纵横异界时空-第264章
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命中逢冲多主动，包括变动职业、居所与走动。女命逢冲易损胎。相刑，寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为恃势之刑。未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为无恩之刑。子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。辰午酉亥自刑。刑亦主动，是刑动，其动幅一般小与冲。
自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。
所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦有吉有凶。相害，子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害也是相克，相害之吉凶，一看受损受伤之五行，二看喜忌神之损益。
子癸，丑已癸辛，寅甲丙戊，卯乙，辰戊乙癸，巳丙戊庚，午丁已，未已丁乙，申庚壬戊，酉辛，戌戊辛丁，亥壬甲。子藏癸水在其中；丑中癸辛己土同。寅藏甲木和丙戊；卯中乙木独相逢。辰藏乙木兼戊癸；巳中庚金有丙戊。
午藏丁火并己土；未中乙木加己丁。申藏戊土庚行壬；酉中辛金独丰隆。戌藏辛金及丁戊；亥中壬水甲木存。子：湖海池塘。丑：园圃田坟。寅：山林桥梁。卯：林木舟车。辰：莹墓山岭。巳：炉冶窑灶。午：市道旌旗。未：村寨井泉。申：驿铺石经。
酉：岗城街巷。戌：田垄营丘。亥：江河港涧。寅卯：青色，春季所生之物。巳午：赤色，夏季所生之物。申酉：白色，秋季所生之物。辰戌丑未：黄色，四季田园所生之物。子：鼠燕蝙蝠。丑：牛、象。寅：狮虎豹。卯：兔狐狸驴骡。辰：龙鱼虾鳖。
巳：蛇蟒蝈蝉。午：马鹿獐。未：羊雁。申：猴子、猩猩。酉：鸡鸭鹅鹌鹑。戌：狗狼獾。亥：猪熊。寅卯相加，花草树木。子：后宫、后殿、内房、内室。丑：圣殿、神祠、官署、宦地。寅：客馆、山房、草房、茅舍。卯：行室、雷庙、船行、木厂。
辰：龙庙、星宫、天牢、帅府。巳：方店、炉店、炕房、厨房。午：大堂、马厩、命馆、书斋。未：酒店、茶房、典当、仓库。申：碾坊、磨房、递铺、旅店。酉：金银珠宝、铜锡铁铺。戌：佛堂、禅房、营房、牢房。亥：道观、仙宫、戏院、楼阁。
寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，虚瓮仍兼吃物粮。亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其祥。寅为花树卯桥船，巳坟高冈辰暗泉。
午岭横山未堤岸，申河石道有麻山。戌骨臭穗破窑灶，亥地南还有水穿。子坟地头如仰瓦，丑为平地坤下轩。此是孙膑地行法，取法临用着意观。寅卯根绕似龙须，申酉铁器走耕梨。巳午热气熏蒸苦，亥子蛇鼠孔迁居。辰戌丑未土塞墓，此是孙膑妙法遗。
以上类象多用于论居家风水的。子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯木十指内肝方。辰土为脾肩胸肋，巳为齿咽下肠肛，午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁。申金大肠经络肺，酉中经血小肠藏，戌土命门腿髁足，亥水为头及肾囊。
寅木代表的人个子高，脸形不好看，多为短圆形脸，头发有点黄。卯木是桃花星中的一个，它所代表的人个高，喜欢打扮，因此比较漂亮。多为上宽下窄瓜子型脸。巳火代表的人，面色红，头发少，脸型多为上尖下阔。午火是桃花星中的一个，面色红润，肤内含肉而不臃肿，喜欢装扮，因此比较漂亮，多为上宽下尖脸。
申金代表的人脸形窄，多为上宽下尖形脸。酉金是桃花星中的一个，它代表的人肤色白皙，漂亮有气质，多为方圆脸。亥水代表的人黑胖，但是有灵气。代表女人时，则有风韵。脸型偏圆。子水是桃花星中的一个，代表的人漂亮身材好。肤色偏黑。多为圆形脸，脸中间位置略凸。
辰土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为圆形脸。戌土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为方形脸。丑土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸。未土代表的人个子不高，肤色淡黄，多为长形脸或方圆形脸。
喜用神是传统八字命理学上的术语，喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。
八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。
“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响人一生的命；一生补救与否；影响人一生的运。
凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。
古书很重视一个八字中寒热燥热的问题，其思想极可能来自传统中医的“人身小宇宙”、“天人合一”学理，将干支物质化，分五行为风温、火热、金燥、水寒、土湿辰土湿而温，未土为暑气热，戊土凉而燥，丑土湿而冷，配合二十四节气，取其调和。因为与气候有关，所以名为“调候法则”。
其实是“阴阳法则”演化出来的一种。在法则里，阴阳是坎水离火二卦的质能，而坎离是由乾刚坤柔两个父母卦中爻相交而成；刚柔两爻相乘，兹生六子卦，衍化出宇宙万象。所以归根究底，寒热燥湿就是从水火阴阳衍生，水火阴阳的本质就是代表刚柔的乾坤。
取喜用神先要判定八字是否是特殊格局从旺局、从儿局~顺局、化象局，还是普通格局。顾名思义就是八字中某种五行过于旺相，得到亢旺可顺而不可逆的状态。那种五行过于旺相就要从于那种五行，比如八字金的五行得到亢旺的状态，那么用神就是金忌神是火、喜神是土仇神是木闲神是水，其它五行以此类推。
从儿局是八字提纲月建是食神、伤官得气旺相，纵使没有得到亢旺状态，日元也要顺其气势。用神是食神、伤官的五行，喜神是财的五行。比劫五行为闲神党喜神，忌神是印的五行，仇神是官杀的五行。比如日元是水的五行、用神是木、喜神是火、闲神是水、忌神是金、仇神是土，以此类推。戊戌年己未月丁酉天丁未时虽日元通根，也是从儿局，用神是土、喜神是金。
化象局就是八字日元与其它三个天干任何一个相合甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火，合后日元五行发生变化，要以新的合化后的五行计算，化象局又分假化局和真化局。假化局就是日元合而不化，主要原因是要化的天干还旺相或化出的五行太弱，不能顺利合化成功。
取用神要以帮助其合化成功的五行为用神，克制忌神助其用神的是喜神。戊戌年戊午月壬戌天丁未时丁与壬合化木，合而不化，用神是木、喜神是水。真化局就是八字日元与其它三个天干任何一个相合，合化成功。此时用神要以化出的五行旺、弱情况来定。
比如化出的五行是金，金旺相，那么用神是水、喜神是木。化出五行是金，金弱，那么用神是土、喜神是金。普通格局就是除了以上格局后的一般格局。
第五百四十八章 相关五行
“除此之外，还有一些，我再详细的给你讲解一下”小龙说道。
“嗯”林磊点了点头。
一般格局首先是要判断日元的衰旺情况，要以提纲月建为首，兼看其它地支，然后再看其它天干前提要日元通根，就是地支必须有日元的五行，不然就要另寻它柱为主，大致取用参照从旺局。
天干得二、三比劫不如地支的一墓库、余气，地支的二三墓库、余气不如得一长生、禄旺。兼看三合、三会、地支相冲、地支相合、天干合化与冲克。
喜神、用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。扶抑：旺则泄之，弱则助之，有扶有抑，到达中和。病药：用神选定，又被克害受伤时，伤用神者即是病，必要病得去除，才可反浊为清，有病有药是上等八字，有病无药，一生难得显贵。
调侯：五行中和，气侯不得适中，仍无生机不能奋发，尤其是一些金寒水冷、火旺土燥之命，往往以浊而不清来看，得一调侯用神，使命局寒热适中，五行方可流通生化有情。
通关：命局只有两种五行，如木土各半，见火通关，金火均衡，见土通关，当两种五行形成互不相让之势，取中间能流通转化的五行通关，使命局的克战变为生助，化敌为友，生生不息。
从格：当五行之力旺极无制或衰极无救时，多以物极必反来论，其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。喜神就是算卦的人所说的吉神。人们总是希望趋吉避凶、追求喜乐，所以要造出一个喜神来。结婚乃人生一大乐事，所以办婚事又称办喜事。
办喜事当然离不开喜神，旧俗，新娘坐立须对正喜神所在的方位，但这方位何在，就要请教算卦的人。长虹挂月，即指逢喜挂灯笼，喻指办喜事。
东方喜神嘻嘻哈哈，常常救济穷人，常持一芭蕉扇，活脱脱一个济公再世，爱打抱不平，乐善好施，能顶天立地，是副城隍神，有难事者都求他去化解，民间称其是驱魔将军，他自己能懂易经，会算卦，曾热闹起事，惊动了皇帝，拿下了人间妖魔，使百姓万家平安。喜神是汉族传统五行学说的一个用词，出现在八字命理系统和奇门遁甲系统中。
奇门遁甲中，按照每日天干不同找出喜神的方位，顺应这个方位出门远行，赌博游戏是有利的。当然这都是一家之说，应该客观对待。喜神方位：甲、己日在寅位和卯位，乙、庚日在辰位和戌位，丙，辛日在申位和酉位，丁、壬日在午位和未位，戊、癸在巳位和亥位。
例如丁未日，喜神是在午未方向。当然不同版本口诀也有些差别。如果喜神五行是金，想要求好运需要在紫冰银结印符上雕刻瀛鸯阵和鸠烛阵。又因为“金生丽水玉出昆冈，金为水之子、水为金之母”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历三月四月五月出生的需要在结印册添加“日足结印，修罗结印，石田佐吉结印”。
农历六月七月八月出生的需要在结印册添加“羽心结印，木灵御币结印，渡边葵蟹结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“藏之介结印，闻竹结印，竹内古河结印”。农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，青竹丹枫结印，音无响子结印”。
紫冰银结印符和结印册一起构成了易有太极，始生两仪。如果喜神五行是木，想要求好运需要在紫冰银结印符上雕刻蛊羽阵和犀婴阵。又因为“日月盈昃辰宿列张闰余成岁律吕调阳”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历三月四月五月出生的需要在结印册添加“云松结印，日足结印，闻竹结印”。
农历六月七月八月出生的需要在结印册添加“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屃结印”。农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。
紫冰银结印符和结印册在一起代表了阳八卦乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤和阴八卦休、生、伤、杜、景、死、惊、开。
如果喜神五行是水，想要求好运需要在紫冰银结印符上雕刻蝎夔阵和介赑阵。又因为“从三皇治世，五帝分伦开始。按照蝎夔阵和介赑阵才有尧舜正位，禹汤安民。”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历三月四月五月出生的需要在结印册添加“浆草结印，明神鸟居结印，音无响子结印”。
农历六月七月八月出生的需要在结印册添加“橘梗结印，藏之介结印，羽心结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“竹雀结印，冰蝶结印，百目静结印”。农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“赑屃结印，青竹丹枫结印，刳舟剡楫结印”。
如果喜神五行是火：想要求好运需要在紫冰银结印符上雕刻丝咫阵和雾餮阵。又因为“青龙白虎辟不祥，竹雀玄武顺阴阳”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：“渡边葵蟹结印，冰蝶结印，闻竹结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“竹内古河结印，百目静结印，赑屃结印”。
农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“修罗结印，四灵物结印，明神鸟居结印”。紫冰银结印符和结印册在缺一不可，古代人形容如果分开如同“成周子众，各立乾坤。倚强欺弱，分国称君。邦君十八，分野边尘。后成十二，宇宙安淳。因无车马，却又相吞。”
如果喜神五行是土，想要求好运需要在紫冰银结印符上雕刻赉渫阵和澞塬阵。又因为“龙师火帝鸟官人皇”所以要按照农历生日在结印册上添加结印：农历三月四月五月出生的需要在结印册添加“刳舟剡楫结印，百目静结印，青竹丹枫结印”。
农历六月七月八月出生的需要在结印册添加“明神鸟居结印，日足结印，云月舞和结印”。农历九月十月十一月出生的需要在结印册添加“石田佐吉结印，赑屃结印，菊葵结印”。农历十二月一月二月出生的需要在结印册添加“闻竹结印，音无响子结印，藏之介结印”。
紫冰银结印符和结印册不能分开，古代人形容如果分开如同“七雄争胜，六国归秦。天生鲁沛，各怀不仁。江山属汉，约法钦遵。汉归司马，晋又纷纭。南北十二，宋齐梁陈。列祖相继，大隋绍真。赏花无道，涂炭多民”。
如果把一个人的生日也就是风水中的“四柱八字”比喻成一家人，那么由于喜好、性格等原因，免不了闹别扭甚至打架，这个喜神就是一个协调官，有了它诸多矛盾纷争都化解了风水学认为一个人的运气如一个钟表随着岁数增长表针指向不同的位置，所以一人的运气也叫做命盘因为如表盘一般。
命盘上有好运、有厄运。如果希望常在好运就需要调节命盘的指针如调表的指针一样。喜神就是好运应该在的命盘位置。在四柱八字中，它能削强扶弱；在一个人的流年大运中，遇到它可逢凶化吉，大家都喜欢它，故民间称之为喜神。称之为喜神还有两个原因，一是它实际是按照星象定，不存在地理学那样山川改道的情况。
二是在于它神奇的作用。喜神就象一剂良药，在四柱中起关键调和作用，能使四柱五行趋于中和。比如，某人四柱火旺在丝咫阵，瀛鸯阵金衰，土即能够克泄火，又能生扶金，那么在土赉渫阵结印就是喜神。十神，根据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的汉族传统命理学。
八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干
