运筹帷幄--人生篇-第18章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
，尚有保全的希望，如果分散突围，必被包围消灭。他亲自率领十三骑趁夜突出南门求救，他说服了定陵、郾城等地的起义军，亲率精兵数千人偷渡昆水，突袭敌人，使敌人手忙脚『乱』，阵脚不稳，终至大败。昆阳之战是中国军事史上以少胜多的光辉范例，也为起义军推翻新莽政权奠定了基础。自打败了王邑、王寻的军队以后，刘秀兄弟两人的威名日盛，这就遭到另一派起义军将领的嫉妒，加上刘当初曾反对立刘玄为帝，正好借此进谗，说刘不除，终为后患。刘玄懦弱无能，并无主张，便听了人言，准备伺机发难。刘玄借犒军之机，大会群将，制造借口，不久起义军内部发生了分裂，刘秀的哥哥刘被杀。
刘秀当时正在父城，听到哥哥被杀，十分悲痛，大哭一场，立即动身来到宛城，见了刘玄，并不多说话，只讲自己的过失。刘玄问起宛城的守城情况，刘秀归功于诸将，一点儿也不自夸自傲。回到住处，逢人吊问，也绝口不提哥哥被杀的事。既不穿孝，也照常吃饭，与平时一样，毫无改变。刘玄见他如此，反觉得有些惭愧，从此更加信任刘秀，并拜为破虏大将军，封武信侯。
其实刘秀因为兄长被杀而万分悲痛，此后数年想起此事还经常流泪叹息。但他知道当时尚无力与平林、新市两股起义军的力量抗衡，所以隐忍不发。刘秀的这次隐忍，既保全了自己，又在起义军中赢得了同情和信赖，为他日后自立创造了一定条件。
等到起义军杀了王莽，迎接刘玄进入洛阳，刘玄的其他官属都戴着布做的帽子，形状滑稽可笑，洛阳沿途的人见了，莫不暗暗发笑。唯有司隶刘秀的僚属，都穿着汉朝装束，人们见了，都喜悦地说：〃不图今日复见汉官威仪。〃于是，人心皆归刘秀。
刘玄定都洛阳以后，便欲派一位亲近而又有能力的大臣去安抚河北一带。刘秀看到这是一个发展个人力量的大好机会，便托人往说刘玄。刘玄同意了这个请求，刘秀就以更始政权大司马的身份前往河北，开始了扩张个人势力，建立东汉政权的活动。
当时的河北有三股势力：最大的是王郎，他自称是刘邦的后代，号召力很大；其次是王莽的残余势力；再次是铜马、青犊等农民起义军。刘秀在河北每到一地，必接见官吏，平反冤狱，废除王莽的苛政，恢复汉朝的制度，释放囚犯，慰问饥民。所做之事，均都顺应民心，因而官民喜悦。
当时，有一个叫刘林的人向他献计说：〃现在赤眉军在黄河以东，如果决河灌赤眉，那么百万人都会成为鱼鳖了。〃刘秀认为这样太过残忍，定会失去民心，就没有这样做。刘秀初到河北之时，兵少将寡，地方上各自为政，无人听他指挥，虽能〃延揽英雄，务悦民心，立高祖之业〃，但毕竟没有大量军队。他为王郎所追捕，曾多次陷入窘境。后来，他逐渐延揽了邓禹、冯异、寇询、姚期、耿纯等人才，又假借当地起义军的名义招集人马，壮大声势，并联合信都、上谷、渔阳等地的官僚集团，才算站住了脚。由于他实行〃柔道〃政策，服人以德不以威，众人一旦归心，就较为稳定。
刘秀认为〃柔能制刚，弱能制强〃，他多以宽柔的〃德政〃去收揽军心，很少以刑杀立威，这一点，在收编铜马起义军将士时表现得最为突出。当时，铜马起义军投降了刘秀，刘秀就〃封其渠帅为列侯〃，但刘秀的汉军将士对起义军很不放心，认为他们既属当地民众，又遭攻打杀掠，恐怕不易归心。铜马起义军的将士也很不安，恐怕不能得到汉军的信任而被杀害。在这种情况下，刘秀令汉军各自归营，自己一个人骑马来到铜马军营，帮他们一起『操』练军上。铜马将上议论说：〃肖王以秀，如此推心置腹地相信我们，我们怎能不为他效命呢？〃刘秀直到把军士『操』练好，才把他们分到各营。铜马义军受到刘秀的如此信任，都亲切地称他为〃铜马帝〃。
在消灭王郎以后，军士从三郎处收得了许多议论刘秀的书信，如果究查起来，会引起一大批人逃跑或者造反。刘秀根本连看都不看，命令当众烧掉，真正起到了〃令反侧子自安〃的效果，使那些惴惴不安的人下定决心跟刘秀到底。
公元二十五年，刘秀势力十分强大，又有同学自关中捧赤伏符来见，说刘秀称帝是〃上天之命〃，刘秀便在诸将的一再请求下称帝，年号建武，称帝之后，便和原来的农民起义军争夺天下，此时，他仍贯彻以柔道治天下的思想，这对他迅速取得胜利起到了很大的作用。
刘秀轻取洛阳就是运用这一思想的成功范例。当时，洛阳城池坚固，李轶、朱鲔拥兵三十万。刘秀先用离间计，让朱鲸刺杀了李轶，后又派人劝说朱鲔投降。但朱鲔因参与过谋杀刘秀的哥哥的事，害怕刘秀复仇，犹豫不决。刘秀知道后，立即派人告诉鹏：〃举大事者不忌小怨，朱鲔若能投降，不仅决不加诛，还会保其现在的爵位，并对河盟誓，决不食言。〃朱鲔投降后，刘秀果然亲为解缚，以礼相待。
公元27年，赤眉军的樊崇、刘盆子投降，刘秀对他们说：〃你们过去大行无道，所过之处，老人弱者都被屠杀，国家被破坏，水井炉灶被填平。然而你们还做了三件好事：第一件是攻破城市、通行全国，但没有抛弃故土的妻子；第二件是以刘氏宗室为君主；第三件事尤为值得称道，其他贼寇虽然也立了君主，但在危急时刻都是拿着君主的头颅来投降，唯独你们保全了刘盆子的『性』命并交给了我。于是，刘秀下令他们与妻儿一起住在洛阳，每人赐给一区宅屋，二顷田地。就这样，刘秀总是善于找出别人的优点，加以褒扬。
刘秀极善于调解将领之间的不和情绪，绝不让他们相互斗争，更不偏袒。贾复与寇徇有仇，大有不共戴天之势，刘秀则把他们叫到一起，居间调和，善言相劝，使他们结友而去。对待功臣，他决不遗忘，而是待遇如初。征虏将军祭遵去世，刘秀悼念尤勤，甚至其灵车到达河南，他还〃望哭哀拗〃。中郎将来歙征蜀时被刺身死，他竟乘着车子，带着白布，前往吊唁。刘秀这种发自内心的真诚，确实赢得了人心。
刘秀实行轻法缓刑、重赏轻罚，以结民心，他一反功臣封地最多不过百里的古制，认为〃古之亡国，皆以无道，未尝闻功臣地多灭亡者。〃他分封的食邑最多的竟达六县之多。至于罚，非到不罚不足以毖后时候才罚，即便罚，也尽量从轻，绝不轻易杀戮将士。
在中国历史上，往往是〃飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡〃，但唯独东汉的开国功臣皆得善终，就这一点，就足以说明刘秀〃柔道〃治国的可取『性』。
刘秀在称帝之前就告诫群臣，要〃在上不骄〃，做事要兢兢业业，如履薄冰，如临深渊，日慎一日，等等。在后来的岁月里刘秀始终如一地自戒戒人，这种用心良苦的告诫，虽不能从根本上扭转封建官场的习气，但毕竟起了一足的作用。当时军中武将多好儒家经典，就是很好的证明。
方圆人生：
曹『操』以『奸』诈成功，刘秀以〃柔道〃而有天下，〃柔道〃论并非迂腐之学，只要运用得当，完全可以比别的方法更有效，更好。
■ 严明是方，公正是圆
赏罚在于公正严明，《韩非子·有度篇》中说：〃贵族在法制内，执法公正无私。法度的施加，聪明人也不能辩论，勇敢的人也不能争斗。犯错施刑不论大臣还是百姓都平等对待，奖赏好事不遗漏普通平民。〃所以能公就无私，无私就无过，就会无怨无恨。如果有难以明断的事和疑点，稍有疏忽就会失去严明。处在这样的境地，就只有依从经书中所记载的〃有疑点的罪过从轻处理，有疑点的赏奖要慎重〃说法为标准。在另一方面，奖赏不能因怨仇而废弃，惩罚不能因亲近的人而不行使。
赏罚的应用是：在某种时机，不能一味拘泥于原则原理的限制，而应该判断出这人这事应该怎样处理。不能仅仅在公平的字义上做文章，要了解到效力应该放在事业功绩上才是最高的原则。
《韩非子·主道篇》中说：〃君主以他们的评论而赋予他们的事业，以事业的责任心使他们发展功绩，功绩合于事实，事实合于言论，就赏赐他；功绩不合事实，事实不合言论，就惩罚他。〃又说：〃贤明君主的奖赏原则，温暖得像及时雨，百姓都受到他的恩泽。贤明君主实行惩罚的原则，害怕得像雷霆，神圣得无需辩解。所以贤明的君主没有不光明的赏赐，也没有不正确的惩罚。不光明正大的奖赏，就会使有功劳的臣属坠毁自己的事业；不正确的惩罚，就会使『奸』臣隐瞒自己的错误。所以只要真正有功劳的人，就是疏远卑贱的人也要奖赏；真实有过错，就是亲近。受宠爱的人也要诛灭。这样就使疏远低下的人不敢懈怠，而亲近喜爱的人也不敢骄傲。〃
因此，赏罚必须有规定的原则，没有规定的原则，就难以希望他们能公正无私而且正确。不能做到公正无私而且正确，就会生出怨恨的心理。
生命终有尽头，惟有精神上的不朽可以长垂人间。只追求生命上的长寿无疑与傻瓜没有区别。痴活百年，多吃几口山珍海味又能怎么样？到头来仍是一堆无名枯骨。
（1）曹『操』论功行赏
曹『操』在用人上还有一些十分可贵的长处，就是不为别人的用人情况所左右，不偏重某一类人才。别人没有重用的，他可能同样给予重用。冲锋陷阵。立有战功的武士有赏，出谋划策，以笔为刀的文士照样封侯。
曹『操』在为他手下的大谋士兼文人苟或记功，荀或以没有参加野战为由而辞让时，曹『操』说过一句很有见地的话：〃谋为赏本，功未必皆野战也。〃这说明，在曹『操』的眼里，文臣们虽不善冲锋陷阵，但他们手中的笔并不比刀枪的分量差。思想上对文士的重视，必然导致政治上对文士的重用。曹『操』对拢纳到营中的文人，尽可能地委任合适的职务，以充分发挥他们的专长。〃七子〃中的王粱，在刘表那里呆了十五年，只因其貌不扬，不被重用。〃刘表死后，王粲说服了刘表的儿子刘琮，举军归向曹『操』。曹『操』立即辟王粲〃为丞相椽，赐爵关内侯〃，时间不长，又提升为〃军祭酒〃。
曹『操』建立了魏国，进一步拜王粲为〃侍中〃。
建安时代惟一的女诗人蔡淡，在战『乱』中被胡兵所掳，流落南匈奴十二年，是曹『操』在建安八年（公元203年）用重金把她赎回来的，并为她重新建立了家庭。
曹『操』其子曹丕，在用人的气度上比父亲还有差距，但用软刀杀人，比父还高一筹。魏国名将于禁投降归来，曹丕请画家把于禁的畏敌貌状作成画，再请于禁去参观，活活把他羞死了。但似乎受其父的影响，对于文士们，曹丕总是另眼相看，文士们即使有所不恭，他也满不在乎。一次，他请好友吴质和曹休等一块喝酒，酒酣耳热中，把郭后叫出相见，大概是那郭后美丽动人，吴质就抬起头大胆〃书描〃起来。按照那时的规矩，臣下对皇后平视就要杀头，刘帧就是因平视曹丕的夫人甄氏而被曹『操』惩罚的。那是建安十几年的事。当身为君父的曹『操』听说此事后一脸不高兴，脸越拉越长，遂下令逮捕刘帧，交有关司法部门治罪。按律如此对主母，刘帧犯大不敬罪，当斩首。但曹『操』怜其才，加之刘帧有功社稷，于是减一等，发落到劳役犯集中地尚方，专做磨石的苦役。
又是这位爱才又恣意折磨人才的曹『操』，一次到尚方视察，发现刘桢正端坐磨石，不禁有所心动，遂上前问道：〃这石头怎么样？〃刘帧立即以石头自喻，说：〃这石头禀气坚贞，实乃出之自然也。但细察其纹理，虽人力磨项，枉属迂绕，犹不得伸也。〃
曹『操』闻言，哈哈大笑。回到府中即下令赦免刘桢，官复原职。
曹丕想起父亲处理此事，于是也就允许不咎。黄初五年（公元224年）吴质从河北统军回朝，曹丕命令所有〃上将军及特进〃以上官员为他接风，席间，宗室曹真与吴质争吵，曹真自负地位高贵，出言不逊，拔刀威胁，吴质也以牙还牙，毫无怯意。要不是有曹丕撑腰，他断然不敢。吴质的作品流传下来的很少，他的主要功绩是在曹丕和文士间穿针引线，使曹丕及时了解文士的动向及人们对各种作品的议论，写出了建安文学中独一无二的文学理论批评『性』作品《典论·论文八天下》是各类人才共同营建出来的。
曹『操』用人，文武皆重，曹丕用人，虽也能重视文人，但量小偏激。不能不使后人为鉴。
（2）封赏仇人，以安众人之心
智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。张良是个当之无愧的大谋略家，但他的一次谋划却让后人聚讼不已。
汉高祖封了大功臣二十多人之后，其余的人白天黑夜地争功，高祖定不下来如何封赏才好。一次，他在洛阳南宫，远远望见众位将领星罗棋布地坐在沙土地上相对私语，便问留侯张良他们在说什么。张良回答说：〃您从平民起家，凭借着这些人取得了天下，现在您做了天子，而您所封的都是您的旧交，所杀的都是您平时所恨的人，所以他们聚在一起，实在是想谋反啊！〃
汉高祖听了，对这种情况感到十分忧虑，说：〃怎么办好呢'！〃张良说：〃您平素最憎恨、大家也都知道您最憎恨的人，是谁呢？〃汉高祖说：〃雍齿曾经使我多次受窘。〃留侯张良说：〃现在赶快封雍齿，群臣就人人安心了。〃
于是，刘邦就封雍齿做什方侯。群臣见了，都非常高兴，都说，像雍齿这样的人尚且能封侯，我们这些人还有什么可担心的呢？
这件事在中国历史上是十分著名的，然而，冯梦龙在他的《智囊》一书中评论说，众位将领所讲的，未必就是谋反的话，如果是想谋反，张良又为什么在皇帝问他以后才说呢？他们为什么要在皇帝面前说呢？只是因为皇帝刚刚得到天下，屡次根据自己的爱憎来施行赏罚，群臣常常失望，人人都有自危之心，所以张良乘着这件事献纳忠言，想用这种方法来改变汉高祖的思想罢了。
然而，许多事情往往是始料不及的。袁了几说：〃张良为雍齿游说，虽然使得皇帝能够不以自己的爱憎来赏罚，但却使皇帝从此有了怀疑功臣的想法，致使三大功臣相继被杀，这恐怕是张良这句话带来的祸害。〃
但这件事也不能这样说。张良改变了皇帝赏罚不公的做法，出的是好主意；平民称帝，群臣过去都是跟皇帝并肩共事的人，如果产生了失望的念头和自危的感觉，他们势必造反。汉高祖所忧虑的也正是这一点。张良乘机点破了，所以他的话汉高祖容易接受。至于后来的韩信。彭越被杀这一点，张良又怎么能预料的到呢？
方圆人生：
赏罚在于公正、严明，不可偏离，这样才是真正的方圆之道，要方则方，要圆则圆，万事可成也。
==========================================================================================================================
【申明：本书由 久久小说（WwW。87book。com）自网络收集整理制作；仅供预览交流学习使用；版权归原作者和出版社所有；如果喜欢；请支持订阅购买正版。】
�
