龙啸大明-第524章
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在许多人看来，也许中囯会重现南北朝对持的局面很长一段时间，自己没有必要为了一个虚幻的民族气节，荒费了十年寒窗苦读，学会文武艺，货卖帝王家才是正道理，管这个皇帝是满人还是汉人，反正中国又不是没被异族统治过，倒向异族一边的，也不是自己一个人。
不过商毅也是一个想得开的人，对于暂时洠д械氖虑榫筒灰ハ肓耍暇翰豢赡芑鼗囟际亲约赫急阋耍惨枚苑秸乙欢龀∽踊乩矗乙淮慰凭俚闹芷谑侨辏衷诓鸥崭湛迹院笏挡欢ɑ嵊邪旆ǖ摹６衷诨故前炎约旱氖虑榘旌茫灰槐磺逋⑶Ｗ疟亲幼摺�
在商毅的统治区内，进行了土地分配和建立乡镇级行政机构之后，南京政府对社会基层的控制力度比历代都要加强许多，也可以说统治渐得人心，而接下来要收陇的，是读书人。
现在在南京政府的统治区内部，在士大夫这个阶层上，商毅的支持率远没有在农民、商人、工匠中高，一来商毅并非正统，现在还脫离不了谋朝篡位、莽、操一流的质疑；另一方面也是因为商毅是武将出身，读书人对武将有一种天然的鄙视。
当然也不表示商毅在士大夫中就全无支持率，也有不少人看得相当清楚，明朝己经是洠Ь攘耍某淮壕闪硕ň郑皇窃谝熳宕骰故呛鹤宕髦醒≡窳耍硗庖膊环η酵凡荩Фㄋ惺屏椭С炙脑颍С稚桃愕氖看蠓蚱涫狄膊⒉凰闵偈徊还６艺铰夷暝拢看蠓虻氖屏σ泊蟠笙陆担虼艘卜怀龆啻蟮膌ang来。
但对士大夫也还是要尽力多拉陇，现在基层的话语权，大部份都还集中在他们这个阶层中，工商业还洠в蟹⒄沟侥苡跋焐缁岣窬值乃健�
不过现在商毅并不打算搞科举，一来是时机还不成熟，自己的地盘还有限，而且自己毕竟也没有正式称帝。另外就是现在自己建立的新学科教育糸统刚刚才开始，在新教育没有得到普级之前，马上搞科举，只会又回到从前考四书五经、作道德文章，写八股取士的老路上去。
科举本身并洠в写恚喾慈范ㄊ且恢窒喽怨降难“稳瞬牡闹贫龋瓤渴裁赐萍觯易逋萍隹科椎枚啵淼氖强凭俚膬热莺头绞健Ｆ涫档搅嗣髑辶酱h其是湥Т凭俚氖导首饔眉壕辉谑俏已“稳瞬模野镏持握呃纯刂贫潦槿说乃枷耄盟怯靡桓錾羲祷埃桓鐾纺运伎迹挥凶运鹊乃枷耄淙豢梢员Ｕ贤持握叩牡匚晃热缣┥剑凼侨褡宓乃枷虢┗錾缁岱⒄雇Ｖ筒磺埃峁斐扇媛溆谑贝�
商毅的打算是成立参政院，让士大夫阶层有机会能够参与到南京政府的政治生活中来，并且给他们提供一个发表自己政治观点、思想的地方。另外这也是商毅在［南京宣言］中作出的承诺，扩大民间参政议政的权利。
这也是商毅早就在构想的计划，现在的参政院，其实就是一个类似于政协一类的组织，把前明的官员、以及一部士大夫吸引进来，可以在这里自由发表自己的政治观点，一方面是可以表现商毅开明治国的理念，另一方面也是把这一批人集中起来，便于管理和控制。另一方面也是为以后成立议会做准备。
经过了商毅的仔细思考之后，参政院的大体制度为：
以目前南京政府控制的六省一市划份地域，每个省各出若干代表，成为参政院的成员，称为议员，在南京定居，参与参政院的行动。
成为议员资格：一是非政府官员，无公职；二是有一定财产基础、以及学问知识；三是政治清白，没有污点。而议员并非全是士大夫阶层，也包农、工、商三个层面，当然目前士大夫的比例最高。
议员选拔制度：一是地方推荐、二是自荐，三是由参政院邀请。
议员的任期为二年，可连任一届，但连任之后，必须停任一届，一但在但任议员期间，出任公职，则视为自动放弃议员资格，甴所在省份选取新的议员补上。
参政院的组成，设执委会，有议长一名，主持参政院的曰常工作，执委十六名，协助议长工作，候补执委十名，在执委中人因各种原因，不能担任执委，则由候补执委补入。第一任议长、执委、候补执委由南京政府从议员中指定，第二任在第一任任期结束时进行选举，任期为三年，但不得连任，但可隔届出任。
参政院的运行方法，议员可以自由发表自己的政观点、主张，并以文字形式，写成议案，首先向执委会提交，由执委会审议，通过执委会的审议之后，将在参政院中由全部议员进行讨论，提出议案的议员将对其他议员提出的疑问进行回答或解释，当然也可以拒绝回答。只到无人提问之后，由议长宣布，开始无记名投票，超过半数有效赞同票，某些重大事情需超过六成，即为议案通过，然后由执委会上交给内阁，由内阁进行办理。
內阁和商毅都有权力否决参政院通过的议案。
第二一六章 参政院（下）
商毅将自己拟定好的参政院制度交给内阁的众人过目，并没有引起多少反应。虽然在中国历史上从来洠в谐鱿掷嗨频恼沃贫龋暇股桃愣哉飧鍪贝呐分菀榛幔约肮怕蘼硎贝囊榛嶂贫榷加斜冉舷晗傅慕樯埽虼思肝荒诟蟪稍保ù蟛糠莸墓僭保砸榛嶂贫榷加幸欢ǖ牧私狻�
另外中国人的理解实力从来就不差，尽管参政院的形式的运行方式，实际己经很接近于近现代的议会，但还是有本质的区别，因为参政院目前的功能只是参政，并没有立法权和决策权，说直白一点，也就是像内阁或商毅提出一些建议，供他们参考，至于内阁或商毅釆不釆纳，那就是另外一回事了。不过由于议员资格必须都是非政府官员，也就是全部来自于民间，因此从一定程度上说；这实际就是一种变像的向民间求言方式。
向民间求言，在明代以前中国历朝都有过。有时是皇帝下旨向民间征集言路，也有的朝代设有专门的机构，都是表示皇帝开明布公，广开言路的治国理政态度。从一定程度上说，也能反应一部份**民情。
在秦汉以前，这种民间直接对皇帝上言，或皇帝主动向民间征言的事例发生的比较多，这是因为当时的官员选拔制度并不建全，一些真正有才学的人找不到出头的门道，直接上言也是一种机会。由其是在战国时期，有不少人就是借这一途进，凭借一笔文章，或者自己的著作，一举由民间进身入朝堂，实行从平民到官员的华丽转身。
但这种上言制度毕竞太不规范，又过于片面，而且也有不少人�为得到晋身的机会，故意标新立异，或夸大其词，或愤世嫉俗，或阿谀奉承，在秦汉之后，靠这种方式晋的例子己经大大减少了，而唐宋之后，甴于科举制度形成，官员选择已经进入一个比较良性的循环，因此向民间征集言论的像征意义，远远大于实际意义。
到了明朝，干脆就取消了向民间征集言论这一制度。而清朝走得更为极端，连四品以下的官员都不许直接向皇帝上书。但能通过科举做官的读书人毕竟是极少数，而且官能做得长久的则更少，而士大夫这个阶层历来都有议论朝政的习惯，由其是在宋明两代，太学生、士大夫一直以来都关注着国家的政治局面，也出现过不少由士大夫一层发起，影响国家的政治决策的事情。
在明朝，由其是在明末时期，各种书院、学社都是士大夫们议论国策，发表自已政治观点的场所。比如最著名的东林书院，在形成之初，顾宪诚、高攀龙等东林首领就是以在野的身份，影响着国家政治。在后期还有复社、几社等组织。
虽然现在南京政府对地方的控制力度很强，在统治范围内还没有出现类似东林、复社这里有广泛影响影响力的组织，但在时局稳定之后，类似的组织是肯定会出现，除非商毅也学后世的清廷一样，规定三十人以上集会者，既为非法。
其实像东林也好、复社也好，本身并不可怕，而且出现也未必就是一件坏事，如果运用得好，还会对国家政治起到相当的监督作用，关建是怎样加以引导和控制，一是制定一个大家都尊守的规则，二是不让一方独大，形成几方势力互相牵制。但在这方面，明朝显然缺乏足够的经验，而当时的万历皇帝，釆用的又是一种最消及的对策，干脆不理事，结果造成本是可以控制得住的局面，却朝着无控的方向发展，最后到了真的无法控制。
和明朝相比，在商毅来到这个时代之前，就是一个政党林立，各类政团、社团组织遍地的世界，因此商毅这方面是有足够的经验。设立参政院也包括这个目地，不是想议论朝政吗？不是要发表自己的政治观点吗？那就全部都集中到参政院来，可以在这里尽情的表达。但想要让政府釆纳你的意见，对不起，请先说服其他议员，至少要获得半数以上的人同意。
因此这就不是靠什么标新立异，愤世嫉俗，或者是大讲仁义道德，就能够说服其他人，而是要拿出切切实实的理由，照顾多方面的利益，至少也是大部份人的利益，才能够通过自己提出的议案。而且內阁和商毅还都有权力，否决参政院通过的议案。
本来这一条是让商毅觉得最心虚的一点，因为这就意味着现在的参议院，实际的参政意义几乎等于零，只要是通过的议案不合内阁，或商毅的心意，就可以立马否决。但却出乎商毅意料的是，谁都没有对这一点提出质疑，相反都认为是理所当然。在这个时代来说，君主否定臣下提出的建议，是天经地义的事情，不需要任合理由的。
弄明白了这一点，商毅也不禁有些哭笑不得，也不知道该算是好事还是坏事。
在内阁通过了成立参政院的决议之后，商毅立刻命人去请吴⑹房煞ā⒒谱隰恕⒔展恪⒏吆胪嘉甯鋈说阶约旱耐醺础�
南京失守之后，在浙江定居的前明官员有二十余人，在商毅迁移到南京之后，有一部份留在杭州，也有一部份被商毅请到南京来。这五个人就是被请到南京来的一部份之中。因为他们五人在前明遗臣中的地位比较高，而且在士大夫阶层中，也俱有比较高的声望，如果把他们都拉进参政院来，对商毅和南京政府的声望，对士大夫阶层的认同感，都有很大的帮助。另外参政院并不是传统意义上的官方机构，不算官员，他们加入进来，并没有太多的心理障碍。
按照商毅的想法，这些人将不做为各地推选的参政院议员，而是由内阁出面邀请的第一届参政院议员，同时还打算让他们担任执委会的执委；包括议长，商毅也希望甴吴⑹房煞ā⒒谱隰巳酥械囊蝗死闯鋈巍�
但就在这时，有人来报告，吴突谱隰艘蠹桃恪�
商毅也怔了一怔，这还真是说曹操，曹操就到了。不过在前明遗臣中，几乎从来洠в腥死凑夜砸眩吹绞巧桃阒鞫肓怂橇酱危瓷桃橐恍┱瘛Ｏ衷谖猱‘和黄宗羲要求见自己，可能是有什么事吧。命人把他们请到自己的会客室去，而商毅也亲自在会客室的门口站立，等侯迎接他们。因为对于这批人，商毅一向都比较注重礼遇。
不一会儿，卫兵领着吴突谱隰私矗桃闵锨傲讲剑笆值溃骸拔飧罄希侠紫壬幌蚩珊谩Ｎ颐堑绞嵌嘣幻患恕！�
虽然现在吴缂翰辉谑敲鞒哪诟笫赘ǎ桃慊故怯谜飧龀坪酰硎径运淖鹬亍Ｒ蛭诿鞒懦贾校猱‘的资格最老，而且和商毅的关糸也是最好。另外虽然商毅己经正式称王，但并没有制定礼仪，因此也没有什么三叩九拜大礼，双方见前，还是拱手作揖。不过商毅主动先向两人行礼，也表示对他们尊重。
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互相见礼之后，商毅又将他们请进会客室，分主宾落座。商毅这才道：“两位找我，有什么事吗？”
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商毅怔了一怔，两人来找自己，肯定是有事，但现在用了网开一面这个词，那可就不会是一般的事情，因为这一般是用在请求宽恕某人的意思中，黄宗羲可不是会用错成语的人，商毅也想莫非是他们有朋友犯事了，才来求自己宽恕，因此也道：“是什么事情，南雷先生请直言无访。”
黄宗羲的神色也有点尴尬，毕竟如果不是没有办法，他也绝不会来求商毅，顿了一顿，道：“事情是这样，在下有一名挚友，是苏州昆山人，因为与他人为财产起了一些争端，牵连了一些事情受人诬告，现在被关押在苏州府里，因此想请王爷出面，查明真像。”
商毅听了，也不由有些重视起来，难道说在南京政府的司法系统里，己经出现了执法不公，贪赃枉法的现像，涉及到财产争端问题，向执法人员行贿，这也不是不可能的，这个苗头可不能让他发展下去，因此也正色道：“南雷先生，你放心吧，如果诬告属实，我必然严惩不贷。”
黄宗羲忙道：“商王爷，你误会了，不是你想的那样？”
商毅也有些糊涂了，道：“不是我想的那样？南雷先生，这到底是怎么一回事？”
这时吴溃骸吧掏跻虑槭钦庋模宓恼馕慌笥咽谴庸阄鞲崭栈乩矗婕暗郊抑械囊恍┎撇耍虼硕苑轿芨嫠酵戏剑疟唤崭匮骸！�
商毅怔了一怔，这才明白，原来是政治问题。
第二一七章 另一位宗师（上）
不过想想也对，虽然吴⒒谱隰说热擞泄僦埃缁嵊跋炝Σ恍。疑桃愣运且不贡冉侠裼觯绻且话阈灾实牟凭婪祝兴浅雒妫簿筒畈欢嗔耍退闼乔貌欢ǎ疃嗍侨フ彝醴蛑蚶钛页雒妫瑳＇必要捅到自己这里来。但政治问题，则又另当别论了。
既然是黄宗羲的朋友，一定不会一般人，不是东林就是复社，起码和他们也有一定的关系，而且又是从广西回来，估计就是和永历朝廷有点关糸，甚致可能在永历朝廷里当过官，因此被人抓住这一点不放，进行诬告，到是很有可能。当然也不排除这个人真有值得怀疑的地方。到是要先调查清楚，不能妄下结论。
于是商毅道：“南雷先生，你这位朋友叫什么名字，是怎样和别人起的争端。”
黄宗羲道：“他姓顾，名炎武，字宁人。”
商毅听了，差一点从椅子上站起来，顾炎武，这不是明末清初三大宗师中的又一位吗？自己曾经派人去他的老家昆山县找过他，但自从南京失守之后，顾炎武就南下投靠了当时是隆武朝廷，一直就没有再回到昆山，怎么现在他又回来了，而且还在自己的治下吃了官司，不过顾炎武曾是复社的成员，属于东林的傍系，而且和黄宗羲确实认识，两人还有过一些学术交流，因此也笑道：“原来是亭林先生，我是久仰大名了。”
黄宗羲先是一怔，随后又想起来，以前商毅曾引用过顾炎武所说的亡国与亡天下这一段话，他听说过顾炎武，到并不是客气话。而且听这口气，商毅对顾炎武的印像似乎还不错，心里又是一喜，这么看来，顾炎武的这场官司，到是有着落了。因此也点了点头，道：“就是他。”
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