悟道天龙-第357章

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　　第五式金刚怒目
　　接上式，双手托举略下降，齐平于两侧太阳穴。咬牙硬顶，鼓腮，收提前后阴，引气运行一大周天。
　　……
　　这些硬功在后世见过，前五式看似没什么区别，这说明了什么？
　　至少部分说明了，只修炼硬功的效果十分有限，比不得内功重要。（未完待续。。）


　第二十七章　大宗师十三真人

　　金刚不坏体神功至刚，至阳，内功修炼首先从下体开始，内力贯通‘会阴穴’，增强子孙袋那片区域的防御。但破绽依旧是破绽，一旦破了由弱转强的‘会阴穴’，金刚不坏体神功也破了。
　　有如擒贼先擒王，最强处最弱。
　　假如秦夕落当年修炼了金刚不坏体神功，或许就不会发生断子绝孙的悲剧。就一个‘撩阴腿’就够男人受的了，江湖中受到这类伤害的男人数不胜数，最见不得那些漂亮女侠。
　　伤害下阴的武功可不只有‘撩阴腿’，鸡飞蛋打那场面不管有没见过，是男人都怕，但总不能在闯荡江湖前都先修炼少林金刚不坏体神功。能修炼都不知何时才能大圆满。
　　在大圆满前，不想做和尚都成了戒色和尚。不说去享受男女间的情爱，只说没办法洞房花烛，传宗接代，就等于自找了半个断子绝孙的悲剧。
　　像秦夕落作为一家之主，传宗接代前有机会修炼都很难下决心修炼。修炼后不但很长时间不能传宗接代，怕断子绝孙，而且得一直提防破功的风险，不如一心一意修炼家传武功。
　　第二层修炼的主要是小肚子那片区域，内力贯通‘下丹田’。但不是不可以提升整体防御，只是有强弱主次之分。最强处是‘下丹田’，最弱处也是‘下丹田’。
　　一般人被破了‘下丹田’，便等于被废了武功。
　　金刚不坏体神功最怎么金刚不坏，在修炼圆满之前基本上是越厉害越消耗内力，一旦被耗光了内力，最强处不就成了最弱处吗？
　　第三层增强的主要是面部防御，内力贯通‘眉心穴’。
　　常言道：“打人不打脸。”真到了生死之战，希望别人打人不打脸，自己却恨不得招招往敌人脸上打。以为脸皮够厚就天下无敌。原来听着很有理，现在想来竟是这般可笑！
　　暗道不如改为脸皮硬，不由想到青城派弟子的招牌——僵尸脸。
　　第四层重心转移到胸部，内力贯通‘膻中穴’。女人就算无视其基本功强行修炼，到此也只能选择放弃，否则后果怕不堪设想。
　　秦朝第一时间想到‘太平公主’，接着想到了李奶娘……
　　暗叹：“真不愧是专门为少林和尚创造出来的童子功！”
　　第五层转至头顶，开通‘百会穴’，为打通生死玄关做准备。
　　六层、七层、八层、九层，对应左手、右手、左脚、右脚。真气常驻掌心和脚心。修炼了之后，一双肉掌就是神兵，一双肉腿就是利刃，举手投足皆拥有开碑裂石之力。
　　十层、十一层分别修炼左耳、右耳，内力连接左右两耳，冲击从‘百会穴’直垂而下的真气，激活眉心那神秘灵眼，使人渐渐拥有远视、慢视、快视、透视等所谓‘特异功能’。
　　并由此开启精神力的修炼。
　　‘精神力’是自己的称呼，秘笈中称之为‘法力’。
　　秦朝觉得‘法力’一词包含面太广。远不如精神力准确。
　　却也不特别反对使用‘法力’。尤其是最近越来越喜欢坐在老树上修炼，见多了修炼后的枯木逢春现象，见怪不怪。那晚对阿朱、阿碧可以说是另一种形式的枯木逢春。
　　多了人为，少了自然。
　　十二层是后天巅峰最后一层。
　　也是后天内功最难修炼的一层！
　　改以精神力的修炼。深入脑袋内部的‘灵眼穴’，打通生死玄关，呼吸由后天转入类似母胎中的先天，使内力阴阳合一。转化为生生不息的‘先天真气’，寿元翻倍，百岁不老。
　　秦朝认为这与先天之间仍隔了一层。准确点不如称之为——伪先天。
　　秘笈上只老调重谈说武道无巅峰，不见有具体的十三层，秦朝说有，称之为天人合一，并视之为真正的先天，区别于伪先天。
　　觉得巫行云很可能在很小的时候就打通了生死玄关，难怪李秋水会嫉妒！而且那时候的李秋水还很年青嫉妒久了自然有忍不住冲动一回的时候，冲动之下哪还管得了其它。
　　以秦朝现在的武功，对她那超高资质都不无嫉妒。
　　巫行云之所以未尽全功，原因可能不只坏在李秋水。
　　修行中会遇到各种天劫、地劫、人劫，并不为奇。有可能，李秋水成了她打通生死玄关中的人劫。
　　以少林金刚不坏体神功作参考，秦朝基本完善了一套个人化的十三层武学标准：
　　对应第一层，可称之为入门，也可以说是初窥门径。
　　对应第二层，可称之为熟练，也可以说是熟能生巧。
　　对应第三层，可称之为十分熟练，也可以说是略有小成。
　　对应第四层，可称之为小成，也可以说是已有小成。
　　对应第五层，可称之为擅长，也可以说是练成了，或登堂入室。
　　对应第六层，可称之为十分擅长，也可以说是略微精通。
　　对应第七层，可称之为精通，也可称说是炉火纯青。
　　对应第八层，可称之为十分精通，也可以说是略有大成。
　　对应第九层，可称之为大成，也可以说是出神入化。
　　对应第十层，可称之为圆满，也可称之为登峰造极。
　　对应第十一层，可称之为大圆满，也可以称之为超凡入圣。
　　对应第十二层，可称作伪先天，也可以称得上武功深不可测。
　　对应第十三层，可称作先天强者，也可视作天人合一，由武入道，道家谓之真人。
　　何谓真人？
　　脑海中第一时间浮现出，后世与少林齐名的武当派创始人——张三丰真人。
　　秦朝按自己心意改动旧标准，确立新标准，目前主要是针对少林七十二绝技。但自信可以得到广泛适应，不用限制其它门派跟风，巴不得越多越好，以获得更多江湖人士认同。
　　大成一门绝技，可称之为大师。
　　圆满一门绝技，可称之为宗师。
　　大圆满一门绝技，可称之为绝顶。少林七十二绝技，门门可通往绝顶，只要大圆满一门，就是武林中的绝顶高手。就连少林弟子用来入门的‘罗汉拳’都可以，更别说其它。
　　入门越容易，大圆满反而越难。
　　如果连‘罗汉拳’都可以修炼至大圆满，那人就不是一般地厉害了！
　　别说大圆满，只大成都极难，后面一层比一层难，越修炼越难往上升。
　　不然萧远山和慕容博都不用先只求大成了，转而开始修炼其它少林七十二绝技。至于那些不如他们的人，别说有样学样，先只求大成，能先只求精通就已经十分不错了。
　　秦朝不由开始展开想象，修炼成金刚不坏体神功大圆满后，自己武功会有多强？
　　似乎没法不用生死之战便准确定位，但最不准确也不是不可以在战前推算，尽力作一个比较准确的定位。
　　结合各方面推算，姑苏慕容的斗转星移最怎么名震天下，仍不如少林金刚不坏体神功强大，最多也只是在招式方面的后天极致，内功方面不入先天。谁强谁弱，一目了然。
　　由此也可以推算出：慕容博在进入少林寺偷学武功时，招式和内功都已是登峰造极，也可称之为圆满，算得上宗师级高手中的高手。
　　到多年后的现在——数量上或者说横向上，他至少多修炼成了几门少林绝技；质量上或者说纵向上，他最多算是宗师级高手中的顶尖高手，否则怎被那无名僧秒。
　　也许他可以凭绝学的数量，打三天三夜那类持久战、运动战、游击战，比得上半个先天级的战斗力，也可以说是半个武学大宗师。
　　萧远山的实力和他似是在伯仲之间，难分高下。
　　书中无名僧可以秒杀两人，属于先天级强者的可能性极大，而且不只指他的战斗力。
　　真气外放，自动护体——可说是先天强者的标志。
　　联想到‘五绝’第一次‘华山论剑’，秦朝以前只知他们的武功极高，总之一个高，却不知到底有多高？
　　以自己刚刚最新确立的标准来算，‘五绝’中唯有‘中神通’王重阳一人接触先天，其他几个再强都在先天之下，顶多就慕容博潜入少林寺藏经阁偷学武功前那个水平。
　　至于武功它本身，‘南帝’一灯大师的一阳指，‘北丐’洪七公的打狗棒法，‘东邪’黄药师的弹指神通，‘西毒’欧阳峰的蛤蟆功，最高也就和斗转星移同级。
　　皆不入先天，全比不上少林第一防御神功金刚不坏体神功厉害。
　　就凭这‘少林七十二绝技’，少林无愧是中土武林的泰山北斗！
　　‘全真教’创始人王重阳的先天功，或许可以媲美少林金刚不坏体神功。
　　王重阳正是凭着先天功才力压其他‘五绝’，夺得武功天下第一的美名。
　　美名最大最美也不完全等于实力，他不一定是真正的武功天下第一。
　　五绝之名正如‘北乔峰，南慕容’，噱头大。
　　慕容复最如何自负都不会不知道，自己因为年龄武功比不得父亲原来厉害。但是老被小了十岁的表妹指点武功不足，明知她是为了自己好，面子上还是怎么都拉不下。（未完待续。。）


　第二十八章　第一论一剑万剑

　　“……丐帮打狗棒法与降龙二十八掌两大神技，是丐帮的不传之秘。你还施水阁和我家‘琅嬛玉洞’的藏谱拼凑起来，也只一些残缺不全的棒法、掌法。运功的心法却全然没有，可怎生练？”
　　“嗯！表哥将打狗棒法使得行云流水，好看是好看，但一味抢快，肯定错了。跟丐帮中高手动上了手，只怕……只怕……”
　　“打狗棒法的心法我虽然不知，但从棒法中看来，有几路定是越慢越好，有几路却要忽快忽慢，快中有慢，慢中有快，那是确然无疑的……”
　　秦朝回忆起书中段誉和王语嫣第一次相遇的经历。
　　听王语嫣说这些话，换位思考，假设自己是他，在大理听人说到姑苏慕容，无不既敬且畏，但听这位姑娘说来，似乎慕容公子的武艺，尚须由她指点指点，会不会觉得很好笑？
　　如果不觉得有什么好笑，那么以自己现在的武功，是否也须由她来指点指点呢！
　　这么一想，感觉自己也像那慕容复一样拉不下面子，别扭得很。
　　别扭是别扭，但不是说她完全没资格指点自己这所谓西南第一武林高手，至少她记得不少自己不知道的武学知识。
　　一旦很认真地去想，她在书中说的那些话虽然很难听得入耳，但并没说错。
　　如果慕容复真的可以在短时间内补全丐帮打狗棒法的部分招式和全部心法，练成甚至超越丐帮自己的正宗打狗棒法，那将变态到何等程度去！
　　至少比北乔峰要厉害多了。
　　乔峰最如何自负，对自身实力最如何自信，想必都不会不知道，学海无涯，未来的路仍很长，例如：在武学方面并没有做出多大贡献来。没有培养好丐帮的下任接班人。
　　光是噱头大，也没什么用，例如‘剑神‘卓不凡、‘马王神’钟万仇和那‘南海鳄神’岳老三，全部成神了，噱头明显都不小于‘北乔峰、南慕容’。
　　别听了‘北乔峰，南慕容‘，就以为绝顶厉害。
　　缺了相应的战绩配合，‘逍遥三老‘都默默无名。
　　这可不像后世的网络信息时代，某人打个屁都有美女记者跟踪，不到半个月就弄得天下皆知。别人读书后可以小瞧‘逍遥三老’。说什么名大于实，白活了，不如慕容复厉害……
　　秦朝左算右算，算不出‘逍遥三老‘之名到底是大在了哪里？实际武功小到了哪里？
　　如今这江湖上，不知‘逍遥三老’之名的人太多了，不知‘北乔峰、南慕容’的人太少了。
　　没得比！
　　慕容复那实力，最多也就比五绝年青时候高，那已是天下少有的武学天才，并没贬低他。虽然双方不在同一个时代。时空不同，不属同一本小说，比了也是白比，虚比。
　　第二次‘华山论剑’。
　　第三次‘华山论剑’。
　　高手似乎一次比一次厉害。一样没有产生真正的武功天下第一。他们只不过是同一个时代的同级高手比武，在上面可能还有‘大人’，在下面自然还有‘小孩’，没‘玩’在一块。
　　武学末世当然比不了武学盛世。‘天下第一大恶人’段延庆连一阳指都没能大成，离一品都不只差了一品。
　　保定帝段正明可以说是另一个‘南帝’，自认一阳指修为不如段延庆。却自认可以凭实力胜他。看他身体残疾成那样，能换个法子不用脚走路都很令人惊奇，一阳指不高才奇。
　　真到了生死之战中，实力自然不等于傻傻地正面对拼一阳指修为的高低。到时不只斗智、斗力，还受运气等居多因素的影响。
　　反败为胜不等于自相矛盾，以弱胜强不等于倚强凌弱。
　　武学末世之前，回光返照，那年代的厉害人物有逍遥三老；中间那年代的厉害人物有老一辈的‘北萧远山，南慕容博’；当今这年代新的厉害人物有‘北丐乔峰，南慕容复’。
　　逍遥三老全是老不死，但老不死也都最怕老死。凭年龄胜了也有胜之不武，但不凭年龄也未必不如。年青时候的巫行云、无涯子、李秋水，未必不如巅峰时期的后辈高手。
　　如果慕容博和萧远山没有拥有半个先天级的战斗力，武功甚至不如玄慈方丈，甚至不如玄苦、玄难等少林高僧，不知无名僧会不会和以前一样懒得理会，一直对他俩视而不见？
　　答案很容易想。
　　但很难被证实。
　　继续推测，只一会，个人对武功的评价标准，在心中就又多出了一些，前提是不算老不死那一辈：
　　先天级武学大宗师是第一种类型的天下第一，以‘全真教’教主王重阳为代表，假死脱身如慕容博，平时逍遥如世外高人，偶尔在暗中帮帮‘全真教’；
　　太极真人是第二种类型的天下第一，以武当派创始人张三丰为代表，养生之术似乎比逍遥派还厉害，至少可以胜过‘逍遥三老’，不用假死脱身都可以继续做武林至尊；
　　无极是第三种类型的天下第一，以剑魔独孤求败为代表，在招式和实战上的天赋似乎比乔峰都牛，但考虑到两者的年龄，也可以说是同一级别，可惜天赋越高越没法传下。
　　“同一年龄段，乔峰不就是另一个独孤求败吗？”秦朝心道。
　　隐隐觉得，自己又减少了不少武学理念上的冲突，类似书中无名僧所说的佛法，可以于不知不觉中减少不少武功修行上的障碍。
　　可以不死，谁愿意去尝试死亡是什么滋味！
　　修行中可以不遇上那些障碍，谁会愿意去尝试突破不了是什么滋味！
　　自找苦吃。
　　暗叹：“无怪乎我这一剑流至简至强，理论基于‘剑神’西门吹雪的‘一剑西来’，万剑流理论基于‘剑皇’叶孤城的‘天外飞仙’，面对独孤九剑却也要黯然失色！”
　　“一剑流最强也只能随修为增强而威力倍增，令狐冲不用内功，单凭剑术面对一群武林高手的围攻，病得有时候站都站不稳，仍可以单凭剑术对付众多高手，胜得游刃有余。”
　　暗道好夸张！
　　但要不夸张，也没了现在的自己，因此最如何夸张也没什么好否认了。就这天龙世界中的武功，修炼好了都不一定不可以破碎虚空，回家却不知。
　　想远了……
　　“一剑流是什