大汉女学堂-第559章
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当然也有一些人，他会把狗当成食物，虽然这些狗平常是陪伴着他们的，但是时间到了时候，他还是会把他们宰来吃，比如牛，农夫一时牛来替他工作，但是到了牛老的时候，他们一般会替牛送终，只有穷困的人，会把牛宰杀掉吃掉，这样的道德和良心也只有人类会存在着大部分的人，他们觉得吃掉就吃掉，这是理所当然的事情。
但是对于某部分的知道感恩的人，这往往是不能做的事情，这种知道感恩的人却占据了这个世界的上风，让所有的人必须听他们的话，而不敢违逆他们，因为通过这种方式，他们可以让自己在没有足够强大的力量的时候，还能够保持在上游的地位，而是这种情况就不用所有的事情都要用力量和钱去做比拼的工作。
道德良心的存在，可以说是人类和其他动物最大的差别，他们使弱小者可能用道德制约强大的人，并且凌驾其上。
“那片草原好美啊！”
“你们又不是没有见过草原？”
“不一样啊，我们之前见过的草原，那个草的颜色都枯黄枯黄的，代表着一种夕阳的没落，那里的牛羊虽然吃着草，但是感觉总是很艰苦。
但是在这里的羊似乎就像一片白云，快乐的在吃草，这里的水草非常的丰美，用作耕作，应该也是没有问题的。
这里的人实在是太浪费了”
“不能这么说他们，他们可能不会引水灌溉，如果要把远地的水送过来，灌溉的话，可能需要花很多的工程和时间，我们不是也有很多地方，看起来绿意盎然，但是并没有人在上面耕作，而是他为荒地，因为这个地方开着水圳，对他们来说成本太高了，或者是当地人根本不了解水圳要该如何开发。”
“公主，你是不是想说我们没有必要教他们如何开发水圳，其实这个地方的人放牧牛羊，他们已经能够生活的很好了，我们没有必要让他们开始从事农作，而是让他们是想更好的牛羊，然后卖到我们那里去，然后跟我们交换食物。”
“你的主意倒是挺多的，看来你很想要做成这笔生意。”
“对呀，我最感兴趣的就是买卖，平常的时候我们哪有东西可以买卖呀？我们的东西都太过贵重了，也不适合产销到外地，但是如果能够把这里的牛羊卖到大汉，大汉的牛羊特别的贵，应该还是有办法卖？，不过最大的问题其实还是交通问题，肉不能卖，或者必须做成腊肉来卖，但是他们的皮还有角都是可以成为工具的，卖回去应该没有什么问题，让这个地方的人习惯吃我们这个地方的食物，就会开始依赖我们的食物。”
“万一他们吃着吃着就开始自己种了呢？有些种子掉到地下，发芽长大开始想要跟做了怎么办？”
“这个问题很简单，胚芽打掉的工序，所以只要让这个地方的米量都是胚芽米打掉的米，这等于是卖最好的米到这个地方来，口感又不错，他们一定会认为这是最好的米。
他们不知道要如何种植，要不然他们会发现我们的作物，其实在他们的土地上也可以生长，这时候他们就会是这看看有没有办法耕种。
不过话说回来，生产粮食卖粮食的人那么多，这四周应该也都有吧？”
“应该也是些旱作，或者是旱田，如果我们种一些水稻田，把东西卖过来，事实上，教会他们怎么样吃米也是很有成就感的事情，米可以跟很多东西搭配，尤其是跟各色蔬菜是最能够搭配的，而且能够填饱肚子，对他们来说，或许这是一个好东西。”
第九九三章 文化不是共享品
“其实人最大的特性是人有怜悯之心，如果你把他们带到强健壮大了，并将与汉人的文化，她们或许会成为汉人，而不是其他种族的人。”
或许是因为文良本身就不是汉人，所以他看事情的出发点就跟学堂岛学生以及钱汝君不一样，钱汝君其实在穿越之前也不是这样的人，那个时候她是认同世界和平的，因为在那个时候，世界各个种族之间已经没有那么强大的纷争，而且也能够和平的相处，虽然经济的战争仍然是无所不在，但是即使是当别的国家公司的员工也不会有人认为你做的事情有什么不对。
反而很多人还会非常的羡慕你。
是到了大汉，真正见识到种族和种族之间的灭族杀戮之后，钱汝君才真正的理解到种族的差异，在这个时代代表的是什么。
只有跟自己同种族的人不断的壮大，你才能够跟其他族群说起来是和平的，但是钱汝君又记得在历史上，大汉人其实被杀了不少，甚至好几次差点灭族，要不是后来用异军突起，在偶然的情况之下找到了延续的机会，汉人的文化其实没有办法流传到他活着的地方，想到这个地方，钱汝君就肃然而惊，不得不采取更为灭绝的手段，至少不允许文化外流，而他把这个概念也告诉了，皇帝刘恒并且劝说皇帝刘恒不得把大汉的核心文化传播出去。
本来对刘恒来说，钱汝君的说法他还非常不能够接受，因为在他看起来把文化传播出去，是他们伟大的任务之一。
文化传播的越广，大汉的自我意识就会觉得自己越来越强，在没有种族主义的时代，融入大汉成为一种可能性。
当每一个人都跟大汉生活的方式一样的时候，那么他就会认为自己文化是非常伟大的，但是钱汝君把文化和种族的强大完全分成两边，把文化的强大传播出去倒不是什么问题，但是某一些技术事不能够传播出去的大汉，所有的技术，其实对这个时代来说都是非常珍贵的，所以所有的技术都不应该外传。
只是有些东西外国人已经到国内就能够学习到，想要禁止传播也没有办法，所以钱汝君只好把这些目标看在那些核心关键的技巧，不允许外国人接触。
但是即使是这样，由于这些生活的素材，每一个人都会，他们如果愿意接触到大汉的工匠，还是很容易学会，钱汝君也只有在退而求其次的要求，一些外面的人，尤其是军事方面，研发出来的核心技术，不能够让别人知道，至少维持时代的领先可以让大汉一枝独秀。
钱汝君神女的身份中就起到了作用，她的说法皇帝虽然不能够完全理解，但是皇帝还是颁布法令，让下面的人造成去做，而且当外国人入境的时候，皇帝也命令朝廷也渐渐的颁发了一种很类似后世的签证的东西。
外国人不能够再随意的进到大汉，而且外国人进到大汉的时候也有一些限制不能够每一个地方都到达。
就是用签证来限制人们的住宿权力，没有住宿权力，他们自己在外面露宿就会受到地方衙门的胥吏关心，并且抓捕。
钱汝君曾经非常讨厌的签证和大陆的住宿制度，让这个时候的钱汝君却觉得这是管制人口移动的重要方法，当然如果这些人合法的进了大汉，那么大汉该给的优越，他们欣赏到的地方必定是像北朝鲜那样就让你看好的，让你以为这个地方是多么的辉煌，所以钱汝君觉得大汉的皇帝必须建立一条辉煌之路。
现在住在沿途的人都必须是生活得最有法规，也是最有教育水准，衣服都是穿好的，脸色也是最好的，也就是这个时代的富人。
说实在的，这个时代的人的生活水准和教育水准，让钱汝君觉得很多的生活方式都感到非常的不适应。
他们有自己的生活一套规则，但是她们生活的这一套规则，却没有办法避免疾病产生，而且也不见得是生活的比较健康，与他们的环境能够给他们的灾害，其实他们还有更多更好的生活，只不过他们已经习惯学习以前好的方法，但是流传到后面他们的方法往往都有一些改变。
事实上，他们学习的方法一开始可能是误会的，不见得是真正有效的方法，而且甚至会造成他们生命的灾害，只不过经验法则，让他们以为这是好方法，在平常时候危害生命的地方还看不出来，可能是他们生活的方法，在他们生活的物质发生改变的时候，没有跟着改变导致于他们的方法跟生活物资产生了对立的现象，而他们还是认为自己的老方法是好方法，反而不知道新的物质的才是，更好的解决之道。
总而言之，钱汝君离开之前，留给皇帝的建议实在太多了，导致于皇帝不知道哪一个是好的，哪个是坏的，也有点无所适从，要知道这么多的事情，如果都要改变，整个朝廷会乱套，所以他能够选择的必须是确实有用的东西来慢慢的推行。
但是在钱汝君的眼里，慢慢的推行，实在太慢了，大汉王朝会慢慢的衰老，而随着时间的过去这些问题可能会变成出了大汉王朝灭亡，就没有办法解决的问题，所以每一个皇朝新成立的时候就是最好的时候，到时候等一切都固化下来，想要补救也都来不及了。
不过钱汝君知道，人类的完美是不存在的，越古老的文化，往往是破洞一大堆，但是就这样延续下来，因为这个时代也没有那么多人想要挖这些破洞，因为各个朝代还有国内国外没有一群人在选择完美，而是想从这个国家的成立理念，更多的获取利益，当他拥有比别人更多的利益，有更多人可以奴役的时候，他们的生活才能够变得更完美。
因为在这个时候，如果用个人的力量来生活的话，其实是非常凄惨的，所以只有努力，别人才能够让自己的生活变得舒舒服服的。
像钱汝君这样建造各种设施，让人民过得好，从而让人民有更多赚钱的机会反过来回馈给他，让他拥有更多的资产，养活更多闲杂的人，这种情况几乎是绝无仅有的。
除了钱汝君在做，大概只有皇帝本人因为某一些理由也会跟着做。
这个时代的人，总是以为从外掠夺资源，才是他们生存下去的办法，不知道，他们手上的物资，如果经过商业的运转，他们已经足够过富裕的生活。
草原民族总是不断的出征，想要让生活变得更好。不满足待在缺乏的土地上。
二十一世纪为什么稳定，其实是因为大部分的国家，已经能够吃饱饭了。
和平必须生存的纷争才会产生，但是如果生活的物资被消耗完了，其实人们为了争夺剩下的生活物资和平将没有办法维持，所以钱汝君知道，第三次世界大战是一定会爆发的。
至于爆发之后会发生什么事情，钱汝君已经不知道。
毕竟她已经穿越几千年，她不知道这个穿越到底代表什么意义，她需要改变第三次世界大战产生到时候吗？还是只要跟文良幸福的在一起？
如果是这样，其实最好的方法就是毁灭所有人的科技研发能力，让人们不会为了科技研发到了最后，用科技研发的手段来创造武器哦，造成人们可以把毁灭世界。
如果没有毁灭世界的力量，人们再怎么打，只不过这些生命的起起落落中，还是有些人能够在地球上生存，和地球上其他强大的动物已经几乎被人类灭绝光了，想要让他们重新恢复到可以把人类灭绝，或许不是这些庞大的动物，而是一些细菌或者是病毒，而这个世界的主要的生物将变成微小化。
其实站在这个位置，钱汝君的确有办法为全世界着想，而她的一举一动都牵涉到很多人的生命，已经不是社会底层的人。
不过如果单独的来看钱汝君又不会做什么特别的事情，她的力量来自于她能够指挥学堂岛学生，而学堂岛学生拥有许多，可以在这个时代改变人们生活的力量，就像眼前的这一群人，由于文良的建议，钱汝君已经决定同意学堂岛学生，让他们改变一下自己的生活模式，或许让他们跟汉人建立了通商管道，进而汉化，并且让这个地方承认大汉的统治，或许也是一个好方法。
毕竟在这个时代，人们对于高等的文化是具有归化的向往。
归属于高等文化，而不是当一个小部落小族群，不稳定的存在，对人们来说是一件重要的事情。
进入了高等文化，他们将可以拿到更好的生活物资，即使他们为了这些生活物资必须付出时常战斗的代价，但是对于这些族群的人来的领导者来说，他们打架又不是靠自己打，靠的是他们手下的，而他们手下帮他们打架，让他们可以提升自己生活的品质，对他们来说不是一件不好的事情。
其实让学堂岛在这个地方帮助牧民对，对他们来说跟在婆罗洲帮助那些岛国的人民来说没有什么差别。
钱汝君之所以担心，是因为牧民的侵略性远比南方岛屿上的人来的强，对于那些生活非常舒适的人，他们其实没有太大的愿望去外面拼搏，因为在他们的环境里，他们可以有悠闲的时间，来寻找食物。
之所以他们人口没有办法，随着食物的量快速成长，是因为那个地方，老天爷给他们的瘴疠之气，让他们的生命受到一些折磨，常常大部分生的孩子都会死掉，所以他们的人数一直维持在比较低的情况之下，除非医疗设施改善，医疗设施的改善在后世是可能进行的，但是在这一次，如果没有钱汝君还有婆罗洲的学堂岛学生介入，他们永远也没有办法减少人口的损失，不过在一开始钱汝君就规定了，他们在生小孩的时候只能够生两胎，顶多如果孩子有毁损，在一个规定的人口圈里，他们可以选择能不能生第三胎。
而这一个能不能生孩子是在一个人口区树里面去计算的，所以钱汝君为了让他们的人口不要快速的增加，做了非常多的限定，钱汝君发觉，如果世界要像她想象中的那样前进，她就不得不给这个世界很多的规则，这些规则在很多人的面前看起来其实是莫名其妙。
钱汝君知道她为什么要定这样的规则，对于那些孩子死掉，但是再也没有生育能力的人来说，孩子可以给别人生，但是却不是他们的孩子，他们可能会非常的可怜。
但是钱汝君也给他们一个机会，就是如果他们好好的缴税成为城市里面的居民，到了老的时候，他们可以享受到国家的福利。
国家将来会负责照顾他们，当他们行动不良的时候，家里没有人可以照顾的情况之下，国家会接手。
事实上，就算有人照顾的情况之下，往往也会给家里带来负担，所以国家在家人的请求之下还是会出手，所以钱汝君在婆罗洲建立的城市其实已经有金麦城的影子，而这些规划其实在金麦城都已经实施，只不过金麦城现在的人都还没有到老。
老到不能动的老人，真的不能动的老人其实是非常少的，甚至很多人原本是不能动了，结果在金麦城生活一段时间，又开始变成能动，而且非常健康的情况，所以这些不能动的老人之所以不能动，是因为他们身上的营养不良，没有办法让他们获得足够的养分，而一个老人由于没有工作能力，家里一般也不会给他们足够的食物，所以越是富裕人家的老人，生活得越幸福，越是贫穷困苦人家的老人生活得越不幸。
钱汝君如果在后世，她将会是贫苦的老人，所以她对于贫苦的老人特别的珍惜。
第九九四章 人多和人少的差别
“你们是从哪里来的？”
对于学堂岛学生的到来，远远的牧民就喊出声音来，可以看得出他们非常警戒。
“我是来旅游的，身边也带了一些商品来做交易，你们这个地方有什么好玩的？”
跟之前在帕米尔，也就是葱岭遇到的唯一的人不一样，他们对钱汝君一行人就显得有底气多了。
因为大草原是他们的地盘，而且�
