远征欧洲-第502章
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和所有的西方殖民者一样蛮横无理，使用百年前西方国家用坚船利炮敲开一个个国门同样的方式，谢润东在穆卡拉方面表示“无人可交”之后，马上派出军舰对穆卡拉进行炮击，同时陈康健派出士兵在穆卡拉登陆。
也门虽然名义上是一个国家，而且和兰芳成立的时间差不多，都是世界大战后刚刚独立，但也门国力和兰芳国力之间的差距大概是相当于一个法国，整个也门全国加起来也不过150万人口，军队人数只有可怜的八千人，根本就没有海军编制。
如果不是因为奥斯曼帝国在世界大战中战败然后被肢解，也门这样的国家，永远也无法赢得独立地位。
穆卡拉的人口只有不到三千人，严格说起来这只是个渔村，面对兰芳军队的攻击，穆卡拉没有丝毫抵抗能力，兰芳军队几乎是刚刚登陆就宣布占领了穆卡拉。
有了一个登陆点，登陆场顺利开辟，运输舰开始靠岸，大量军队和物资源源不断被送上岸。
这一手大大出乎英国人预料之外，英国人估计是从来没想到，兰芳人无耻起来也能如此熟练。
英国人也不甘心让兰芳如此轻易地就突破了封锁线，兰芳侵入也门的当天，英国就在国联大会上抨击兰芳“无耻”的入侵也门，严重破坏了国际秩序，破坏了中东地区的和平，呼吁国际社会对兰芳实施制裁。
这个建议对于兰芳来说就是不疼不痒，况且又绝对不可能通过，法国这一次坚决和兰芳站在统一战线上，支持兰芳在中东地区的所有行动。
就在陈康健在也门登陆的同时，秦浩歌终于等来了渴望已久的支援，再次派兵出击，越过巴格达向伊拉克东部进攻。
支援秦浩歌的是耶路撒冷的黄励。
黄励率军抵达耶路撒冷之后，耶路撒冷的局势逐渐稳定下来，基督教、犹太教、波斯教三方在耶路撒冷达成了新的平衡，奥尔巴赫也得到了想要得到的声望返回梵蒂冈，黄励也就没有理由继续待在耶路撒冷。
其实自从兰芳军队进驻耶路撒冷，巴勒斯坦方面就一直在向梵蒂冈提出抗议，英国也持坚决反对态度，梵蒂冈可以无视巴勒斯坦，但不能无视英国人，在英国人的竭力要求下，黄励也不得不率领军队撤出耶路撒冷。
也不用撤太远，西部省已经成立了嘛，而且兰芳军队正在伊拉克和伊拉克人战斗，黄励上船绕了个弯，从耶路撒冷直接来到贝鲁特不，现在不叫贝鲁特，而是叫巴陵。
从巴陵上岸之后，黄励经过大马士革时并没有停留，而是直接进入伊拉克增援秦浩歌。
这下秦浩歌真像是久旱逢甘霖，和杨德山商量好了的计划终于能实施。
其实巴格达距离沙特近的很，如果从巴格达向南，不过是三百多公里，就能进入沙特境内。
不过到了巴格达之后，秦浩歌却多了些别的想法。
巴格达附近都是绿洲啊，这里是可以进行农业种植的。
要说华人对田地的热爱真是无与伦比，哪怕是秦浩歌现在已经是侯爷，看到巴格达附近的绿洲也有点舍不得。
既然是舍不得，那就要想办法弄到手，兰芳的将军大多是属饕餮的，吃到嘴里的东西就别想让他们吐出来，秦浩歌也是一样。
当然了，平白无故想把从摩苏尔到巴格达一线的绿洲弄到手也不容易，伊拉克虽然人口不多，但也有两百多万人，这两百多万人口就是兰芳吞下伊拉克的最大障碍。
也不是没有办法，其实从秦浩歌围困巴格达开始，一支支隶属于兄弟联盟的小分队就分散到从摩苏尔到巴格达之间的各个部落，他们的任务是游说。
921 螳臂挡车
