沉默中忘记-第16章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
教信仰的缺失，宗教已经被科学战胜了，人们需要新的信仰……”
高为民两手掩面，说：“胡桑，你不懂。你还以为自己的思想可以改变一代人。你不懂……我们就像历史车轮上的两只苍蝇，历史的意志是不以我们转移的，用马克思的话来说：历史是必然的！比如说北京申奥，这不是奥委会主席的功劳，历史终究是这样的！我们必然要主办奥运会。”
“如果我们不努力，我们能成功吗？如果我们不对后代负责，明天一定会更好吗？”胡桑愤怒地说，“高为民，你这个道貌岸然的正人君子！你不就是怕自己会身败名裂吗？你不就是守着自己的院长院士称号吗？你只看到名和利，你根本看不到历史背后的自由意志！我们中国人为什么能原谅日本鬼子，我们为什么能申奥成功？还不是因为我们内心深处都有一个爱好和平的中华魂！如果没有孔子、庄子……”
“哈——哈——哈——”高为民突然放声大笑，觉得这些谈话非常的滑稽，自己身为一个院士，居然像中学生一样高谈阔论这些不切实际的历史问题。他越笑越觉疲惫。他觉得自己变成了一只苍蝇，再也不想飞动。胡桑不明白他为什么发笑，更不明白他为什么突然站起身朝咖啡厅外走。胡桑坐在那，怔怔地看着高为民走出咖啡厅，走到蓝色轿车前，然后钻进去开走了。
高为民开车前往西江医院，他觉得非常疲惫，两眼不停地流泪。
那一天上午，陈龙走在西江大道上，朝西江医院走去，宿命的巧合发生了。汽车里的高为民透过挡风玻璃，望见横穿马路的陈龙，他认出了他，并记得胡桑的话。
“他就是陈云开的儿子……”
在蓝色轿车撞向陈龙的刹那，高为民的心里只想着这一句话。
2007年3月25日，距北京奥运会还有500天。那天早上，陈龙独自站在西江火车站前的广场上，望着钟楼上那口历尽风雨的大钟，暗暗想：“这个故事《沉默钟忘记》终于要结束了。”但他不晓得，《沉默钟忘记》的作者竟会是胡萍的堂弟：胡草。
人生无常，生命便是这世上最精彩的故事。
二十七、天才的独立
“在一个让人没有任何感觉的环境里，你会非常痛苦，你寻找着感觉，寻找着可以倾听的声音。那声音也许发自你内心。但真相是：声音是静静地躲在你背后的人海发出的澎湃。他们悄悄地在你身旁耳语，让你误以为这些声音来自你内心。于是，你相信了他们的话，你在无意识中接受了他们的观点。你就像一滴水，融进了人海中。你相信他们在话里暗示的事情是你曾经历过，是在你记忆中的。一个天才就这样沉没在人海中。但也有一些天才不会盲目从众，能够保持自己独特的思想。
从单细胞生命到多细胞生命，从变温动物到恒温动物；生物进化得越来越高级，也越来越保持与周围环境的独立性，越来越不受环境影响。高等动物通过自己身体的平衡系统，抗拒外界温度、湿度、酸碱度的影响。
人类的体温一直保持在37摄氏度，不会像爬虫一样受环境温度改变而改变。
同样的，高智商的人也不会轻易受周围人言行的左右，他们发展出严密的逻辑体系，不会轻易地被群体无意识左右。在一个动乱的社会里，在文革年代，知识分子不会像愚昧无知的人一样，受红卫兵的教唆，像野兽一样互相残杀。因为天才有天才的独立结构，他们常常是统治者痛恨的对象，因为他们不容易被人说服，除非有足够的真理。这便是人类心理结构的稳定性——越有智慧的人，心理结构越稳定。
但是，如何冲破思想的牢笼？每个人都只知觉到这个世界的一部分，好比盲人摸象，再聪明的人也不是全知的，如何才能不断地发展自己的思维结构？人一旦进入中年，思维往往就僵化了，脑海中留下的还是青年时期的事情。进入中年危机后，人开始不再关注外界，转而关注自己的内心。因而，新时代的事物难以进入他们的内心。爱好回忆往往是衰老的标志，他们论证真理的事例来自过去，而不是当代。
想想生物是如何进化的吧！它们要经历一次次的灾变。一次次的灾变造就了人类。如果没有彗星撞击地球，恐龙将主宰世界；智慧生命的出现将推迟几百万年。人类已经成功地适应了地球的环境，人类的智力结构一直没有飞越。他们不相信灵魂的永恒，他们以为生命就是一堆原子，一个瞬间。总有一天，他们会后悔的。地球人的灾难就在他们亲手为自己发明核武器时开始了，另一次生物的飞跃，将在科技灾难后到来。
人类的集体无意识将再次腾飞。”
2007年3月25日傍晚，胡桑坐在沙滩上，把书稿《永恒的灵魂》合上，望向坠入海平线的落日，落日在海边溅起一滩朝霞。他长长地叹气：人的一生太短暂，又有多少时间去发现真正的世界。
空气中弥散着雨后泥土泛出的熨帖的味道。在牢里十年，胡桑没有闻过这味道。这熟悉的气味触动了胡桑心底的地雷针，沉积多年的记忆蓦地炸开，四处弥散在这雨后清新的空气中。
他想起了陈龙，他记得他那天真的眼神。“陈龙像一滴油一样在人海中遨游……”胡桑回忆起陈龙的那句话：“万有引力喽！”
是什么让他如此与众不同？他就像来自另一颗星球。
夜幕渐渐合上，埋葬了太阳下所有的故事……
在那个夜晚，胡桑想起了他的父亲（我的爷爷）。
文革时期，我爷爷公然反对民主共和，他说：“苏格拉底就是被希腊人投票投死的！最聪明的人往往不被平常人理解，真理常常掌握在少数人手里！你怎么能让少数服从多数呢？”因此，他被红卫兵追捕，逃亡到海南。
胡桑和我爷爷一样相信“精英统治”。人们常说：高智商的人易患心理疾病，但胡桑认为不是这样——诺贝尔奖得主纳什曾被关进精神病院，后来他说，精神治疗严重损伤了他的智力。胡桑认为：高智商的人的言行往往不被平常人理解，倘若人类的平均智商突然提高到150的话，那么现在这些智商100的平常人全都成了精神病。胡桑认为：天才陈龙地位卑微，必然被人当作傻子。
其实，智商并不能说明什么。每个人站在不同的角度看到不同的世界，你怎么能说陈龙笨呢？你又怎么能否定一个儿童天真的话语？孟子说：“人人都可以成圣贤。”我则以为：人人不必都成圣贤。每个人都有他们独特的生存智慧，你不能说一棵湖草不如一只大熊猫。生命各有其存在的极致状态。就像陈龙，他总在流浪的旅途上歌唱；高为民在拿起手术刀时是最有责任感的好医生；至于胡桑嘛，关进牢里让他写一本书就可以了。
二十八、夏虫也为我沉没
2007年3月26日侵晨，胡萍从梦中哭醒，她坐在火车上往窗外望，铁道旁的路灯还眨着惺忪的眼。
火车飞驶着穿过隧道，像往事呼啸着穿过幽暗的岁月。火车载着天南地北的人们，奔向天南地北去寻梦。
胡萍只想立即飞下火车，飞到西江医院，飞到陈龙身边……
刘云在听到这个噩耗时，初夏的鸟刚从梦中醒来，唱着亘古不变的歌。他赶到西江医院时，胡萍正躺在陈龙的病床上，泣不成声；而陈龙的脸上还留着往常憨厚的笑容，如果不是他头后面的血渍，你会以为他刚刚睡着，正做着一个美梦。
刘云默默地走到胡萍身后。
胡萍的眼睛早已经哭得红肿，看不清是谁比她更悲伤。
“他们……他们——” 胡萍回头对这白发苍苍的老人说，“他们也不再看，再看啊，还有希望的……就说他没救了——死了……”胡萍指着在抢救室里沉默着的医生。
胡桑的眼睛深深地陷入黑洞洞的眼眶里，脸上的每一个毛孔都竖了起来。他仿佛看见一个外星人飞离了地球。
这时，外科主任走了过来。
“你是病人家属吧？”
胡桑侧着身站在那纹丝不动，刘云突然号啕大哭。
外科主任轻轻用手抬了抬眼镜，说：“对不起，我们实在是无能为力——太晚了……他的血型是O型，只能接受O型血，血库里刚好没有……”
“太晚了？！”刘云歇斯底里地哭道：“前几天，他还说要写完他的小说……儿啊，爹该死啊！爹怎么还活着啊……”
陈龙，1981年出生于曲阜，2007年3月25日11点，在西江大道遇上车祸，2007年3月26日凌晨，死于西江医院。
他的父亲陈云开一直化名刘云在济南人大学工作，他身上流着O型血。这种血可以用来抢救任何人，但拥有这种血型的人只能接受同种人的血。
死亡只是刹那的事，而陈龙的笑容是永恒的。
死亡没有宽容爱着他的人，冗长的回音回荡在他们回忆里——如果海子和海明威知道他们的死只会给他们的亲友带来无尽的痛苦，他们如何可以自杀？他们应该勇敢地承受天才的孤苦，除非他们已经不在乎亲友的感受。
2007年3月27日，刘云（真实姓名陈云开）和胡桑向西江市人民法院控告高为民蓄意杀人。
之后，高为民在法庭上坦白自己在1995年诬告胡桑，并在明知药物副作用的情况下致使陈云开精神分裂。
“2007年3月25日11点左右，我在无意识动机的驱使下，开车撞死了陈龙。”高为民在法庭上坦白一切时，声音像机器一样呆板，没有一点生气。他的头发一夜间全白了，原本英俊的脸成了一片枯萎的落叶。
原告席上的胡桑在听到高为民的坦白时，突然昏厥；审判中断。
胡桑为什么会昏厥呢？因为：他一心想着向高为民复仇，预谋好了如何应付他在法庭上的“狡辩”，但高为民却一下子全招了！胡桑一直认为高为民是个伪君子，但他却将所有的罪行坦白了！他不能容忍高为民像圣徒一样忏悔，他心中的“高为民”必须是个伪君子。
但高为民还是招了。
二审时，高为民的妻子王凤英以其丈夫患有癫痫症为由，要求法院宣判他的证词无效。那天，高为民站在被告席上冷笑着说：“我有精神病？王凤英！你才有精神病？我神智清醒得很，我知道你都干了些什么。”王凤英当众晕倒，审判中断。
第二天，心理医生对高为民进行精神状况分析，分析结果显示高为民患有癫痫。当心理医生在审判庭上宣读鉴定报告时，高为民红着眼睛说：“你才有癫痫呢！老子没病！老子清醒得很！你们这群饭桶！”
王凤英紧紧抱着高为民流泪。高为民一把推开王凤英，用瑞金话说：“娘们！滚远点！你别以为有点臭钱买通医生就说我发癫，你才发癫呢！”
旁听席上那些听不懂瑞金话的人们纷纷议论起来，他们对法院的判决有异议。
“肃静！”
法警们出来维持纪律，法庭暂停审判。
最终，法院判决高为民患有癫痫病，他被送进了精神病院；被害陈云开、胡桑得到一定数额的金钱赔偿。
二十九、陈龙在路上
“陈龙没有死，我看见他离开医院。”高为民穿着精神病人的白大衣坐在椅子上，呆呆地对胡桑说。
胡桑皱着眉头说：“你不是真的疯了吧？如果陈龙没死，那个躺在病床上的人是谁？”
高为民咧着嘴说：“陈龙没死，我没疯。你们出院后，陈龙从太平间里爬出来，逃出了医院。”
胡桑无奈地摇头，也许高为民真的疯了。
高为民咧开嘴笑着说：“我们这辈子算什么啊？小时候，急着进入社会，老了又再退出来。一生就是个轮回，就是个轮回……大家都关心小孩，有谁关心老人呢？老人们没用了，老红军们回瑞金种田去了……人们只喜欢希望，不喜欢回忆……约拿一生都想接受神圣使命，但当神圣使命降临时，他却逃了……”
胡桑听得出神，呆呆地看着阶前的青草。
过去，高为民从不思考人生的价值。一个孩子如果从小就有父母充分的爱，生活幸福，他便不会询问生活的目的。他会自然而然地接受生活，接受父母或周围人给他的价值观念。而胡桑从小就思索人存在的意义，因为他的父亲很早就离家出走，撇下他和弟弟跟着母亲过苦日子。
对幸福的人来说，热爱生活是自然而然的事，不需要理由。但一个经历不幸的天才，总能看见生活中许多的丑恶，他要找到一种肯定生命的哲学。他可以热爱生活，但爱需要理由。即便物质生活优越，他也清楚地看到生命的无奈和现实的黑暗。他需要一个为何而活的理由，否则，他就要放弃生命。
荣格和陈龙是找到了生存哲学的天才，海子和海明威却没有找到。天才总是一样的，殊途同归。他们必然要在现实生活中找到一个精神归宿。
绝对唯物主义常常葬送天才。康德说：“天才也是要死的，这是凡人最大的安慰。”如果生命只是宇宙间一颗转瞬即逝的流星，天才为什么要在世上受尽折磨？世上有两种死法：猪一样无知而快乐的糊涂死，苏格拉底一样自饮毒酒的智慧死。天才为何受苦于世间？“To be or not to be ， this is the question。”（存在还是毁灭，这是问题的关键）
陈龙从小受的苦怕是八零后的人难以想象的，也许只有走过长征的老红军能体会，但他那份乐观却是红军战士所共有的。为什么？是什么让他们如此肯定生命？
08年寒假，我和大伯在老家过年。大伯同爷爷说起自己在狱中十年的生活，说得我爸落泪。爷爷不悦地说：“你们这些小屁孩！一点不晓得我们小时候吃过的苦！那时革命年代……”
爷爷又要向我们诉苦了，我忍不住笑了。
爷爷勃然大怒道：“我最反感你们这群八零后！净写些无病呻吟的文章！真是生在福中不知福！连苦都没吃过就一个劲叫疼！就是你！胡草，你还笑。那些酸不拉圾的文章里肯定有你一份！别整天一搞文字就是忧郁、忧伤……”
我自然没法跟爷爷讲清楚了，他们那个年代物质贫乏，我们这个年代精神贫乏。城市文明滋生了不少心理疾病，我们这代人确实要学前辈在大山里吃一块红土地。
我爷爷不喜欢我爸。在我出生前，我爸是个酸腐诗人，写过不少诗，我出生以后，家里的开支实在太大了，他改行做起了生意。“长出一棵胡草，枯萎一个诗人。”这是我爸的原话。我爸有一双死灰一样的眼睛和酸腐的心情。我光记得我爸的一句诗：“恐后相逢疑哪翁？”这是他写在自己高中毕业照上的七言绝句的最后一句，意思是：恐怕将来同学相逢，疑惑对方是哪人呢？
我搞同学聚会这么多年，最讨厌说这类话的“忧郁诗人”。歌德曾有一句话：诗人要不是感伤的就是朴素的，前者追求自然，因为失去自然而感伤；而后者本身就是自然。我爸过去是个不自然的诗人——做作！
08年寒假回山东大学前一晚上，我和大伯促膝长谈。
“曲阜是中国的根啊……儒家思想与道家思想并不是孔孟老庄发明的，它们是中华民族集体无意识的核心思想。一个从来没有读过《论语》、《道德经》的中国人，只要他在中国生活实践，就可以产生和孔子、老子一样的思想。比孔子老子更早的智者早就有了儒道思想，只是他们没把自己的思想写下来，也没人替他们记述……胡草，你必须好好写陈龙啊！”大伯语重心长地说，“我呢……就不写书了。”
我呆呆地望着�
