我在泰国卖佛牌的那几年-第303章

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到时候没有后悔药可买。”陈大师脸色尴尬。老谢连忙打圆场，说先找到那个叫钦那鲁的家伙再说。

为了方便行事，我们来到雅加达北部某偏僻村庄，从村民手中租了几间宽敞的木板屋，再告诉他保密，否则就不给余下的那一半高价。这木板屋中只有简陋的铁床或木床，我问陈大师是否能凑合，他笑着说：“我年轻时在江西和师父修易学，住在深山中，比这里简陋得多，没什么不能凑合的。”我心想像陈大师这样的人也真不多，就算年轻时吃过苦，但已经大富大贵几十年，却仍然能屈能伸。

给对方打电话的任务落在登康头上，印尼语和马来语几乎能通用，所以为了防止钦那鲁不懂泰语，就只好由登康来。我们把一些说辞教给他，让他尽量别露出马脚。其实很简单，就说是某人的朋友，此人中了降头，想托钦那鲁帮忙找人解开，价钱好商量。

登康不太情愿做这种事情，但只有他会印尼语，无奈之下才同意打这个电话。为了增加真实性。方刚调出以前给客户拍的中降头的身体部位照片，先用彩信给钦那鲁的号码发过去，然后让登康过十分钟再打电话。只过了五分钟，钦那鲁就把电话打过来了。谈生意的过程很顺利，我们的担心完全多余，这个钦那鲁显然比我们佛牌三人组加起来还贪婪十倍，看到图片之后，听说有解降的生意，而且价钱好商量，就恨不得马上飞来找到我们。

大概两个小时后，钦那鲁就到了我们落脚的木板屋，方刚去开门。我躺在床上装病，用一张薄毯从头盖到脚，旁边坐着登康，阿赞洪班和陈大师、老谢则躲在里屋。我能听到有人走进来，用印尼语说着什么。登康回了几句，再又听到这个钦那鲁笑着说了几句，然后我感觉有人伸手要掀盖在我身上的那张薄毯。

按照事先安排的套路，这个时间我要迅速起身，把薄毯蒙在这人脑袋上，登康和方刚再把他打昏，然后再想办法施咒或下降，这样可以避免钦那鲁看到更多的面孔。可我没干过这种事，紧张之余动作变了形，虽然起身的速度挺快，但双手还没抓牢薄毯，就已经扑向钦那鲁。这家伙长着一张丑得不能再丑的脸，脸很长，还有棱有角，头发染成黄黑相间的颜色，嘴唇很厚，眼睛放出邪光，看面相就不是什么善类。我直接把他给扑倒，钦那鲁大惊，刚要推开我，方刚上去一脚踢在他脸上，把他踢晕过去。

陈大师和老谢从隔壁房间走出来，看到地上这家伙，老谢问：“他就是钦那鲁？长得可真够难看的，是不是小时候出过车祸？”

“你小子真笨，这么简单的事都做不好？”方刚训斥我。

第0650章再遇疯阿赞

我觉得很委屈：“大哥，我又不是黑社会，这种打打杀杀的事，哪里能做得这么好？”方刚说谁让你打人和杀人，只是让你把薄毯蒙在这家伙头上就行，你可好，直接扑上去，你小子什么时候喜欢男人了。

在我和方刚的争执中，登康已经摸遍了钦那鲁的全身，在他腰间摸出一柄带鞘的短刀，再摸摸全身，除了钱包和手机。再没别的武器。方刚让我用事先准备好的绳子把他绑在椅子上，手和脚都捆得很牢。再用黑布蒙上他的眼睛，其实我觉得这很多余，他至少已经看到我们三个人。还蒙个什么劲。

接下来还是老办法，登康给这家伙灌下降头水，再施巫咒让他疼得额头全是黄豆大的冷汗。可没想到的是，钦那鲁和柏兰相比要硬气得多，说什么也不吐口。气得方刚揍得他脸都快变形了，也没得到半句有价值的东西。陈大师在旁边一个劲地劝不要打了，可方刚生气，还是不停地揍，被我劝住。

方刚坐在床边，累得直甩手掌，对我说没什么效果。这时，我想起之前Nangya在香港机场遇刺后。为了让凶手把幕后供出来，阿赞洪班在警局用了一种古代苗族巫师所用的契约型咒语。此种咒语不需要傩面具配合，但反而能起到很好的效果，当时还在陈大师身上做了试验。

把阿赞洪班叫来，看到钦那鲁的脸，阿赞洪班摇摇头，我猜他可能是在想“暴力不能解决问题”吧。

“这个……施降倒是行，可也是要耗费法力的，咱们看看是不是先把价钱商量好，不然大老远来，总不能白玩吧？”老谢支支唔唔地说。

我说：“肯定不会让你和阿赞洪班师父白费力气的，陈大师像是那种会亏待我们的人吗？回头再算。”老谢边点头，边说：“那也行，要不先商量个价钱出来？”

阿赞洪班摇摇头，老谢叹了口气：“好吧，反正陈大师肯定不会骗我们是吧，这价钱也好……”

“我不要钱。”阿赞洪班说。老谢傻了眼，我们也都发呆地看着他，以为听错了。老谢问你说什么，阿赞洪班说：“为了救Nangya不能要钱。”

方刚哈哈大笑：“登康师父。你看看人家的境界，再看你！”登康哼了声，什么也没说。老谢惊愕地说什么意思，什么不要钱。就因为我们救的是Nangya吗？阿赞洪班点点头。

老谢说：“不行不行，哪有干活不要钱的道理？阿赞洪班，我的叔啊，你是不是糊涂了？”阿赞洪班没理他。看来已经打定主意。我和方刚在旁边呵呵地笑着，都知道阿赞洪班的性格，他既然说了不要钱，就算事后陈大师跪着给也不会收。陈大师非常感激地握着阿赞洪班的手，说您是好人，但钱我肯定会付。老谢坐在旁边，那表情和便秘不通也没啥区别。

在不需要担心外人干扰的情况下，阿赞洪班给这个钦那鲁成功地施了咒语。他迷迷糊糊地说着，登康在旁边用笔做记录。

事后，钦那鲁好像有中降后遗症似的，狂吐不止，把屋子弄得臭味熏天，只好先把他连人带椅子都移到隔壁老谢和阿赞洪班的房间，再用水桶冲洗地板。登康将记录本翻译给我们看，是说有位姓曹的中国香港商人居住在雅加达，好像很有钱，他出资要找降头师给两个人下降头，要一死一活。

“还真是那个曹老板！”陈大师非常意外。

看来我们之前的分析全都没错，和陈大师与Nangya同时有仇，但又想让他俩一死一活的人，除了曹老板没别人。

登康说：“钦那鲁不知道曹老板的地址，只是和他在雅加达西南部小镇拉布罕的偏僻村庄会的面，那里住着一名叫阿赞屈带的缅甸黑衣阿赞。自称龙婆僧还俗，是他和柏兰两人共同接下的那桩生意。”

方刚一拍大腿，我高兴地说这就对了，正好我们想找阿赞屈带，没想到两条线索居然还能连接上。我恨恨地说：“这疯子之前在泰国要烤活尸油，被警察抓进去，居然还能活着出来，跑到印尼继续害人！”

陈大师连忙问阿赞屈带是谁，我简单把蒋姐雇佣他想整我们三人的事说了，还告诉他，在飞机上给你下死降的也是这位。陈大师无奈地叹口气：“我不明白，那时的蒋英为什么非要置别人于死地。就因为在泰国的佛牌生意受阻？”

我心想这陈大师风水方面是行家，可这情商还真不算高，可能他不太了解女人吧，也不知道女人的嫉妒心能毁灭整个宇宙。

“可这个阿赞屈带也不见得知道曹老板的家。”我问。

陈大师问：“这个……能不能先去找Nangya呢？我特别担心她，多耽误一天，她就多一分危险啊！”

方刚说：“不是我们不担心Nangya的安然，如果曹老板真想要她的命，她肯定活不过现在；但那家伙必定不会让Nangya去死，否则就没必要让柏兰用魂魄降把Nangya控制离开。最主要的是，阿赞屈带极有可能掌握着曹老板下落的线索，比如柏兰那种情况。所以，饭要一口一口地吃，敌人也要一个一个地收拾，先用最快速度把这个阿赞屈带找到，之后Nangya的事才会有进展。”

我也劝陈大师放宽心，我们这些人都和Nangya有很好的交情，她被绑架就和我们兄弟姐妹被绑一样，陈大师只好点点头。

将处于半昏迷状态的钦那鲁扔在这间木板屋中，我们迅速离开，为了防止被这家伙寻仇，我们决定不再去度假酒店居住，而是一起去拉布罕，找个不显眼的村庄落脚。这个叫拉布罕的小镇在雅加达城西南部，相当偏僻，但毕竟是沿海小镇，风景也很美。

找阿赞屈带的晦气并不是度假，上次我和方刚目睹的那个场景，现在还都没忘。那家伙在缅甸修黑法已经修得走火入魔，说白了就是个疯子，所以这事还是由方刚、登康带上我三个人去办。登康这家伙虽然有时候很讨厌，但他法力高强，而且似乎没什么事能令他害怕，所以有他我就很心安。

登康让我挎着他的布背包，里面装着那颗阿赞霸的域耶。为方便掩护，傍晚时我们才到地方。登康对印尼很熟悉，说印尼的热带雨林中有那种巨型的大蜥蜴叫科莫多龙。比最大的鳄鱼还大，跑得特别快。一但你被他发现，就不可能跑得掉，只能被吃，所以要小心。

我心想能怎么小心，这地方我又没来过，都是你们带路。

按之前钦那鲁招供出来的那个村庄名称，我们找到这里。登康打听了村民，那村民好像挺害怕的：“是有个修什么巫术的人住在这里，就在后面树林里。那里原先住着几个猎人，后来不知道怎么都离开了，只剩那个修法的人。听说那人专门利用巫术把人害死，所以村民都躲着树林走，不敢靠近。”

循着村民指引的路线进了树林，我很害怕真碰到那个什么科莫多龙该怎么办，装死有没有用。我问方刚，他说：“我俩就跟在登康身后，真发现什么怪物，我俩就把他打昏，自己逃跑就行。”登康看了我俩一眼，没说话。

在树林中走了十来分钟，远远看到前面似乎有火光，似乎还夹杂着人的喊声。

第0651章姜先生的头骨

我们三人谨慎地靠近，在两棵大村后面躲着观察。前面是块空地，搭着几间木板屋，中央的地上有火堆，两个人似乎被绑在木板屋的柱脚上坐着，一直在无力地喊叫。另外还有个赤裸上身的光头从木板屋中进进出出，看起来还挺忙碌。

因为天已经基本黑了，根本看不清那人是不是阿赞屈带，但看到他走到一个被绑者面前，弯腰在做什么。那人更用力地喊着，被光头人费力地拖向火堆。我和方刚下意识地互相看看，看来他也想起了当初阿赞屈带想用火活烤蒋姐的事。

对黑暗渐渐适应，我才发现在火堆旁边有个用碎石头堆成的小平台，上面摆着一颗人的头骨。光头人把被绑者按在地上，用脚踩着他的后背。再用一把砍刀在那人手臂上划了几下，然后拽着他的手臂往那颗头骨的位置拉，像是在把鲜血往上面滴。

火堆发出噼噼啪啪的声音，再配上被绑者的叫声，我和方刚的低语完全没人能听到。他凑到我耳朵说：“这家伙应该就是阿赞屈带。似乎在用活人祭的方式去加持那颗域耶。”

“要把人给弄死？”我问。方刚点了点头，我心想这阿赞屈带还真是无药可救，走到哪里就把人命害到哪里，为什么偏偏要用活人来加持？

登康趁乱来到我身边，耳语说：“我能感应到那颗头骨有很大的怨气，应该是那个家伙的修法域耶，最好把它给毁掉。你和方刚商量一下，谁去引开他，我好过去行事。”

我心想这还商量个屁，方刚肯定是让我去了。跟他磋商后，没想到方刚居然说由他来引开阿赞屈带，估计是怕我不知道用什么方法。这是个技术活，既要吸引阿赞屈带过去查看，还不能做得太过，不然就直接把他给吓跑了。

我看着方刚远远兜过去。猜不出他到底要用什么办法。这时，阿赞屈带扔下那个一动也不动的被绑者，又回头去拖另一个。那人好像精神了些，大声喊叫，似乎还挣扎着想跑，阿赞屈带拳打脚踢，把那人揍得跪在地上，发出求饶的声音。

阿赞屈带像拖死狗似的，拖着那人往火堆走去，就在这时，我忽然听到从对面方向的远处传出一阵难听的哭声，阿赞屈带顿时停住动作，警觉地望向那边。哭声时有时无，两年我来，我从没听到方刚哭，但今晚算是领教了，那真叫一个难听。

半分钟后，阿赞屈带从地上拎起那柄砍刀，慢慢朝哭声的方向走过去。等他走进树林看不见身影，登康就冲我连连摆手，我俩出了树林来到火堆旁，那名被绑者还跪在地上，看到我俩来，刚要说什么，登康早有准备。跑过去捂住他的嘴，低声说了几句。那被绑者连连点头，我心想幸亏登康这家伙会印尼语，不然就有可能要露馅。

登康从我挎的背包里取出域耶，盘腿坐在碎石平台前。开始低声念诵经咒。我看到那颗放在平台上的头骨也没有下颚，心里怦怦地跳，暗想这时候要是阿赞屈带跑回来可怎么办，我四处寻找可以用来当武器的时候，最后看到木板屋的大门旁边倚着一根木棍。两头已经被火烧黑，好像是用来架在火堆上烤东西用的架棍。

我把棍子抄在手里，胆子似乎大了些。那被绑者挣扎着来到登康面前，拽着他的衣角在说着什么，语气全是哀求。我气得真想打昏他，就过去拉，登康左手按在自己的域耶头顶，右手按在放在碎石平台上那颗被鲜血已经浸透的头骨上，经咒的声音也有提高。

忽然那被绑者身体颤抖，像是中了邪。然后又自言自语似的说着一些话，其中居然还夹杂着中国话，大概有“还我的眼珠”、“死也不会放过你”和“放过我吧”等话。奇怪的是，他自言自语的声调，和刚才他哀求登康的声音完全不同，倒很让我觉得耳熟。想了一会儿，忽然想起这不是那位姜先生的声音吗？

当初在乌汶，亲眼看到阿赞屈带揪着姜先生的头发，把他的眼珠在火苗上硬生生烤爆，现在还记忆犹新。可现在这名被绑者为什么竟会发出姜先生的声音？看到碎石平台上那颗头骨，不知道为什么，我的眼前幻化出姜先生那张扭曲的脸，难道这头骨的主人就是姜先生？

这念头让我浑身发冷，登康双手握着域耶，慢慢放在那颗头骨上，再高高举起，念诵经咒的声音越来越高。这时我听到从树林那边传来咒骂声，估计是阿赞屈带回来了。我焦急地对登康低声说快走，可他并没听我的，却用力把域耶砸在那颗可怜的头骨上。

一下。两下，大概有六七下，域耶已经把头骨的顶骨给砸塌，那名被绑者跑到碎石平台前跪下，双手在空中乱挥，好像想阻止登康的行为，却又不敢碰他。登康似乎并不满意，还在继续砸着。又是好几十下，直到头骨被砸得支离破碎。登康停止念诵经咒，慢慢站起来，我连忙伸手去扶，拉着他跑进树林里躲着。

刚在树后面躲好，光头的阿赞屈带就冲了出来，拎着砍刀，嘴里操的似乎是缅甸语。他跑到碎石平台前，看到被绑者捧着那堆头骨的碎片大哭，阿赞屈带像精神病患者似的大叫，举手就是一刀，砍在被绑者头上。

被绑者发出惨叫，我身边的登康坐在地上，左手按着域耶，又开始念诵经咒。这声音不算小，我心想你这是干什么，不怕阿赞屈带听到吗？果然，阿赞屈带举着刀还要再砍，又停住了，他把刀扔在地上，也坐下开始念诵经咒。

之前我听方刚和阿赞巴登讲过，阿赞和降头师之间的斗法，有时候只是因为条件反射。比如某黑衣阿赞感应到附近有人念诵黑巫咒，就会下意识立刻用巫咒去对抗，而只要两股法力开始相对，就必须争出个你死我活，因为不管是某一方法力不够，或者想撤回巫咒，都是非死即残的下场。当时登康就是用这个办法搞死了躲在床底下的那个倒霉降头师。

看来，这个阿赞屈