“法希尔”在波斯语中的意思是优越的、自豪的。
法希尔部落是伊拉克北部最大的部落之一，整个部落大概有四千多人，他们居住在伊拉克北部山区的迪亚奈地区已经有数百年之久。
世界大战前，法希尔部落还有五千多人，在世界大战期间，数百名法希尔部落的青壮男人被奥斯曼帝国强征入伍送上战场，世界大战后仅仅只有不到一半返回法希尔部落，其中超过半数留下了终生残疾。
本来法希尔部落的族长费迪乐认为灾难已经过去，但没想到，叙利亚发现的石油再次让法希尔部落卷入战争。
其实叙利亚的石油和法希尔部落没有任何关系，不管油田是在谁手上，法希尔部落都不会获得任何利益，法希尔部落的男人们之所以会参加英国人组织的国民自卫队，是因为应征入伍有一份对于伊拉克平民来说价值不菲的薪水，所以法希尔部落的男人们才会受不了诱惑。
战争刚开始的时候情况还可以，英国人从来不拖欠薪水，出门在外征战的男人们时不时也会捎回来一些战利品，这让法希尔部落有一段时间充满希望。
虽然仍有人不断的死去，但死亡本来就是生活的一部分，跟着英国人打仗总比跟着奥斯曼人强一点，费迪乐已经非常满足了。
好景不长，来自兰芳的军队加入战争之后，伊拉克军队一败再败，最后居然连边境都守不住，让兰芳人长驱直入，这实在是让费迪乐想不通。
英国人不是世界大战的战胜国吗？那么英国人怎么会不堪一击？英国不是这个世界上的头号强国吗？那么为什么还有人敢于挑战英国的尊严？兰芳，那个国家究竟是个什么样的国家？
费迪乐的问题很多，但没有人给费迪乐答案。
这一次兵败之后，回来的法希尔男人很少，即使有也是缺胳膊少腿，还能战斗的，都已经跟着大部队退到巴格达以东，没有人敢回法希尔部落，他们恐怕那会给法希尔部落带来灾难。
这要归功于英国人对兰芳人的丑化宣传，在英国人口中，兰芳人是天主教的忠实信徒，甚至已经到了“狂信徒”这个级别。一般来说，兰芳人会强迫所有的波斯人信奉天主教，如果不改变信仰，兰芳人就会把那些不听话的家伙全部活活烧死。而且一旦信奉了天主教，兰芳人会强迫所有人喝酒、吃猪肉、甚至会逼着人吸毒以增加政府收入。兰芳的管理范围甚至涉及到普通信徒的家庭生活，在兰芳不允许一夫多妻，一个丈夫只能拥有一个妻子，否则兰芳会向当事人征收数额近乎于天文数字的罚款。
所有的传言都是对兰芳不利的，在英国人的宣传中，兰芳人甚至会把人杀死，然后把人的血灌进汽车的油箱，然后通过施法把这些鲜血变成汽油来驱动汽车。
在这些流言的影响下，普通伊拉克人对于兰芳人的观感实在是不佳，兰芳军队所到之处，看到的基本上是残垣断壁，得不到任何补给，这其中有一部分是居民主动撤走，更多的则是撤退的伊拉克人在毁灭证据。
伊拉克也是世界大战后新成立的国家，奥斯曼帝国解体之后，英国人把库尔德人、波斯教什叶派和逊尼派弄到一起，这就有了伊拉克。可以想象，这么一个新出现的国家，又没有一个强有力的中央政府，伊拉克国内的问题到底该有多么复杂。
在伊拉克成立之前，伊拉克人面对奥斯曼帝国的强力压制，各民族之间还能保持克制。伊拉克成立之后，库尔德人首先提出想要建立一个以库尔德人为首的国家，然后波斯教什叶派和逊尼派也都有自己的想法，刚建立的费萨尔王朝对于国家没有丝毫的控制力，所以伊拉克国内一片混乱，种族仇杀之类的事情并不罕见。
这个背景下，被兰芳打散的那些伊拉克军队在撤退过程中干些天怒人怨的事实在是太正常了。
然而这一切都被安在了兰芳人头上。
自从伊拉克战败开始，费迪乐听到的都是关于这方面的流言，今天是某个部落全员被屠连骆驼都没放过，明天是某个部落主动迁走以躲避兵灾，后天突然有传言说兰芳人准备进攻迪亚奈，等等等等。
这样的日子对于费迪乐来说就是煎熬。
法希尔部落在迪亚奈山区，想要获得山外的消息，唯一的信息渠道就是来往的行商。
迪亚奈地处伊拉克和土耳其之间，是联系伊拉克和土耳其的重要通道，所以法希尔部落经常能从往来于伊拉克和土耳其之间的行商那里获得某些消息。
当然了，这些“消息”的真实性谁都无法保证。
五月上旬的一天，和往常一样，费迪乐抱着自己的小孙子来到村口，等待自己的儿子回来。
费迪乐一共有六个儿子，老大和老三还没成年就夭折，老二死于世界大战，老四和老五参加了伊拉克国民自卫队，老六还没有成年。
兰芳攻入伊拉克的时候，费迪乐得到一个噩耗，他的第五个儿子也死在了战场上，第四个儿子随乱军退往巴格达，费迪乐现在抱的就是老五的儿子。
到了费迪乐这把年纪，所有的雄心壮志都已经被生活磨得一干二净，费迪乐现在只希望自己的四儿子能回来，一家人能平平安安的生活在一起，就是费迪乐现在最大的期望。
临近中午，远处的上梁山终于出现了几个身影，不过那不是费迪乐的儿子，而是前往土耳其的商人。
能遇到商人，那就意味着又能获得一些山外的消息，费迪乐还是比较期待，等人到了跟前，费迪乐主动邀请两位商人去自己的家里坐坐。
商人一行一共有八个人，只有两人是商人，其他人是商人雇请的护卫，这些护卫也是费迪乐邀请的对象，或许他们那里有费迪乐儿子的消息。
在兰芳人的眼中，费迪乐的家看不出一点酋长的样子，就是依山搭建的两间石头房子，上面盖的是草棚。
不过这已经是法希尔部落最好的房子了，其他人的家连这个都不如，很多人只是在山上掏个洞，然后就像是野兽一样住在山洞里。
在客厅坐定后，费迪乐还是拿出来剩余不多的茶叶招待两名商人，商人道了谢后，话题很自然的就扯到山外正在进行的战争上。
“兰芳人确实是太厉害了，我们伊拉克人在兰芳人面前不堪一击。”叫拉巴哈的商人提到兰芳人就连连感叹。
拉巴哈也没有多少沮丧的样子，仿佛已经是司空见惯，并没有多少因为伊拉克战败而感觉同仇敌概的情绪。
伊拉克作为一个刚成立不到五年的国家，国民没有丝毫的国家荣誉感，自然也就提不上责任感，这些伊拉克人已经习惯了被人统治，以前是奥斯曼人，现在是英国人，以后或许是兰芳人
谁在乎呢？
连他们自己都不在乎。
“兰芳人在世界大战中可是能打败德国人的，而德国人又打败了英国人，英国人则是打败了奥斯曼帝国，咱们伊拉克是奥斯曼帝国的一部分，这么推算下来，难道兰芳获胜不是天经地义的吗？”另一位叫扎菲尔的商人接话。
这确实是个简单的推算，不过推算的过程有点模糊。
也无所谓了，用来糊弄费迪乐这样的酋长已经足够，这里并不是国会议事大厅，不需要为自己的话负责任。
“英国不是世界大战的战胜国吗？”费迪乐有自己的疑问。
“那是在兰芳加入战争之后”扎菲尔有点不屑一顾，但看在茶叶的份上，扎菲尔还是多说了几句：“在兰芳加入战争之前，英国和法国加起来才能顶住德国人的进攻，如果把英国和德国拉出来单练，谁输谁赢还不一定呢”
很奇怪的语气，看扎菲尔的意思，很有点忿忿不平。
“嗯哼反正我们伊拉克是打不过兰芳人。”拉巴哈及时接话，看向扎菲尔的眼神有责怪的意思。
不过沉浸在震惊中的费迪乐并没有注意到这些。
“兰芳的国王是圣殿骑士团的团长，所以兰芳的国教是天主教，这里很快就会成为天主教的地盘，说不定过几天就会有天主教的神父过来，现在形势是越来越坏了，这也是我们最后一次回到伊拉克，以后我们就不来了。”拉巴哈的语调中有伤感，表情带着悲哀，让人顿起恻隐之心。
“你们不是伊拉克人吗？你们能去哪里？”费迪乐有点吃惊。
虽然现在的局势不好，费迪乐也有过迁居的想法，但如果过上一阵等战乱平息，费迪乐还是准备回来的。
不回来？
费迪乐从来没有想过。
“去土耳其，至少在哪里我可以保住我的信仰。”拉巴哈目的明确，也没有隐瞒的意思。
“在这里也一样，神父哼哼，他们来了就别想回去。”费迪乐身上还有游牧民族的凶悍。
“别傻了，神父不会一个人过来，他会领着兰芳那些拖着火炮的大兵，你认为你的部落能阻止兰芳大兵？”拉巴哈的语气中有嘲讽。
费迪乐没有注意到拉巴哈的嘲讽，费迪乐已经沉浸在震惊中。
就凭一个部落想要阻止武装到牙齿的兰芳大兵？
这真是螳臂挡车。
922 扩大化
拉巴哈的话给费迪乐带来的触动很大。
或许是时候做点什么了。
这是费迪乐听完拉巴哈的话之后脑海中泛起的唯一答案。
“去土耳其土耳其人会接纳我们吗？”费迪乐不由自主的代入，已经用上了“我们”这个词。
“肯定会，毕竟我们之前都是奥斯曼人，土耳其人对我们只有欢迎，我们会获得一片没有主人的土地，或许我们可以在上面种点什么，或者是养一群羊，不管怎么样，至少我们在土耳其不用担心有人会闯进我的家，然后逼着我去教堂里守礼拜。”拉巴哈说的很现实。
现在的世界可不是二十世纪的世界，人口问题仍然是一个大问题，但问题的产生不是因为人口太多生存空间不足，而是因为人口太少，国力不够强大。
看看现在的世界吧，就连法国都在想法设法增加人口，法国人现在甚至已经到了饥不择食的程度，哪怕是非洲人申请加入法国国籍，只要是符合条件法国也要。
在此之前，法国人可是从来都不会正眼看非洲人的。
土耳其也是一样，奥斯曼帝国被肢解之后，土耳其作为奥斯曼帝国的正统传人，丧失了绝大部分领土，同时也丧失了绝大部分人口。
想要国家复兴，离不开人丁兴旺，有了人才有可能，所以土耳其人一直都欢迎所有的波斯人前往土耳其。
对于英国人来说也一样，英国人在全世界范围内圈占殖民地，说白了就是为了给英国的产品寻找市场，英国人不重视中东，是因为这里的人们没有消费能力，也没有多少创造能力，如果把中东换成民国，你看英国人还会不会轻易放弃？
估计到时候英国人重视中东的程度会超过对待自己的眼珠子。
“去土耳其好吧，我们也要去土耳其。”费迪乐没有费多大功夫就做出了决定。
游牧民族就是这样，别指望他们会对国家有多少忠诚，类似“法希尔”这样的部落，他们对于伊拉克根本就没有多少认同感，对于他们来说，伊拉克和土耳其都一样，哪边的生存环境会好一点，他们就会把自己看成是哪国人。
整个五月份，类似“法希尔”的情况在整个伊拉克到处都上演，而且有愈演愈烈的趋势。
兰芳并不像英国人所说的那样强制人们改变自己的信仰，但兰芳也有自己的宗教政策，兰芳宗教政策的核心是“宗教自由”，有信奉某个宗教的自由，也有不信某个宗教的自由，这其实算是普世价值，但对于波斯人来说，这个规�
