运筹帷幄--人生篇-第17章
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文形容刀的锋利：〃陆断犀革，水断龙角，轻击浮截，刃不纤削。逾南越之巨阙，超西楚之太阿。〃〃陆断〃二句，言其适用于水陆攻战。〃轻击浮截〃，言其省力。〃刃不纤削〃，言其耐用。巨阙剑为越王勾践所佩，太阿剑为欧冶子、干将所铸。百辟刀超过了著名的巨阙剑和太阿剑，言其珍贵。
曹『操』还送给曹植四领销甲：黑光销、明光销、两当销、双环锁销各一领，银鞍一具，大宛紫马一匹。大宛紫马即产于西域大宛的紫红『色』汗血马，非常名贵。曹植说，此马〃形法应图，善持头尾，教令习拜，令辄己能，又能行与鼓节相应〃。它符合良马的要求，『性』情温驯，极通人『性』，行走疾迟与鼓音急缓节奏相应和，令人喜爱。
曹『操』送宝刀、铠甲、马鞍和战马给诸子，意在勉励他们习文不忘练武，文武双全方能适应战争环境。
曹『操』征战之时常带诸子随行，诸子成人则授权领兵，使之经风雨、见世面。建安二十年七月，他拟选三子任淮南、汉中和关中的军政长官，说：〃诸子年幼之时，我皆喜爱，但成人之后要德才优秀才予重用。我言行一致，对部下不偏私，对诸子也不偏爱。〃由于淮南和汉中战局发生急剧变化，后来只有曹彰任代理越骑将军，领兵镇守关中。
在诸子封侯方面，曹『操』也坚持一个标准。曹彰、曹植、曹据、曹林四子是建安十六年首批直接封县侯的，同年曹宇、曹珐二人封为乡侯。起点较低者为亭侯，如曹干是建安二十年第二批封侯的，为高平亭侯，曹茂是建安二十二年第四批封侯的，为万岁亭侯。其原因为曹干当时才一岁，年龄太小；曹茂〃『性』傲恨，少失宠于太祖〃，禀『性』狂傲乖戾，不讨老父喜欢，〃少不闲礼教，长不务善道〃，小时候不愿接受正面的品德教育，长大之后搞歪门邪道。第三批分封于建安二十一年，曹衮为平乡侯。乡侯低于县侯，高于亭侯。曹衮〃少好学，年十余岁能属文，每读书，文学左右常恐以精力为病，数谏止之，然『性』所乐，不能废也。〃直接封为乡侯，是由于他好学上进。
曹『操』是方圆之人，他能赏罚分明，不徇私情，这也是他成就霸业的基础。
方圆人生：
古人知赏罚之道，值得今人去学习、借鉴，学会〃罚〃即会〃方〃，学会〃赏〃即会〃圆〃，将使你具有领导者的气概，领导者的能力。
■ 峻法为方，仁政为圆
杜绝『奸』臣铲除贪官，信守赏罚严厉刑法，就是治国的大经验。天玄子说：〃凡是『奸』人都贪，凡是贪者都『奸』，这是国家的贼害。自古以来，作『奸』犯科与贪官污吏，有世道就有他们存在。他们的危害，小的身败名裂，大的祸国殃民。然而禁不能止，剿不能尽，在私心私欲里存放，与名利同好坏，所以世俗间有一种说法是：无官不贪，无吏不污。所以作为领导来说，应当把杜绝『奸』臣铲除贪官作为第一要事来抓。〃
一般说来，『奸』臣贪官，大多数是小人之辈。所以诸葛亮说：〃亲近贤臣，疏远小人，这是汉代初期所以兴隆的原因。亲近小人，疏远贤臣，这是汉代末期所以衰颓的原因。〃去『奸』臣要烈，除贪官要猛，不能存半点姑息之心。
奖赏贵在信用，惩罚贵在必行。然而更在于有功必须知道，罪行必须了断。功不知道，就会使效忠于向善的人犹豫不决了。罪不严惩，就会使作『奸』犯科的人获利后存侥幸。话说回来，严刑重罚，不嫌苛刻寡恩吗？不！这是在为民除害，为国除台，所以适当的施威就是仁政。
作为领导，对于这样的情况决不能三心二意，做官的所以要培养他的属民们的务实精神，自己也是如此。对于重大罪犯杀之无赦，不算苛政。这几条经验认真地执行，就能治家治国治天下，能把治天下当做掌上玩物一般。
尊重道德而崇尚法治，俭节政用而厚待生灵，推行仁政而延续民命，表明功过而信守赏罚，除去贪官污吏而保家卫国，教人知礼明义而纠正歪风坏习，奖励清廉崇尚知耻而弘扬气节，端正心术而振兴常纲，确定为改造的国风是整顿国家的首要任务。
自古权重位高者，无不处于忧患之中，进则忌他人起疑心，退则舍不得一身功名，常常揣着天祸的畏惧感。高明的赌徒懂得功成身退，见好就收，进得巧妙退得恰当。因为联翩好运是可疑的，别人的心思更难于琢磨。
严刑苛政，功臣殒落
秦王赢政纪年第二十六年一个让时间老人刻骨铭心的年份。
是年，秦国吞并东方六国，统一天下，西周以来的八百年列国时代至此划上句号，一个统一的、中央集权的封建国家在华夏大地上矗立起来。赢政从一个偏居西睡的秦王成为天下至尊的〃秦始皇帝〃。秦朝风行万里，影响百代。
秦皇扫六合，虎视何雄哉！
挥剑决浮云，诸侯尽西来。
每一个登上秦始皇山陵、跨进兵马涌博物馆的游人，都会发出诗人李白这般感叹。
在咏叹〃千古一帝〃之时，人们不禁想起帮助秦始皇扫平六国的第一功臣王翦父子。秦国将士如云，然论帅才，无人能出王貌王贲父子之上。
当年，赢政召开御前会议，讨论攻楚事宜。他问诸将，攻楚需动用多少兵力。有员大将叫李信，他的大名今人不太熟悉，提起他的后人〃飞将军〃李广，就『妇』孺皆知了。李信年少气盛，信口答道：〃有二十万人马就足够了。〃老将王翦却说：〃非六十万人马不可。〃
〃王将军老了，这般胆怯。〃赢政不无鄙夷，遂拜李信为帅，将军蒙武为副，统领二十万人马攻楚。
王翦托病，回了老家频阳，大有隔岸观火之势。
李信与蒙武兵分两路，杀入楚国，连克数城。不料，在联兵攻打城父（今河南宝丰东）时，被楚国名将项燕打得落花流水，仅都尉一级的军官就阵亡了七人。
赢政闻讯震怒，大骂李信误国，随即传令驾车，屈尊去请王翦出山。一进王府，他就谢罪，恳请王翦再掌帅印。
王翦气还未消，道：〃老臣罹病昏馈，还望大王另选贤明。〃
〃行了，将军不必再说了！〃
一见赢政大怒，王翦也就不敢推托了，同意挂帅出征，但条件是非六十万人马不可。赢政立即颁诏，国中凡是能扛得动枪的男子，一律征召入伍，凑足六十万人马，交给王翦。王翦麾兵入楚，杀项燕，俘楚王负刍。
王翦之将才。胆识，于此可略窥一斑。
赢政二十六年，最后一个东方诸侯齐国不战而降，赢政终于完成了他梦寐以求的统一大业。接下来，他做的第一件事是更名号。因为那〃王〃的名号已不足以显示他的功业，他要搞一个更尊贵的。于是，便有了〃皇帝〃这个名称。赢政成了至高至上至尊至贵的〃始皇帝〃，文武百官也加官晋级不等。
令我们惊奇的是，从秦统一全国那一天起，战功盖世的王翦王贲父子便从我们的视野中消失了。
文武大臣名单中没有他们父子。秦设三公，丞相，曰太尉，曰御史大夫。先后出任丞相的，是隗状、王绍、冯去疾、李斯；太尉的名单，今已不可考；做过御史大夫的，有冯劫、德等人。在姓名失传的太尉之中，会不会有王翦、王贲父子？这种可能『性』几乎没有。因为，在所有重大政治、军事活动中，都没有王翦的身影出现；王贲倒是出现过一次，那是赢政二十八年赢政第二次巡行全国，王翦、王贲父子突然消失，致使司马迁《史记·王翦列传》也无法再写下去了。
王翦将才出众，政治上也极为敏锐，他不会不懂得〃兔死狗烹，鸟尽弓藏〃的道理。为了保全身家『性』命，他会不会功成身退？看来这种可能『性』也不大。如是说的证据，是司马迁在写完《史记·王翦列传》后发表的几句评论：
王算为秦将，夷六国，当是时，翦为宿将，始皇师之，然不能辅秦建德，固其根本，偷合取容，以至身。
从这段〃太史公日〃来看，扫平六国之后，王翦并没有退隐，他被赢政尊奉为〃师〃。然这个老师的头衔是虚的，为了保全『性』命，他只有苟且偷生，迎合、献媚、讨好赢政，直到他死。
天下一统，王翦的使命完成了，赢政再也不必像犯了过错的小学生那般去向王翦赔罪了。
当然，还有兴师用兵的时候。不过，赢政不再用王翦父子了，他重用的是蒙恬。蒙恬的祖上是齐国人，祖父蒙骛从齐国投奔秦国，官至上卿。蒙恬的父亲，就是当年李信攻楚时的副手蒙武。司马迁《史记·王翦列传》说，秦灭六国，王氏和蒙氏功劳最大，实则蒙氏的战功远不能和王氏相比。翦、王贲父子常年为帅，在军队中的威望极高，一旦他们有贰心，大好江山就不一定姓赢了。因此，赢政不敢再让他们带兵。蒙氏战功小，在军队中的名望也不大，难以一呼百应，让他们带兵可以放心无虞。于是，带领三十万大军北伐匈奴的便是蒙恬了，这三十万人马是秦朝最精锐的军队。把匈奴逐出河套以后，蒙恬又指挥人马修建了万里长城。此后，他一直率重兵驻屯上郡（郡治肤施，今陕西榆林东南人。弟弟蒙毅，侍奉于赢政身边，不离左右，深为赢政宠信。
赢政做了十一年皇帝，猝死沙丘（今河北巨鹿东南人中车符）令赵高串通丞相李斯，篡改了赢政遗诏，赐死赢政指定的继承人扶苏，另立赢政小儿子胡亥为帝，是为〃二世皇帝〃。扶苏时为蒙恬监军，二人关系很好，他被赐死后，蒙恬被逮捕下狱，后来『自杀』。蒙恬死后，胡亥起用王翦的孙子王离（是否为王贲之于，不可考）为将，统领驻屯上郡的三十万大军。后来，王离奉命率兵去镇压项羽、刘邦等人，在〃巨鹿之战〃中被项羽打败而被俘。
这时，王翦王贲、都已命赴黄泉，父子俩是怎么死的，文献未详。王翦被安葬在故乡频阳。
秦严刑苛政，不明赏罚之道，功臣殒落，失去人心，导致灭亡，这正是方圆人生的大忌。
不久，王翦、王贲王离三代人效忠的秦皇朝就灭亡了。
黑云兵气『射』天裂，壮士朝眠梦冤结。
祖龙一夜死沙丘，胡亥空随鲍鱼辙。
腐肉偷生二千里，伪书先赐扶苏死。
暮接山土来干，瑞光已向芒砀起。
陈胜城中鼓三下，秦军天下如崩瓦。
龙蛇撩『乱』入咸阳，少帝空随汉家马。
这是唐代诗人韦楚老的《祖龙行》。入祖龙，始皇赢政》。诗人一首七言诗，否定了赢政的一生，未免失之偏激，好像中国历史上就不该有赢政和他的秦朝似的！赢政虽然残暴，但他在中国历史上的贡献是巨大的。这其中最重要的一点，就是他建立了统一的、多民族的、中央集权的封建国家。
这里面也有王翦的一份心血，〃开国功臣第一家〃的桂冠，他当之无愧。
方圆人生：
治国与做人是同样的道理，宽、严要把握时机，做到能随机应变，符合时宜。
■ 法度为方，赏罚为圆
以功过定赏罚是治国治军的定策。赏罚的法制化是国家与军队安定之本。打个比方，赏罚就是聪明伟大的领导用来御用、节制人们心灵与行为的锁链。
赏，驱使人们去建功立业、效忠致命。罚，节制人们作『奸』犯科、阴谋反叛。这是他们利用人们通有的弱点，而制造出这种锁链；利用人们的虚荣心理、物欲心理、畏惧心理、羞耻心理的弱点，而制造出这种锁链。但是，站在领袖成功的原则上来看，用罚不如用赏，罚是消极的，而它最大的限度是避免、防止自己事业的毁败。赏有积极的一面，能驱使人们去为他赴汤蹈火、出生入死。
古今中外，不论是创业的领导，还是继业的君主，都要利用赏罚来节制忠臣义士以及天下人们的心灵与行动。尤其在赏的一方面，他们更是毫不吝啬地赐与臣下，他们利用〃公侯伯子男及王位卿相〃等爵位与军队中各种衔位、称号，以及勋章等等美物作为钓饵；在清朝时期，他们最敬畏的是知识阶层，于是用状元、翰林、进士、秀才之类的名位来笼络。事实上在自科举制度后，人们便竭尽所能各人都埋头干自己的前程。
赏罚的标准在于法度，运用得合适不合适又在于人。运用得当，就是成功的动力，运用得不当，就是成为失败的媒介。因此，不得不谨慎地行使。
一个人要有容人之量，必须先有不计较他人过错的品德；要想成大事，必须先有忍的德行。恕能培养容，忍能培养量。所以古代的哲士说：〃必须有宽忍，心才有容量。
刘秀以〃怀柔〃兴汉
以柔胜刚，是中国人处世的理想境界。柔能克刚，是中国人处世的坚定信念。
柔中含刚，刚中存柔，刚柔相济，不偏不倚，才是中国人处世的正宗。这一理想化的处世方式，一个小小的太极图表现得最为形象。在一个圆圈中有一个白『色』的阳鱼和一个黑『色』的阴鱼，阳鱼头抱阴鱼尾，阴鱼头抱阳鱼尾，无前无后，无高无下。最妙的是阴鱼当中有阳眼，阳鱼当中有阴眼，相互包容，相互蕴含，相互激发，相互转化而又相互促生。
必须指出的是，不论在历史中还是现实中，刚者居多，柔者居少，若能以柔为主，寓刚于柔，其表现方式往往就是〃柔道〃。中国历史上的许多以〃柔道〃处世，以〃柔道〃治国的成功事例，早已证明〃柔道〃比〃刚道〃更加行之有效，其事半功倍、为利久远之特点；更是〃刚道〃所远为不及的。
刘秀是一位以柔开国、以柔治国的皇帝。他以〃柔〃为主，在政治、军事诸方面也都体现出了这种精神，应该说他把中国的〃柔道〃发挥到了一个很高的境界。
刘秀生于公元前六年十二月，是汉高祖刘邦的九世孙。其父刘钦是南顿县令，在刘秀九岁时病故，此后，刘秀与哥哥刘被叔叔收养。据说刘秀身长六尺三寸，美髯目，大口隆准，生有帝王相。刘秀好稼穑佣耕，他的哥哥就经常讥笑他。一次到亲戚家做客，宾朋满座，贵客云集，主人蔡少公精通图谶之学，在述及谶语时说道：〃将来刘秀必为天子。〃原来王莽的大臣刘歆精通谶文，故改名为刘秀，大家也以为是大臣刘秀。谁知座上忽起笑声：〃怎见得不是仆呢？〃大家回头一看，竟是刘的弟弟刘秀，不禁一阵哄堂大笑。
在他二十八岁的时候，王莽的〃新政〃很不得人心，加上大灾人祸，各地的农民纷纷起义，尤其是绿林、赤眉两支起义军，声势浩大，直可与王莽军一较高低。在这种风起云涌的形势下，刘秀借南阳一带谷物欠收，与兄刘谋划起义，得众七八千人。
刘秀起义后，逐渐与当地的其他起义军汇合，一度并入绿林军。公元二十三年二月，绿林军为号召天下，立刘秀的族兄刘玄为帝，年号更始，绿林军的势力得到了迅猛的发展，以至王莽〃一日三惊〃。王莽纠集新朝主力约四十二万人，号称百万，派大司空王邑、大司徒王寻率领，直扑绿林军。刘秀等人放弃阳关，率部退守昆阳。
昆阳守军只有八、九千人，敌人则连营百里，势力太过悬殊。有些人主张分散撤出，刘秀坚决反对，认为如果并力御敌，尚有保全的希望，如果分散突围，必被包围消灭。他亲自率领十三骑趁夜突出南门求救，他说服了定陵、郾城等
