唐朝小闲人-第672章
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韩艺拱手道：“陛下，微臣不是反对兴科举，而是反对如此草率的兴科举。”
李治听得有些迷糊，道：“此话怎讲？”
韩艺道：“回禀陛下，如今的科举制度还不是非常完善，如果贸然推行的话，可能会导致更为严重的后果，微臣建议陛下要三思后行。”
崔义玄不屑道：“你说科举不完善，那你倒是说过理由出来。”
韩艺道：“首先一点，我对于当今科考的内容是极其反对，而且是从骨子里面反对。”
从骨子里反对？李治嘴角抽了抽，真想将这张嘴给封上，忍着怒气道：“哦？不知韩爱卿为何对于这科考的内容有如此大意见，朕倒也想听听。”
韩艺昂首傲气道：“回禀陛下，因为微臣觉得当下这种科考制度是不可能选出像微臣这样的人才来。”
“噗！”
不少官员当即笑喷了，而其余的官员也是忍俊不禁，气氛一下就变得轻松起来，这个理由不得不服呀。
许敬宗冷笑道：“但是像皇家特派使这种人才，真是百年难遇，科考选不出也十分正常。”
“许大学士过奖了。”
韩艺微微一笑，又道：“科举是为朝廷选拔人才，朝廷的需要的是治国人才，科举的内容就应该跟治国有关系。前朝科举分明经和进士，而我朝制度虽然增加了许多的科目，但还是以明经和进士为主，以至于很多科目都是名存实亡，不受重视，这个待会再论。先说这明经，考明经的题目主要是默写和背诵经以，以及少量的策问（时政的口答），但是读书不是让你背诵和默写，而是让你学以致用。”
许敬宗道：“可是你连背都背不出，那你如何学以致用。”
韩艺道：“问题就在这里，如果我们考的内容涉及到很多经书方方面面的内容，你如果都没有看过，那你就肯定答不出，何必又再去考什么明经呢？我大唐文化博大精深，出题人得有出题的艺术，默写的题目，那简直就是丢朝廷的脸，只要认得字，都可以去出题，换我我也行啊。”
少数的大臣纷纷点头，你考一些涉及到这些经书的题目，何必去默写了，但多数的还是对此嗤之以鼻。
许敬宗道：“明经只是其一，朝廷选拔官员，主要是看进士科。”
“这进士科比明经稍微有趣一些，主要诗赋和策问，是需要创造的，不是死记硬背，但是进士科主要还是以文采为重，尤其是诗赋，是占有很大的比重，甚至要重于策问。朝廷确实需要这方面的人才，但只是一小部分而已，这文采好，跟宰相的职能没有任何关系，宰相只要将语句写得通顺，字写得好就可以了，没有必要非得做出千古佳句来，宰相的职责就是要辅助君主，治理好天下，写诗只算作兴趣，算作你个人文学修养，你诗写得好，跟治理国家没有任何关系，。”
这话一出，几乎将文臣都给得罪到了，气得是吹胡子瞪眼，立刻站出来指责韩艺，你这是侮辱读书人呀。
但是武将欣赏韩艺的观点，降低文采，就能够增加他们出将入相的希望，也纷纷站出来反驳这些文臣。
唐朝的文武之争就没有断过，因为文武是平等的，直到宋朝，就开始以文臣为主了。
这眼看一场文武斗又要上演了，李治赶忙喝止他们，又瞧向那罪魁祸首，道：“那你应该说考什么？”
韩艺道：“微臣认为应当先废明经，诗赋文章另作为一科，毕竟朝廷也需要这方面的人才，但要说选拔能够辅助陛下治理天下贤臣，微臣觉得当以时政为重，也就是进士科里面的策问。经书和史书，都是教人如何治理天下，看这些书也是为了这个，那朝廷就应该考这个。如今咱们大唐还有很多问题难以处理，就说这人才选拔，如何才能做到物尽其用，人尽其才，而且让天下人信服。这就是一个很好的题目。还有早年贞观大旱，朝廷如何面对这突如其来的灾难，如何防范于未来。还有，土地兼并，如何防止土地兼并，保证百姓的利益。
像马贤相的《陈时政疏》，贾谊的《治安策》，李斯的《谏逐客书》，这些千古奇文，都是对于时政的论证，不是靠背出来的，而是学以致用，朝廷需要的就是这样的人才，当然得以此为主，考得也应该是这些内容。当初先帝看重马贤相，就是因为这一篇《陈时政疏》，先帝应该没有问过他，是否背得出《大学》、《中庸》，哪怕马贤相背不出，光凭这一篇奇文，足显宰相之才。
而当今的进士科，诗赋占有太大的比重了，请恕微臣说一句稍微自大的话，微臣的诗赋要胜于马贤相，胜于李斯，但要论治国之术，微臣远不如马贤相，如果将时政与诗赋放在一起，作为同一科目，这不但加大了科举的难度，还会令朝廷失去许多人才，有些治国奇才只因诗赋写得不好，导致没有入仕，这就是朝廷的损失。”
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第八百九十四章 科考之弊端
其实每个人的主张和思想，都是具有极强的主观意识，韩艺也不例外，韩艺是一个老千出身，他不太喜欢死记硬背，他主张的是活学活用，他看书就是看个重点，看个大概，绝不会一字一句的去看，因为他是老千，学得东西太多太杂，不可能都系统性的去学习。
可是李治也有自己的思想，他是很喜欢诗词歌赋的，他觉得这非常重要，他虽然也知道韩艺说得不是没有道理的，但是他的主观意愿，就是不太赞同，下意识就是抗拒的，可正欲反驳韩艺时，忽听得一人开口道：“老臣赞成韩艺的建议。”
李治一看，有些郁闷，说话的正是一直以来都非常低调的李勣。
又见李勣拱手道：“陛下，在战国时期，赵国大将赵括将兵法背得滚瓜烂熟，排兵布阵，无人出其右，可他却惨败于秦，就是因为他只会纸上谈兵，不懂得灵活运用，行军打仗是如此，治国同样也是如此。”
武将都站出来表示赞成韩艺的建议，他们本来就是支持韩艺的，现在老大都站出来了，更加是不遗余力的站了出来。
韩瑗、来济等一些大臣也都站出来表示支持，他们都是宰相，而且是能臣，他们都知道诗赋跟治国没有任何关系。
当然，文臣基本上都是持有反对意见的。
李治本想直接反驳韩艺的，可见李勣站出来了，开始变得犹豫不决，过得片刻，他道：“此事事关重大，朕还得考虑一下。”
那些文臣轻轻松了口气。
然而，他们这口气都还只是出到一半，韩艺又道：“陛下，微臣还想毛遂自荐。”
李治皱眉道：“毛遂自荐？”
“不错！”
韩艺道：“微臣想将微臣的贤者六学推荐给科举。”
很多大臣都开始捂脸了，这小子还真是不要脸，真当这朝堂是你家开的呀。
许敬宗是忍无可忍了，道：“难不成你还打算拿科举去考如何种田，岂不是让天下人笑掉大牙。”
许多大臣都哈哈大笑起来。
等到他们笑完，韩艺才道：“许大学士，如果你觉得种田是一件很丢脸的事，那我建议你干脆饭也别吃了，你吃着农夫种的米，又觉得种田是一件丢脸的事，这非君子所为。”
许敬宗面色一沉，这小子真阴险，唐朝非常重视农桑的，心里这么想的，但决计不能说出来，道：“老夫何时说种田是丢脸的事，老夫只是说种田跟科举根本就不是一回事。”
韩艺道：“我不这么认为，官员的职责是在于管理，而管理的最高艺术就在于不管理，也就是老子提倡的无为而治，这就是管理的最高艺术。如果一个官员能够让一方百姓一亩地产出一百石粮食来，一妇月可织出上万匹丝绸来，他可以天天在家睡觉，朝廷还必须得赞赏他。
只有无能的官员，才会整天跟在百姓的屁股后面，念叨着，种田织布种田织布，可是地就这么多，你不发展农学，撑死也不会多出一粒米来。我在大唐日报上面非常清楚的阐述了农学的意义，就是让百姓能够更加省力的种出更多的粮食，先秦时期，一亩地产多少粮食，现在咱们产多少粮食，我宁可舍弃一百个像许大学士这样能干的忠臣，也不愿让农耕退回到先秦时代。因为没有粮食就没有安定，再能干的臣子也是弥补不了的。”
许敬宗气得鼓着双眼，可是却不知如何反驳。
崔义中道：“农学我就不说了，你那科学又是什么玩意？”
韩艺笑道：“科学是研究万物的，我的纸墨、香水都是来自于科学。为什么弓箭能够射出去？为什么船能够在水上行走，而同等重量的物体又会沉入水底？为什么墨水能够纸上写字？为什么铁又会生锈？为什么饭菜放久了会坏，但腌菜又可以保存很久？这都是科学。”
崔义中哼道：“我知道这事就行了，我要知道原因作甚？”
就是因为你这种人在，才导致我华夏民族今后会一蹶不振！韩艺难得奋青了一下，嘴上却笑道：“如果你知道铁生锈的原因，是不是就有希望想到办法阻止它生锈，如果铁铜不生锈的话，那每天可以为我大唐节约多少钱啊。如果你知道弓箭为什么能够射出去，是不是就能想到办法让弓箭射得更远一些，在两军对战中，这弓箭哪怕比对方射远一丈，那也是巨大的优势啊。
如果你知道墨水的特性，是不是就有可能发明更多更好的墨水，好的墨水，好的纸，不但可以让写字的人心情愉快，创作出更好的诗赋来，还能够保存的更加，并且应用于应刷术上面。如果你知道这腌菜为什么能够保存很久，是不是就有可能想到办法将粮食储存的更久。如果你能知道船为什么在水上行走，是不是就有可能想到办法，让我们大唐的战船变得更大、更快、更坚固。
旧儒学思想是让国家变得安定、和谐，这是基本，而我的新儒学思想是建立在这一基础上，让国家变得更加强盛、富裕。我认为大唐在陛下的英明领导下，已经是非常和谐、稳定，我们现在要做的就是让大唐变得更加强盛、富裕。”
许敬宗哼道：“什么新儒学，这都是你自个认为的。”
韩艺耸耸肩道：“我不过是在做那董仲舒做过的事情，谁规定我大唐就不准再出一个董仲舒了，你这是看不起我人杰地灵的大唐。”
这小子脸皮厚的，简直就是丧尽天良啊！
那些文臣恨不得用口水淹死韩艺，你也配合董仲舒齐名。
李治也都有些为韩艺感到脸红。
韩艺毫不在乎，他真不觉得自己是在吹牛，他确实认为自己比董仲舒要强，又向李治道：“陛下，我大唐科举制度远胜于前朝，不过就是没有好好利用罢了，以前的科举分常科和制科，进士科和明经科都包含在常科里面，而制科是为朝廷招纳特殊人才的，但是制科一直不受重视，导致形同虚设，但是微臣认为朝廷离不开制科，工部需要兴修水利、宫宇的人才，户部需要算账的人才，兵部需要研制武器的人才，等等。
而制科对于科举是一个非常重要的补充，因为他能够让人才分流，达到人尽其才，物尽其用，毕竟有些人擅长打仗，有些人擅长治国，但两者缺一不可。微臣建议将六学统一规划到制科里面，为朝廷提供各种各样的人才。”
许敬宗一听，心里乐了，你小子还真是聪明反被聪明误呀。道：“陛下，虽然老臣有所不认同，但是特派使说得也的确不无道理，老臣认为可以试一试。”
制科是出来就要面临淘汰的东西，因为制科求的是特殊人才，一般选官不从制科里面选，哪怕选上了，也都是一些没有实权的官员，没有权力的官，谁愿意当，而且制科是皇帝开口说考才能考，没有规章制度的，不像常科一样，年年都考，故此不受人重视，没有人去考这些，所以后来就淘汰了，你把贤者六学扔到制科里面来，那你不就是自取灭亡么。
又有一些大臣站出来支持韩艺，其中有些是真的有才之士，还有些就跟许敬宗一样，垃圾就应该放到垃圾桶里面去，这是正确的。你们寒门不是推崇贤者六学么，你们寒门就都去弄制科吧，咱们士族走进士科，皆大欢喜。
李治不懂这贤者六学，听着也好像有些道理，尤其是农学，这值得去发展的，毕竟大唐是小农经济，农耕也是国家头等大事，点点头道：“此事朕准奏了。但是关于这六学如何考，考什么，这个你还得上一份详细的奏章来。”
“微臣遵命！”
韩艺暗想，你们这些家伙，忘记是我干什么的么，我可是一个老千，比商人还要狡猾的老千，老千生产的商品，哪怕是一坨屎，也是能够卖出去的，哥们既然生产了这玩意，就必须将它卖出去。又笑眯眯道：“陛下，关于科考，微臣还有一个非常重要的建议。”
还有！
李治虽然有些不耐烦了，但他得忍，毕竟他要从谏如流，道：“说吧。”
韩艺道：“一旦大兴科举，可以预见的是，这将会成为我大唐子民的头等大事，甚至可能发展为一考定终身，这对于百姓而言意味着一生，但仅凭科考的成绩而言，未免有些武断了。因此微臣建议，应该将考生平时的行为、品行作为重要的参考。朝廷要得不是那些贪念权势的人才，而是那些有抱负，有理想，是真的想未国家和百姓作出贡献的人才。”
李治本来是不耐烦，但这一听，有点意思，道：“你详细道来。”
“是。”
韩艺道：“微臣以前在扬州的时候，曾听闻扬州有一个考生，总想着当官，因此他拼命的读书，而他年迈的父母就拼了命的耕地、织布，养着他，供着他，因而积累了一身的病痛，然而，在家里的时候，他父母若声音稍大一点，影响到他看书了，都会招收到他的责骂。但是此人饱读诗书，你要与他论孝道，他能跟你说上一天一夜，绝不重复一句话。我朝科考中也有考《孝经》的内容，你要他考这个，他绝对没有问题，但陛下认为他这么是孝顺还是不孝顺？”
李治皱眉道：“此人当然是不孝之子。”他是很注重孝顺的，很不开心。
韩艺道：“科举的弊端就在这里，虽然我们考得都是道德、孝道，但这并不能代表什么，有些人读这些书，只是为了应付高考而已，但并不会这么做，所以微臣认为一个人平时的表现，是最能够体现这人的品行和道德的，圣人说得那些，不是体现在纸上的，而是体现在生活当中，因此微臣建议将这一部分考核的内容，放到生活中去评估。一人可以隐瞒一时，但是他隐瞒不了二十年的过去。”
李治点点头道：“不错，朕非常赞同你的这番建议，孝道不是嘴上说说，还得看平时的表现。道德、礼仪也皆是如此。”
韩瑗突然道：“陛下，特派使之言虽不无道理，但是这施行起来十分复杂，难以付诸实践，而且考核的官员也有可能会借此敛财，滋生出**来。”
李治点了下头。
韩艺笑道：“在我大唐还是有许多不为五米折腰的君子，朝廷不能让官员去考核这些，因为官员还是要顾忌人情世故的，应该从民间挑选出一些品格高尚，有名望，受人尊敬的名士前去各地考核。这些人必须一生中的都是没有污点，至少在道德上是没有污点的，而且随机分配，这�
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