成功者所具备的优势-第16章

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　　　　〃我怀抱着两个做诗的信念：一个是自由，一个真实。做诗原来是件具体的事情，很难用什么抽象概念说明它。但若不如此，又很不容易有概括的说明，只要不十分拘执着，我想也或无碍的。

　　　　〃我不愿顾念一切做诗的律令，我不愿受一切主义的拘牵，我不愿去摹仿，或者有意去创造哪一诗派，我只愿随随便便的，活活泼泼的，借当代的语言，去表现出自我，在人类中间的我，为爱而活着的我……〃

　　　　在此，俞平伯无所顾忌地道出了自己的两大创作理念，一是自由，二是真实。他的所有创作都是基于上述理念完成的，因而带有鲜明的个『性』与时代特『色』。这两大创作理念也可以被看做是新诗创作中具有共『性』的基本原则。正是因为追求自由，他才思考自己的方式，探求走自己的路。正是思考使这些成为现实。

　　　　俞平伯就是一位敢想敢做，善于思考创新的人。

　　　　俞平伯他一生的最大成就也就在于红学研究领域。而初步文坛时以诗歌创作为主的俞平伯，又是怎样走上红学研究之路的呢？

　　　　早在中国古典文学方面有着扎实功底的俞平伯先生，从学生时代起，就已熟读《红楼梦》，并对部伟大的作品产生了浓厚的兴趣。他日后的研究成果，可以说是厚积薄发，水到渠成。

　　　　俞平伯与他的老师胡适先生关系非常密切，胡适对俞平伯十分欣赏，曾邀请俞平伯帮助增删《尝试集》；而俞平伯对胡适也是极其敬重，因而在学术研究上，也便不知不觉地受到胡适的很多熏陶与影响。

　　　　1921年初，胡适倡导〃整理国故〃，其本人潜心精研《红楼梦》，写作完成了著名的《〈红数梦〉考证》。受其影响，他的弟子中掀起了一股〃红楼〃热。

　　　　这段时间，俞平伯在《红楼梦》的研究方面也倾注了大量的心血。有半年之久，他与胡适、顾颉刚等人保持了密切的通信联系，主要通信内容，即是探讨《红楼梦》的种种问题。可能是由于初涉红学领域，此间他并未拿出什么像样的研究成果。但是，可以肯定的是，与胡适红学大师的对话与切磋，为俞平伯日后在红学界一鸣惊人，奠定了功不可没的基础。

　　　　到了1922年的春天，蔡元培与胡适这两位大名鼎鼎的学者，就红学研究的不同方法，产生了激烈的争论。二人在报刊上你来我往地论战，引起了俞平伯极大的兴趣，也促使他将自己的红学研究进一步进行深入化与系统化。

　　　　俞平伯的红学研究，是以重考证的〃自传说〃为基石，与胡适不谋而合，而与蔡元培的〃索隐派〃针锋相对。

　　　　面对德高望众的北大校长蔡元培，俞平伯这个初生牛犊没有丝毫的畏缩。俞平伯竟然大胆撰文，对蔡元培的观点与研究方法进行了无所顾忌的批评。

　　　　敢于校长争锋，正是思考使他具备了这种勇气和素质。

　　　　原本在红学界藉藉无名的俞平伯，就这样一炮打响，正式踏入了红学研究这块神圣的学术领域，并一举成为以研究作家的身世、情感与思想发展为主的〃新红学〃的代表『性』人物。

　　　　这年的7月，俞平伯完成了他的重要著作《红楼梦辨》，并在本书中提出诸多新颖独到的看法与观点，给当时的红学界，注入了一股全新的活力与生机。从此〃新红学〃不仅可与〃索隐派〃分庭抗礼，而且渐渐占据了优势。

　　　　俞平伯就是这样勇于思考，敢于走创新之路，从而成为了红学界的大师。

　　　　多少年来，不知有多少人为创新而向历史发出挑战了，或许人们已经把他们的容貌淡忘了，但他们的精神，他们对历史做出的贡献却一代又一代地影响着人们，影响着千千万万的我们。我们应把〃创新〃作为治学之精神，不仅仅是能够成为创新的代表，而且更应该用思考创新的习惯，为自己的事业做出更大的贡献，让中华民族泛出更耀人眼目的光彩，能使中国的进步在前进的世界中加快步伐。

　　　　

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