延的图画得很差，但架不住马钧有【发明】特技，再集合着麾下工匠的集体智慧，不出七天，翻车应运而生，自此，每个乡村都逐渐有了翻车，农业生产效率得到极大提高，不再只是靠天收。
翻车的意义比曲辕犁还大，因为这个时代，正值小冰川时期，普遍干旱少雨，这时，灌溉更为重要，翻车让大汉民众都如获至宝。
黄月英两战皆输，但她并没有气馁，终于，她在一个本来马钧稳赢的项目上，赢了马钧。
第165章 【墨家钜子】
当魏延训练他的五千近卫军完毕，回到平南将军府，看到马钧等候在府门前，一脸沮丧的模样。
魏延飞身下马，将马缰交给马夫，笑问马钧道：“德衡，为何这么一副模样？”
马钧垂头丧气地说道：“主公，属下输了。”
魏延非常难以置信，惊讶地看着马钧：“你不要告诉我，改良织绫机这样的事情，你竟然输给我娘子了？”
绫是一种表面光洁的提花丝织品，华夏是世界上生产丝织品最早的国家，最早的织绫机有一百二十个蹑（踏具），人们用脚踏蹑管理它，织一匹花绫得用两个月左右的时间。后来，这种织绫机虽经多次简化，可到东汉末年，仍然是五十根经线的织绫机五十蹑，六十根经线的织统机六十蹑，非常笨拙。
魏延看到农妇们在这种织绫机上操作，累得满身流汗，生产效率很低，就给马钧、黄月英布置任务，让他们改良织绫机，以减轻工人的劳动。
马钧耷拉着脑袋：“是啊，属下也没想到，可主母先改良好，而且比属下的更为精良。”
“走，我们去她们的工场看看去。”魏延走到平南将军府旁边一个大院落，这个地方甚至比平南将军府还大。
守门的女兵看是魏延和马钧，就放他们进去，不过她们望着马钧的目光充满了玩味。
整个大院的布置跟后世有些流水线工厂非常相似，每种产品都排成一条线，按照不同的分工，分割成不同的工位，一步步组装完成，这样不但保证了工艺的保密，还极大地提高了效率，这个自然是魏延告诉黄月英要那样做的。
黄月英当时使用后，对魏延惊为天人：“夫君你竟然连这个都知道。”
魏延当时叹息不已，其实在秦朝的时候，已经有流水线作业的雏形，可惜被两汉给抹杀了，幸好他来了，不然大汉民族的工业生产效率会继续徘徊停滞一千多年。
黄月英一副短衣襟打扮，干净利索，在一条生产线，正在跟诸葛梦说着什么。
看到魏延和马钧走了过来，黄月英迎上前，对魏延笑道：“夫君，幸不辱命，我们简化了踏具，改造了桄运动机件，原来的织绫机五十根经线的五十蹑、六十根经线的六十蹑，我们统统改成十二蹑，经过这样一改进，新织绫机不仅更精致，更简单适用，而且生产效率也比原来的提高了五倍，织出的提花绫锦，花纹图案奇特，花型变化多端。你看，这是新织出来的提花绫锦，是不是比原来的好多了？”
魏延看了看，点点头：“确实好了很多，那就开始量产这个机器吧。”
黄月英便对诸葛梦说道：“那就安排量产，让二场、三场同步进行，首批一千架。”
诸葛梦便把生产任务安排下去，十条线同时进行，另外两个分场也都进行下去，这新织绫机不但行销义阳军控制的十几个县，还准备行销荆州、扬州、豫州、徐州等地。
按照魏延的指示，这新织绫机，乃至所有的机器，都逐渐做到零件标准化、可互换性，这样一来，组装、运输、售后都很方便，而且还能对其他地方的山寨品产生技术性的碾压优势。
魏延回头看着马钧，笑道：“德衡，实在不应该。”
魏延之所以这样说，就是因为历史上马钧第一个为人称道的发明就是改良织绫机，结果没想到，在这一世，居然败在黄月英手里。
马钧并不明白魏延的深意，只是呆呆地看看黄月英那边做出的新织绫机，叹息一声：“技不如人，没办法。”
这个时候，魏延走到黄月英身边，悄悄地问道：“你是怎么突然变得这么厉害的？”
黄月英想了片刻，最后下定决心，拉着魏延，走到工场一个隐秘的房间里。
在那个房间里面，有一男一女正在等候魏延。
魏延定睛一看，这对男女全都身形健壮，目光锐利，手指粗大，看起来气度不凡，不像是普通工匠，便问道：“你们是什么人？”
那对男女下拜：“禀告将军，我们乃墨家弟子。”说完身份，一脸紧张地看着魏延。
他们没办法不紧张，从墨家第一代墨翟开始，墨家就是儒家的主要反对派，特别在法家崛起之前，墨家是先秦时期跟儒家相对立的最大学派，而到了西汉，由于汉武帝的独尊儒术政策，墨家在西汉之后渐渐隐没沉寂，公开的场合几乎再也见不到墨家弟子的身影，而因为墨家和儒家各种理念针锋相对，墨家人物一旦现身，必定被占据绝对主流的儒家封杀，他们非常担心，魏延会把他们卖给儒家。
魏延穿越之前，曾经读过一篇文献，墨家其实一直在悄悄传承着，最后一代墨家在明末清初出现，最后一代钜子留下遗书，此位钜子只剩两名弟子，一外放一内传，外放弟子远行立业，内传弟子封闭了隐灵秘府，自此断绝。
反推起来，墨家在东汉末年，即便是隐秘流传，也还是有相当的势力。
魏延看着那个男子：“你是钜子吗？”
那人摇摇头：“在下不是。”
魏延背后传来一个声音：“夫君，妾身便是墨家钜子。”
魏延转身，难以置信地看着黄月英：“你一介女流，怎么可能是钜子？”
黄月英微微一笑：“夫君，墨家主张兼爱、尚贤，跟儒家针锋对立，自然不是男尊女卑，而是男女平等，不论男女，凡是有才能且能让墨家发扬光大者，皆可为钜子。妾身是在跟夫君完婚后，被推举为钜子的！”
事实上，在春秋战国时期，便有女子做副钜子的记载。
魏延瞬间明白了，也许，那一世木牛流马、诸葛弩、地雷（擒孟获时用过）、扎马钉……一系列的发明并不是诸葛亮做的，而是黄月英和她的墨家团队发明制造出来的，就像爱迪生一样，他成为伟大的发明家，靠的不是他一个人的智慧，还有他那强大的团队，黄月英同样如此。
跟诟病多多的儒家相比，同样工程师出身的他，更欣赏这个由古代工程师组成的团体，他朗声笑道：“你们以为，追随我，果真可以让墨家发扬光大？”
第166章 【袁术进犯】
黄月英正色道：“首先，夫君你雄才大略，用兵如神，遍观所有诸侯，以夫君崛起最速，若能有墨家之助，假以时日，必能席卷天下。
其次，夫君你仁义之名远播四海，你《悯农》、《蚕妇》、《陶者》等诗皆符合我们墨家兼爱的理念。
再者，夫君你是所有诸侯最重视最珍惜工匠的，而且非常通晓格物之学，我们墨家后学必能得到你的重视并发扬光大。
最后，以妾身与夫君的关系，也许夫君能够照拂一下墨家。”
战国之后，墨家分化成二支，一支是游侠，另外一支注重认识论、逻辑学、几何学、几何光学、静力学等学科的研究，是谓“墨家后学”，也称为后期墨家。
魏延问道：“你们现在有多少人？”
黄月英说道：“内门弟子一百二十八人，外门弟子一千两百多人。”
魏延真没想到，墨翟之后六百年，墨家竟然还有这么多年，一千多人不算少，他们可不同于一般的劳力者，他们都是有脑力有知识的劳力者，也就是古代的工程师，一个被现代科学知识武装的工程师都足以改变这个世界，更何况一千多个呢，这样的势力如果被恰当运用起来，足以让这个世界的生产力提前千年。
魏延又想起一事，问道：“你们还秉承非攻的理念吗？”
“非攻”是墨翟提出最傻的主张，使得墨家底子在春秋战国时期频繁奔波于各个国家之间，成了各个国家自保的炮灰，墨家在战国后期渐渐没落，跟这个非攻理念有着密不可分的关系，魏延是要横扫天下用武力征服整个大汉的人，如果墨家还“非攻”，那还搞个卵啊。
黄月英笑道：“夫君放心，墨家自高祖一统天下之后，便废除非攻之念。”
刘邦一统天下之后，万民祥和，安居乐业，狠狠地打了墨家一记耳光，让他们发现原来的反兼并简直是犯贱，他们当然要与时俱进地废除掉了。
魏延又问道：“你们现在有什么主张？”
如果道不同那就不相为谋，不能为了争取这些工程师们的支持，就要放弃自己的治国理念。
黄月英简洁地说道：“兼爱、尚贤、尚同、节用、节葬……”
兼爱指的是，对待别人要如同对待自己，爱护别人如同爱护自己，彼此之间相亲相爱，不受等级地位、家族地域的限制。
尚贤，就是尊重有才德的人。
尚同，是与尚贤相辅而行的行政管理原则，它要求一切统一于上级，绝对不许反其道而行之，墨家内部，墨者必须服从巨子的领导。
节用，是让所有上位者都节制享用，节省民力。
节葬，是墨子针对当时上位者耗费大量钱财来铺张丧葬而提出的节约主张。墨子认为，厚葬久丧不仅浪费了社会财富，而且还使人们无法从事生产劳动，并且影响了人口的增长，这不仅对社会有害，而且也不符合死者的利益和古代圣王的传统，因而必须加以废止。
这些主张，魏延除了觉得第一点有点理想化之外，其他都没问题，他深表赞同，特别是最后一条，东汉时期愚孝至深，所以丧葬时都是厚葬，很多家族安葬父母时恨不得把所有财产都埋进去，这种风气绵延两百年后，结果社会上缺金少铜，因为大部分都埋在坟墓里面了，以至于，缺乏军费的曹操派出一支军队专门去挖坟盗墓，那支军队的军官还有专门的官名，发丘中郎将、摸金校尉。
魏延沉思片刻，最终做出决定：“我愿意接纳墨家，在我一统天下之后，将墨家扶持为显学，但有一点，现阶段，墨家弟子依然必须隐匿身份。”
相对于那些只知道道貌岸然做官鱼肉百姓的儒家门生，魏延更欣赏墨家弟子，他们有强烈的社会实践精神，吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，如果有一批墨家弟子成为各级官吏，这个社会的公平正义和科技发展都是值得期待的。
黄月英正色道：“那是当然。天下大部分诸侯都是世家扶持起来，而世家绝大部分都是以治儒学而起家，世家力量甚是强大，不可撼动，我们自当谨小慎微。”
魏延又问道：“墨家如何助我？”
黄月英显然胸有成竹：“大汉境内所有墨家子弟见钜子令，聚集义阳新城，助夫君你打造军械，�
