魔魂启临-第298章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
笔钡奶煜鹿仓髦芡彝跗扔谖弈危馊曳址馕睿馊詹糯印笆来蠓颉鄙裎詈睿比徽庵皇敲迳系摹Ｖ芡彝酰膊还浅腥舷质蛋樟耍褪导实匚焕此担馊业娜υ缫训韧诠睢�
而这也是“士族”与“门阀”的区别，世卿与世大夫俱是门阀，门阀一定是士族，士族却未必是门阀。
“大夫”原本就是世袭，楚坚已为楚家家主，又有凝云公主和各家家主作证，接掌“大夫”印信，理论上没有任何不妥之处，事后只要向朝廷上报便可。
楚乐颖却挡在弟弟面前，身心发冷，身子都一阵阵的发颤。
夏萦尘盯着她，沉吟不语。刘桑却道：“乐颖小姐原本就是嫁出去的人，此刻令弟才是家主，乐颖小姐既是楚家外人，如何能代令弟作主？”
楚乐颖本有丈夫，后来丈夫病死，她又无子无女，这才回到楚家，刘桑用这话堵她，她确实也很难反驳。
但她却依旧挡在那里，不肯退让一步。
刘桑却不理她，只看向她身后的楚坚：“接了印信，楚兄便为南原之大夫，楚兄是要继令祖之位，光大楚家，还是要如令姐所说，扶灵回遂地，就此为农，楚兄可要想清楚。”
楚坚咬了咬牙，伸手接过印信。
近处，刘桑笑而不语，远处，西门常长叹一声，众将则是纷纷上前祝贺。
看着周围那晃来晃去的笑脸，楚乐颖只觉天旋地转，娇躯一软，倒了下去……
***
楚乐颖缓缓醒了过来，看向一旁，见文露安静地坐在那里。
窗格处，淡黄sè的光线蒙上了轻纱，分明已是傍晚。
文露见她醒来，慌张地想要唤人。楚乐颖却将她拉住，虚弱地道：“坚弟呢？”
文露低声道：“各家的叔伯，还在向他敬酒。”
楚乐颖长叹一声：“等一下，一定要让他来见我。”
文露轻轻地“嗯”了一声，迟疑半晌，又揉着衣角，不安地道：“乐颖姐，我们以后……会变成什么样子？”
楚乐颖沉默一阵，宽慰道：“放心，不会有事的，你只要安心养好你的身子，不用担心太多。”又见她一脸疲倦，于是让她早点去休息。
文露无奈离去，楚乐颖躺在床上，翻来覆去，却是无法入睡。
真的不会有事吗？
过了好一阵，才听到楚坚醉熏熏的声音，进了门来，打一饱嗝，道：“姐，你要见我？”
楚乐颖挣扎起身，楚坚自幼被这个姐姐管着，对她倒是多少有些敬怕，慌忙上前扶她。
楚乐颖背靠榻头，叹息道：“这种时候，你怎敢真的接了印信？”
楚坚不满地道：“原本就是我们楚家的，我楚家屡世皆为大夫，难道真的还弃了它不成？”
楚乐颖急咳几声，道：“何为公卿，何为大夫？有权有势者便是公卿大夫，便是王公侯男，以前我楚家势大，印信在我们手中，就是权势，就是地位，现在我们实与阶下囚无异，印信在你手中，那就是催命符，就是浇在身上的油。你看那刘桑，出身农家，现在也不过是个驸马，一身令下，诸将急急奔来，就算没有朝廷印信又能怎样？你现在手持印信，身为大夫，把门口那几个看着我们的守兵调走试试？”
楚坚恨声道：“那我应该怎么做？”
“速速还了印信，辞了官职，”楚乐颖道，“夏凝尘方自为祖父大办丧事，全军举丧，她还有用我们之处，这个时候。绝不会杀我们。西门等各家家主虽然已经投向夏家，但以往总是我楚家旧属，又世代联姻。若是散尽家产，极力苦求，总会为我们说话。再对公主与驸马小心讨好，让他们知道。我楚家已是认命，再无野心，保得xìng命自无问题……”
楚坚怒道：“他们夺我采邑。害死爷爷和父亲，二叔更是被他们亲手所杀，我们反要卑躬屈膝来讨好他们？”
楚乐颖叹道：“时也，势也，我楚家自己不争气，沦落至此，这个时候。若能保得一族无xìng命之忧，已是最好结果。只要低声下气一些，夏萦尘不愿让各家家主寒心，虽不会放我们走，应该也不会杀我们。这样，我楚家虽失了采邑，仍是士族，也不至于举族皆亡。”
楚坚哼了一声：“姐难道就真的甘心这般忍气吞声？”
“不这样又能如何？只看夏萦尘和刘桑这番夺城手段，我们是斗不过他们的。”楚乐颖无奈道，“你就算不为自己着想，也要为文露和她肚子里的……”
楚坚忽的怒起：“不要再提那个贱人！！！”
楚乐颖道：“坚弟，你、你……我知道你们有些不和，但她总是你的妻子，现在又有了你的孩子……”
楚坚咬牙切齿：“她肚子里的孩子……不是我的！！！”
楚乐颖怔了一怔，只觉整个脑袋都被雷霆击过一般，好半会才道：“坚弟，你……你说什么？”
“她肚子里的孩子，根本就不是我的！”楚坚一字一顿，道，“在发生那件事之前，我确实有对不起她的地方，整天在外花天酒地，根本就没有碰过她。在那件……那件事之后，我只要一想起那种事就恶心，到现在，都没有碰过女人。我起码有半年不曾跟她同过床，她肚子里的孩子……不、是、我、的！”
“这、这不可能，”楚乐颖喃喃道，“文露她……她不是那样的人。”
“这种事我难道也会说谎？”楚坚恨声道，“你难道不记得，一开始她怎么也不愿找医师，那时候她就已经知道她可能有了身孕，只是害怕让人知道，后来还是姐你担心她，强行找来医师为她把脉，她藏不住，才不得不让人知道。”
楚乐颖呆了半晌，好一会才道：“这件事……你为什么不早说？”
楚坚道：“这种事……你叫我怎么去跟别人说？”不但自己被人做了那种事，弄得外头风言风语，连自己女人肚子里的孩子都是别人的，身为楚家大少爷，他如何丢得起这个脸？
“文露绝不是那样的人，怕是发生了什么事情，”楚乐颖叹一口气，道，“这件事先放一边，我自会想办法找她问个清楚。大夫一职，你无论如何都要辞去，印信也要交出……”
楚坚目中怒火闪动：“原本就是我的东西，我绝不会交给别人。”
楚乐颖惊道：“坚弟……”
楚坚恨声道：“他们夺走的一切，我早晚会抢回来，我会让他们后悔没有早点杀了我。他们所做的事，总有一天，我会千百倍的报应在他们身上。”又道：“姐你只管放心养病，我，绝不会让他们有好下场。”
大迈步往外头走去。
楚乐颖想要伸手将他拉住，却是一阵急咳，只能眼睁睁看着楚坚离去，终于一口血喷出，颓然倒在床上……
***
蜻宫深处，观星之楼。
但凡行宫，都会建有观星楼，本是巫祝又或监天侯为帝王查看星相，推演历法之处，后来慢慢变成园林建筑的一部分。
此刻，刘桑与夏萦尘便在这观星楼上，一同看着天上星盘。
观星楼建得极高，比蜻宫四处散落的箭塔还要高上许多，从这里，可以越过蜻宫城墙，看向外头，从另一角度来说，这也是监视外城的最好地点，当然，刘桑与夏萦尘的目的却不在此。
此刻的蜻宫，极是安静，楚阀的嫡系都被迁到了宫外，宫内的奴仆丫鬟，大多也都被遣散，城墙也没有多少兵将驻守。刘桑深知，外墙若是被敌军攻破，死守住内城，也没有多大意义，主力都被派去外城，蜻宫只有一小部分兵力驻守。
夏萦尘虽然也想在外城亲自督战，但丘丹阳却建议她坐镇蜻宫，身为上位者，或是身先士卒，或是坐守主帐，皆需审时而度势，平常时候，她亲至前线，或能激励士气，但是现在却需要她镇之以定，让人觉得她胜券在握，从容而淡雅，若是冒着矢石之险，领兵作战，反会让人觉得她信心不足，进而摇摆不定。
刘桑定睛看去，群星闪耀，月sè却是稀薄，夏萦尘换了一身桃红褙衣，立在月下，仿佛要踏月而去一般。
刘桑道：“娘子，你在想什么？”
夏萦尘轻叹一声：“只是白rì里看到楚乐颖昏倒在地，想起上次前来有翼城，她也曾尽心招待，与我称姐道妹，这才短短两三个月，转过头来，物是而人非，有些感叹。”
刘桑道：“娘子是怪我拦着娘子，不让你上前扶她？”
夏萦尘摇了摇头，道：“你并没有错，是我冲动了。”
刘桑早已知道，娘子外冷而内热，自是不希望她与楚乐颖深交，毕竟楚家现在，只是他们手中的工具，必要时，甚至不得不做狠一些，将楚家灭门都有可能，若是娘子与楚乐颖走得太近，到时候未必狠得下心来。
王霸之路，有的时候，就是这般冷酷而无情。
……（未完待续。）
第386章 圣人之道（本卷完）
（） 刘桑踏前一步，牵起夏萦尘的手，夏萦尘也未拒绝，就这般任他接着。
两人一同看着天上的点点星光，战事还未停歇，此刻的夜sè，却是分外的祥和，就仿佛一切的纷争，都已远离了尘世。
夏萦尘道：“夫君，何为圣人？”
刘桑错愕道：“娘子为什么问这个？”
夏萦尘道：“只是想起当年，创出女魃惔焚法、应龙霸江法、夸父劈rì法的传古大师曾经断言，大宗师之上，还有‘圣人之境’，而金乌谷、蟾宫、星门亦如此执着于造‘圣’，所以想知道，到底什么是‘圣人’？”
刘桑道：“若说‘圣人’，儒家的定义是‘人伦之至’，也就是最为完美，毫无缺点的完人，在儒家眼中，孔子就是圣人，圣人说的每一句话都绝无差错，也就是‘微言大义’……”。 。
夏萦尘道：“我知道夫君对儒家并没有多少好感，想来是不认同儒家此解的？”
“咳，”刘桑道，“我只是对时不时挥舞大义与礼教大棒指责别人的人，没有多大好感，而儒家一向有这种习惯，但这并不表示儒家的思想就一定是错的，儒家的‘有教而无类’、‘民可，使由之；不可，使知之’，以统一的道德教化约束世人，确实有助于减少纷争，维持最基本的秩序。”
“民可，使由之；不可，使知之？”夏萦尘道，“我怎记得，有人将这两句断成‘民可使由之，不可使知之’？”
刘桑哂道：“古来圣贤皆寂寞，孔老夫子要是从地底爬起，知道他的话被后人任意曲解，只怕要被再气死一遍。就像现在的儒家总说孔老夫人推崇‘以德报怨’。可是拜托，他说的明明是‘以德报怨，何以报德’好不好？别人跟我有仇。我用恩德来回报，那别人对我有恩时，我该用什么来报答？在这个问题上，孔老夫子和墨家倒是差不多意思……以直报怨。以德报德。”
夏萦尘道：“所以夫君对孔老夫子是推崇的……可我怎么感觉并非这般？”
刘桑汗了一下：“孔老夫子的某些理念，我是认同的，不过别人越说他是德贤兼备、毫无缺点的圣贤。我对他就越是反感，娘子就当我中二……当我心理yīn暗好了。”
听他这般一说，夏萦尘也觉好笑。
夏萦尘又问：“那道家，对‘圣人’又是如何看的？”
刘桑道：“说起道家，老子和庄子对‘圣人’都有各自的看法，老子《道德经》有云：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。什么是刍狗？就是草纸做的狗，用在祭祀上，用完就扔掉的东西。这倒不是说圣人真的不仁，而是言圣人之无情。有情便有私心，有私心便难以做到公平，而圣人必须大公无私，不过老子真正推崇的是‘无为而治’、‘老死不相往来’，所谓‘我无为，人自化；我好静，人自正；我无事，人自富；我无yù，人自朴’，感觉上不过是借‘圣人’之口，宣扬他自己的理念，他口中的‘圣人’，根本就不是人，只要是人就不可能做得到，也正是因此，道家一般不会将他们的祖师爷老子说成圣人，因为老子的本意其实是‘绝圣而弃智’，这一点，在庄子的《胠箧》中说得尤其明显：‘圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣！圣人不死，大盗不止’。”
夏萦尘道：“这话怎讲？”
刘桑道：“圣人为天下制定法度，因其无情，故至公而无私，所以圣人之法，也是至公无私的。但是圣人无情，百姓在这‘至公之法’的治下，到底过得是好是坏，圣人难道又真的在乎？这就像天地养育万物，但万物之间，弱肉强食，天地难道又在乎？圣人制定出大公无私的法度，然后便如对待刍狗一般，弃之而不顾，圣人定下的斗斛、权衡、符玺、仁义，皆为大盗所窃，何为‘大盗’？窃勾者诛，窃国者侯，所谓大盗，就是窃天下之利器、圣人之智者。大盗夺取了圣人定下的法度，进而利用它为非作歹，祸害天下，百姓苦不堪言，却因圣人定下之法度，而无法制裁大盗，圣人之法，本该用来抑制大盗，然而大盗平安无事，贤能如龙逢、比干、苌弘、屈原，反因圣人之法而不得好死，那圣人所做之事，到底是好是坏？”
夏萦尘道：“但这并非圣人的错……”
“是对是错，圣人又何曾在乎？圣人不仁，以百姓为刍狗！”刘桑道，“当然，若能够代代出圣人，未尝不是一件好事，但圣人何其少，大盗何其多，于是圣人之法度，总为大盗窃取，大盗伪装成圣人，假借圣人之‘仁义’，而行祸害天下之实事，所以‘圣人不死，大盗不止’、‘圣人已死，则大盗不起，天下平而无故’，便是这个道理。”
又笑道：“不过本质上，庄子与老子一般，都不过是借喻罢了，老子假借‘圣人’，说的是他个人的理念，庄子却是暗批儒家的‘圣人’和‘三纲五常’之类的周礼，其实他们口中那种‘大公无私’的圣人，从来就没有存在过，反而是庄子所说的‘大盗’，从来没有消停过。”
“说的也是！”夏萦尘轻叹一声，却又道，“‘圣人不仁，以百姓为刍狗’，此句最早出自何处？”
刘桑道：“自然是《道德经》。”
夏萦尘道：“难道没有更早的记载？”
刘桑道：“应当是没有吧？”
夏萦尘道：“但我却在里禹穴里见到这句，你可还记得云笈七夜的最后一夜，涂山崩裂，飞出第十只禹鼎？当rì我曾落在这禹鼎之中，幻境丛生，在内头见到这一段话，全句是：夺其巢穴，焚其亲爱。千里挥戈，教民残暴，圣人不仁。以百姓为刍狗。而当rì涂山六妖神中的九尾狐将甜甜的身体还回前，亦曾说过‘大禹啊大禹，你与你厌弃的那些视百姓为刍狗的帝王与圣人，究竟有何不同？’这样的话。”
刘桑怔了一怔。如果说娘子所看到的，只是她臆想中的幻象，那九尾狐却是大荒时期的九妖神。连它都冒出这一句出来……莫非那个时候，就有“圣人”之说？
刘桑问：“她还说过什么？”
夏萦尘道：“她还说‘人的yù望是无穷尽的，为了些许利益，便可互相杀戮。圣人以礼乐教化束缚人心，为万民所敬仰，但又有多少人知道，圣人的yù望。也是无穷无尽的。常人为了yù望，挥刃三尺，流血五步，帝王为了yù望，雄兵百万。掩杀千里，圣人为了yù望，造神灭神，化身成魔，神明为了yù望，创世灭世，视苍生如蝼蚁。’”
刘桑一怔：“造神灭神，化身成魔？”沉吟道：“九尾狐乃是大荒时期的人……的妖，她既然这般讲，那自然是大荒之前，便有‘圣人’之说。而按照先秦时诸家之习惯，被认
