2011082811-第7章
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，更为历代诗人所赞赏。清代翁方纲曾称此诗为气势充盛，“古今七言诗第一压卷之作”。
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寄韩谏议
七言古诗
杜甫
今我不乐思岳阳，
身欲奋飞病在床。
美人娟娟隔秋水，
濯足洞庭望八荒。
鸿飞冥冥日月白，
青枫叶赤天雨霜。
玉京群帝集北斗，
或骑麒麟翳凤凰。
芙蓉旌旗烟雾落，
影动倒景摇潇湘。
星宫之君醉琼浆，
羽人稀少不在旁。
似闻昨者赤松子，
恐是汉代韩张良。
昔随刘氏定长安，
帷幄未改神惨伤。
国家成败吾岂敢，
色难腥腐餐枫香。
周南留滞古所惜，
南极老人应寿昌。
美人胡为隔秋水，
焉得置之贡玉堂。
【注解】：
1。韩谏议注：韩注，生平不详，从全诗的内容看，可能是楚人。
2。娟娟：美好的样子。
3。濯（zhuo2）足：洗脚。
4。鸿飞冥冥：比喻韩注已经离世隐居。
5。“芙蓉”句：有芙蓉图饰的旌旗如落于烟雾之中。
6。“色难”句：不愿与行为肮脏的人同流合污，想退居山林。
7。“焉得”句：怎能把韩谏议安置在朝廷的重要位置上。
8。玉堂：本汉代宫殿名，此处指朝廷。
【赏析】：
此诗体例属于游仙诗一类，隐约含蓄，与使用了以仙比俗、以古比今以及美人香草等比兴手法有关。反复涵咏，始能体味。诗前六句为第一段，写怀念韩某远在洞庭，日月更迭，思念益切。“玉京”六句为第二段，写朝廷小人当道，而贤臣远去。点出韩某已罢官归隐。“似闻”六句为第三段，颂其高洁有才。末四句为第四段，抒写自己感想，并望韩某再度出山，为国出力。诗思严慎细致周密，写得隐晦曲折。格调却清新激昂，铿锵有力。
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古柏行
七言古诗
杜甫
孔明庙前有老柏，
柯如青铜根如石。
霜皮溜雨四十围，
黛色参天二千尺。
君臣已与时际会，
树木犹为人爱惜。
云来气接巫峡长，
月出寒通雪山白。
忆昨路绕锦亭东，
先主武侯同＇外“门”内“必”＇宫。
崔嵬枝干郊原古，
窈窕丹青户牖空。
落落盘踞虽得地，
冥冥孤高多烈风。
扶持自是神明力，
正直原因造化功。
大厦如倾要梁栋，
万牛回首丘山重。
不露文章世已惊，
未辞剪伐谁能送？
苦心岂免容蝼蚁，
香叶曾经宿鸾凤。
志士幽人莫怨嗟，
古来材大难为用！
【注解】：
1。柯如青铜：树枝如青铜色。柯，树枝。
2。“云来”句：形容古柏高耸入云天，云气可以接巫峡。
3。先主：指刘备。
4。＇外“门”内“必”＇（bi4）宫：祠庙。
5。窈窕：深远的样子。
6。户牖（you3）空：庙内空旷，显得肃穆幽静。
7。落落：独立不苟合。
8。不露文章：指古柏没有花叶之美。
【赏析】：
此诗是比兴体。诗人借赞久经风霜、挺立寒空之古柏，以赞美鞠躬尽瘁，死而后己的孔明。句句咏古柏，声声说武侯。写古柏古老，借以兴起君臣际会，以老柏孤高，喻武侯忠贞。此诗正是借吟咏孔明庙前的古柏，来抒发作者胸中的郁闷和不平。最后一句语意双关，抒发诗人宏图不展的怨愤和大材不为用之感慨。
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观公孙大娘弟子舞剑器行并序
七言古诗
杜甫
【序】：
大历二年十月十九日，夔府别驾元持宅，见临颍李十二娘舞《剑器》，壮其蔚［足支］。问其所师，曰“余公孙大娘弟子也。”开元三载，余尚童稚，记于郾城观公孙氏舞剑器浑脱。浏漓顿挫，独出冠时。自高头宜春、梨园二伎坊内人，洎外供奉，晓是舞者，圣文神武皇帝初，公孙一人而已。玉貌锦衣，况余白首，今兹弟子亦匪盛颜。既辨其由来，知波澜莫二。抚事慷慨聊为《剑器行》。往者吴人张旭，善草书书帖，数常于邺县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣！
昔有佳人公孙氏，
一舞剑器动四方。
观者如山色沮丧，
天地为之久低昂。
霍如羿射九日落，
矫如群帝骖龙翔。
来如雷霆收震怒，
罢如江海凝清光。
绛唇珠袖两寂寞，
晚有弟子传芬芳。
临颍美人在白帝，
妙舞此曲神扬扬。
与余问答既有以，
感时抚事增惋伤。
先帝侍女八千人，
公孙剑器初第一。
五十年间似反掌，
风尘＇氵项＇洞昏王室。
梨园子弟散如烟，
女乐余姿映寒日。
金粟堆前木已拱，
瞿塘石城草萧瑟。
玳＇纟玄＇急管曲复终，
乐极哀来月东出。
老夫不知其所往，
足茧荒山转愁疾。
【注解】：
1。蔚足支（qi3）：形容舞恣的变幻矫健。
2。圣文神武皇帝：指唐玄宗。
3。波澜莫二：师徒舞技相仿，不差上下。
4。绛（jiang4）唇：比喻公孙大娘唱歌。
5。风尘＇氵项＇（hong4）洞：风少弥漫无际。
6。玳＇纟玄＇：以玳瑁装饰的琴瑟。
【赏析】：
这是一首怀旧的诗。序写得象散文诗，旨在说明目睹李十二娘舞姿，并闻其先师，触景生情，抚今思昔，记起童年观看公孙大娘之剑舞，赞叹其舞技高超。诗开头八句写公孙大娘的舞技高超，名动四方，如“羿射九日”，“骖龙飞翔”。接着“绛唇”六句，写公孙氏死后，剑舞沉寂，幸好晚年还有弟子承继。“先帝”六句笔锋一转，又写五十年前公孙氏是宫里八千舞女中首屈一指，然而安史之乱后，“宜春”、“梨园”的人才早已烟消云散了。如今只有残存的教坊艺人李十二娘。“金粟”六句是尾声，感慨身世悲凉。全诗气势雄浑，沉郁悲壮。见《剑器》而伤往事，抚事慷慨，大有时序不同，人事蹉跎之感。诗以咏李氏，而思公孙；咏公孙而思先帝，寄托作者念念不忘先帝盛世，慨叹当今衰落之情。语言富丽而不浮艳，音节顿挫而多变。是七言歌行中的沉郁悲壮的杰作。宋刘克庄评论说：“此篇为《琵琶行》，一如壮士轩昂赴敌场，一如儿女恩怨相尔汝。”
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石鱼湖上醉歌并序
七言古诗
元结
【序】：
漫叟以公田米酿酒，因休暇则载酒于湖上，时取一醉。欢醉中，据湖岸引臂向鱼取酒，使舫载之，遍饮坐者。意疑倚巴丘酌于君山之上，诸子环洞庭而坐，酒舫泛泛然触波涛而往来者，乃作歌以长之。
石鱼湖，似洞庭，
夏水欲满君山青。
山为樽，水为沼，
酒徒历历坐洲鸟。
长风连日作大浪，
不能废人运酒舫。
我持长瓢坐巴丘，
酌饮四座以散愁。
【注解】：
1。石鱼湖：在今湖南道县东。
2。漫叟：元结的别号。
3。疑：似。
4。长：犹助兴。
5。“酒徒”句：嗜酒的人一个个坐在湖中岛上。历历，一个个。
6。“不能”句：不能阻止众人驾船运酒。废，停。
【赏析】：
此诗乃歌咏石鱼湖风景，抒发诗人淡于仕途进取，意欲归隐的胸怀。诗起首以洞庭湖作比石鱼湖，以君山作比石鱼；接着叙述在石鱼的寻欢作乐；最后说明即使有大风大浪，也不能阻止饮酒作乐，借以忘忧。这首写豪饮的诗，实质上正是抒发了这悲天悯人的愁苦。诗的格调清新自然，乘兴而发，毫无拘束，足见诗人胸襟之开阔，和及时行乐的思绪。
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山石
七言古诗
韩愈
山石荦确行径微，
黄昏到寺蝙蝠飞。
升堂坐阶新雨足，
芭蕉叶大栀子肥。
僧言古壁佛画好，
以火来照所见稀。
铺床拂席置羹饭，
疏粝亦足饱我饥。
夜深静卧百虫绝，
清月出岭光入扉。
天明独去无道路，
出入高下穷烟霏。
山红涧碧纷烂漫，
时见松枥皆十围。
当流赤足踏涧石，
水声激激风吹衣。
人生如此自可乐，
岂必局束为人＇革几＇。
嗟哉吾党二三子，
安得至老不更归！
【注解】：
1。荦（luo4）确：险峻不平。
2。疏粝：粗糙的饭食。
3。枥（li1）：同“栎”，落叶乔木。
4。局束：拘束。
5。更：再。
【赏析】：
诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二字作题罢了。诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇、所见、所闻、所思。记叙时由黄昏而深夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见，点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局束为人＇革几＇”是全文主旨。末两句流露了作者归隐山林的愿望。全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。
韩愈
（768…824），字退之，河南河阳（今河南孟县西）人。自称昌黎人。贞元八年（792）进士。有《韩昌黎集》。韩愈和柳宗元是唐代古文运动的倡导者，居唐宋八大家之首。韩愈诗的特点“以文为诗”。
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八月十五夜赠张功曹
七言古诗
韩愈
纤云四卷天无河，
清风吹空月舒波。
沙平水息声影绝，
一杯相属君当歌。
君歌声酸辞正苦，
不能听终泪如雨。
洞庭连天九嶷高，
蛟龙出没猩鼯号。
十生九死到官所，
幽居默默如藏逃。
下床畏蛇食畏药，
海气湿蛰熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，
嗣皇继圣登夔皋。
赦书一日行万里，
罪从大辟皆除死。
迁者追回流者还，
涤瑕荡垢清朝班。
州家申名使家抑，
坎轲只得移荆蛮。
判司卑官不堪说，
未免捶楚尘埃间。
同时流辈多上道，
天路幽险难追攀。
君歌且休听我歌，
我歌今与君殊科。
一年明月今宵多，
人生由命非由他。
有酒不饮奈明何！
【注解】：
1。张功曹：即张署，字公撰，河间（今属河北省）人。贞元十九年，与韩愈、李方叔三人同时贬官员。功曹，官名，参与军事，主管文书。
2。属：倾注，此指劝酒。
3。九疑：即苍梧山。
4。猩鼯（wu2）：猩，猩猩。鼯，鼯鼠，亦称“大飞鼠”。
5。嗣皇：指唐宪宗。
6。登夔皋：像舜用夔和皋陶一样；进用能人贤臣。
7。天路：指进身朝庭之途。
【赏析】：
唐贞元十九年（803）韩愈与张署皆任监察御史。曾因天旱向德宗进言，极论宫市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。贞元廿一年（805）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次大赦由于湖南观察使扬恁的从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。适逢中秋良夜，身处羁旅客馆，举头望月之际，心中感触万分，不能不遣怀笔端了。写诗寄给同被贬官的张署、功曹；以抒发愁闷之情。此诗笔调近似散文，语言古朴，直陈其事。诗中写“君歌”、“我歌”和衷共诉，尽致淋漓。全诗抑扬开阖，波澜曲折，有一唱三叹之妙。音节多变，韵脚灵活。既雄浑恣肆，又宛转流畅，极好地表达了诗人感情的变化。
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谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
七言古诗
韩愈
五岳祭秩皆三公，
四方环镇嵩当中。
火维地荒足妖怪，
天假神柄专其雄。
喷云泄雾藏半腹，
虽有绝顶谁能穷。
我来正逢秋雨节，
阴气晦昧无清风。
潜心默祷若有应，
岂非正直能感通？
须臾静扫众峰出，
仰见突兀撑青空。
紫盖连延接天柱，
石廪腾掷堆祝融。
森然魄动下马拜，
松柏一迳趋灵宫。
纷墙丹柱动光彩，
鬼物图画填青红。
升阶伛偻荐脯酒，
欲以菲薄明其衷。
庙令老人识神意，
睢盱侦伺能鞠躬。
手持杯＇王交＇导我掷，
云此最吉余难同。
窜逐蛮荒幸不死，
衣食才足甘长终。
侯王将相望久绝，
神纵欲福难为功。
夜投佛寺上高阁，
星月掩映云＇月童＇朦。
猿鸣钟动不知曙，
杲杲寒日生于东。
【注解】：
1。谒（ye4）：进见，一般用作下对上、幼对长、或作谦词。衡岳庙，即南岳衡山岳神司天王庙，在今湖南衡山县。
2。火维：古以五行分属五方，因以“火维”指南方。维：隅落。
3。“天假”句：天赋予岳神权力，以壮大其威力。
4。睢盱（sui1）（yu1）：凝视。
5。杯＇王交＇（jiao3）：也作“杯教”。占卜用具。
6。“云此”句：旧说以半俯半仰者最吉。
7。云＇月童＇（tong2）朦：云气朦胧不分明。
8。杲杲（gao3）：形容日色明亮。
【赏析】：
诗写贬谪放还途中游衡山，谒祭南岳，求神问卜，借以解嘲消闷，抒发对仕途坎坷的牢骚，表现对现实的冷漠心情。这是一首叙事兼抒情的诗。诗的开头六句，写衡山的形势和气象。先总写五岳，再专叙衡山；半山云雾，绝顶难穷。“我来”八句写登山所见。先写秋景晦明，再写默祷感应，始得晴空峰出。暗寓宦途坎坷反复。“森然”以下十句，写谒庙，是全诗中心所在。以祭神问天，申诉悒郁情怀。最后四句写“宿寺”酣睡，表现旷达胸襟。通诗一韵到底，读来铿锵和谐。唐司空图评论说：“韩吏部歌诗篇数百篇，其驱驾气势，若掀雷挟电撑抉于天地之间，物状奇怪，不得不鼓舞而徇其呼吸也。”
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石鼓歌
七言古诗
韩愈
张生手持石鼓文，
劝我识作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，
才薄将奈石鼓何！
周纲凌迟四海沸，
宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，
诸侯剑佩鸣相磨。
搜于岐阳骋雄俊，
万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，
凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，
拣选撰刻留山阿。
雨淋日炙野火燎，
鬼物守护烦＇扌为＇呵。
公从何处得纸本，
毫发尽备无差讹。
辞严义密读难晓，
字体不类隶与蝌。
年深岂免有缺画，
快剑砍断生蛟鼍。
鸾翔凤翥众仙下，
珊瑚碧树交枝柯。
金绳铁索锁钮壮，
古鼎跃水龙腾梭。
陋儒编诗不收入，
二雅褊迫无委蛇。
孔子西行不到秦，
掎摭星宿遗羲娥。
嗟余好古生苦晚，
对此涕泪双滂沱。
忆昔初蒙博士征，
其年始改称元和。
故人从军在右辅，
为我度量掘臼科。
濯冠沐浴告祭酒，
如此至宝存岂多！
毡包席裹可立致，
十鼓只载数骆驼。
荐诸太庙比郜鼎，
光价岂止百倍过！
圣恩若许留太学，
诸生讲解得切磋。
观经鸿都尚填咽，
坐见举国来奔波。
剜苔剔藓露节角，
安置妥帖平不颇。
大厦深檐与盖覆，
经历久远期无佗。
中朝大官老于事，
讵肯感激徒＇“妍”右上一横改为“合”＇婀。
牧童敲火牛砺角，
谁复著手为摩挲。
日销月铄就埋没，
六年西顾空吟哦。
羲之俗书趁姿媚，
数纸尚可博白鹅。
继周八代争战罢，
无人收拾理则那。
方今太平日无事，
柄任儒术崇丘轲。
安能以此上论列，
愿借辩口如悬河。
石鼓之歌止于此，
